世人都晓得“战国四君子”孟尝君食客三千，他依靠那些强人志士从秦国逃出来，孟尝君拥有齐国强大的国力，只要得到一个实正的贤士，齐国就应当能够依靠国力而礼服秦国，哪里还要借助鸡喊狗盗之徒的力量呢？鸡喊狗盗之徒呈现在他的门下，那就是实正的贤士不到他门下的原因。
—— 《读〈孟尝君传〉》王
清末同治、光绪、宣统三个皇帝都无子。咸丰皇帝后妃成群，也只要慈禧一人给他生了个儿子，那些耐人觅味的工作不明示着大清王朝气数已尽吗？国之将亡，必有妖孽。那时政府统治和治理的机器已经陈旧迂腐掉，朝廷任用奸邪之人；下面社会百病丛生，就会呈现像刘邦、张角、黄巢、墨元璋、李自成、张献忠、洪秀全等人。
当农人的暴乱蓄势待发时，天主突然派了他的小儿子下凡，那位就是耶稣的弟弟——洪秀全。中国的科举大有幸运投资之举，全家人消耗将期看投注在孩子身上，期看他有朝一日功成名就后全家能鸡犬升天。但是那位洪先生一生考了4次，到31岁连个秀才都没考上。在大病中他梦到了天主，天主说洪秀满是他的次子（耶稣是长子），派他下凡挽救人世。同情我们那位洪先生怕是没看过《圣经》，他不晓得耶稣是“天主”的独子。
汗青上赫赫有名的“金田起义”也只不外是一次有目标的宗教活动罢了。起初只要洪秀全、杨秀清（烧炭翁）、萧朝贵（烧炭翁）、冯云山（私塾先生）、韦昌辉、石达开（牛估客）、秦日纲（卖豆腐）七小我晓得要造反的诡计，而其他千余人寡一概不知。一方面一群麻烦苍生在搞狂热的宗教活动，另一方面堕落的政府认为他们误信邪教、聚寡惹事，派戎行镇压。当干柴赶上猛火，一场抵触就发作了。后来各地流民都聚集在一路，洪秀全的声势就越来越大。
一年后疯狂的洪秀全公布与天兄耶稣同时登基，自称“天王”。当大军占据永安城后，在骑虎难下的为难境地，洪秀全痛快化宗教为政治，变革戎行，史称“永安建造”。据统计，其时男女老小不外两三千人，可就在那为数不多的乌合之寡里竟然封了五位20岁出头的大王来治理国度。如许好像儿戏的行为和过家家没什么区别，他们别离是：
东王：杨秀清
西王：萧朝贵
南王：冯云山
北王：韦昌辉
翼王：石达开
承平军在永安盘踞了几个月后被清军包抄，于是他们开启了突围、逃跑的形式，那就是所谓的流寇。他们裹挟着苍生四处流窜，而一般官府则是只逃不堵，因为前堵会有伤亡，后逃能够浑水摸鱼。于是乎承平军从福建流窜至湖南、湖北、安徽，流寇就如滚雪球一样步队越来越强大，他们对外声称50万大军，其实只要7万多。最末承平军霸占南京，改名为天京。
很好笑的是，流寇们只是占一城丢一城，尽管开疆扩土，不管认真耕种，声势固然浩荡，其实内在很空虚。当他们定都南京时，承平军只要镇江、扬州和南京三座孤城罢了。都说以史为鉴，可后人又有几可以借鉴呢？更为遗憾的是，后人不读内化的史，只学治理人、掌握人的术。
而那时，北京皇城内已经是人心惶惶，贵族们纷繁弃家而逃，咸丰皇帝逃至热河。此时承平军假设能一鼓做气顺势北上，那么北京就如十拿九稳。四年前一帮烧炭的、卖豆腐的，转眼间叱咤风云，此时他们哪里还有逐鹿中原的志气，便一头扎进六朝金粉的古都里不克不及自拔。他们洗澡着三月的江南，享受着那里的温存乡。他们曾经动身，如今却忘了为什么动身。
野鸡变了凤凰后也起头夸耀它华贵的羽毛了，可尾随而来的是清朝的猎人——茂发、琦善。他们别离成立江南、江北大营，时刻对南京城虎视眈眈。洪秀全那个老学究心中拆着几全国苍生我们不得而知，但我们晓得的是那位天父自从金田起义时就有妻妾16人，到此时后宫已有88位佳丽。在那温存乡里，何来革命之心，恐怕那位洪先生就再也不会分开金粉之乡了。看看那位天父所做的诗和所写书法，我们不难看出此时的他已经出错，彼时的他为何连个秀才都考不上了：
拉车对面向路行，
有阻回头看兜平。
苑内游行实快活，
百鸟做乐和车声。
早在唐朝时有两位十分伟大的风海军袁天罡和李淳风曾做《推背图》，里面第三十四象中预言了承平天堂的结局“承平时，王杀王”。我们都晓得后来东王杨秀清居功自卑，杨假拆“天父下凡”迫天王洪秀全将本身由“九千岁”封为“万岁”。其造反之心昭然若揭。
洪秀全见势便急诏长江上游的北王韦昌辉和翼王石达开返京勤王护驾，因为翼王路途较远，回京需要时日。北王则率领三千精锐回到南京伙同燕王秦日纲进宫将东王杨秀清斩杀，一夜之间残杀两万人。而北王痛快兵变，攻打天王府，最初被天王全数剿灭。翼王石达开回到南京后惶恐不已，连夜逃跑，最初带着手下往西到大渡河边，被清军和本地土司部落结合夹击，最初翼王投降被杀。
洪秀全、杨秀清和墨元璋、刘邦都是农人起义身世。差别的是，后二位任用有识之士刘伯温、李善长、墨升、张、萧、韩。而前两位却为全国常识分子所不齿，他们任用一群乌合之寡，全国还没打下来，就起头争夺功名、不思朝上进步。如许的不克不及称之为“农人起义”，而是“流寇造反”。实可谓是“鸡喊狗盗之出其门，此士之所以不至也。”