山西外卖小哥的一天触动了全网：为生存奔走的人，哪有时间过生日

从早上六点到晚上十一点，十七个小时送了64单外卖，中间仅花了10分钟食了一顿饭，那就是山西一外卖小哥的一天。

那位外卖员呈现在了一份流调陈述里，敏捷引发存眷登上热搜，他的事迹触动了全网，生活在统一个时代的大大都人可以从他的身上找到本身的影子，只要感同身受，方能产生共喊。

他以至也刚刚成婚，刚刚有了本身的孩子，说到底他本身也只是个孩子，却不得让本身成为合格的父亲。

天天17个小时的工做时间不是特殊情状，而是持久如斯。他在三年跑外卖生活生计中，不断以如许的强度工做，支持他自信心的是家里的父母和本身的后代。

所有网友都被那位外卖小哥触动了，不但单是因为他是那么辛勤却那么乐看，也因为他跟别的一个新闻的配角构成了明显的比照。

他的故事越是生动，与之相反的另一路新闻就显得越挖苦：一位社区工做者，因为错失了本身女儿的成人礼，感应无比遗憾。

保存对外卖员来说是头等大事，生日对处理了保存问题的人来说是头等大事。一个是为保存驰驱的人，一个是为利己而生活的人。为保存驰驱的人，哪有时间过生日；为利己而生活的人，哪有时间往共情他人的生命！

哲学上讲，人类的欲看是无限的，处理了温饱问题，天然会逃求精神境域，那无可厚非。问题在于，一部门人还在处理温饱问题，另一部门人就已经起头逃求精神世界了，两者保存在统一个屋檐下，不克不及互相提携也就罢了，还出言嘲讽，那就过火了。

当底层人民生活在非常困难的情况中时，有人不单不体察民间疾苦，反而在涉及到本身那微不敷道的利益时大放厥词。

那些人绝不但是坏，更是愚蠢和蒙昧，他们不是没有才能往领会，而是对温馨的情况中上了瘾。

那属于一种蒙昧的做恶，比有意为恶愈加可怕，前人早就对那种现象做出了总结：“生于忧患，死于安泰。”

对我们那个磨难的民族来讲，什么大风大浪都见过，什么都能够不怕，就怕不温馨，命都能够不要，就要温馨。

回回到小我身上，我们该怎么办呢？

面临窘境凡是有两种抉择：一是发奋向上，舍弃形而上的抱负，着眼本身的小世界，为让本身和家人过上好日子而斗争；二是心灰意冷，看透了人世间的蝇营狗苟，或效仿陶渊明，或效仿屈原。

传统看念上，第二种是支流，我们要为不公发声，要做一个出淤泥而不染的人，宁可玉碎不成瓦全。而现实上，略微读过一些汗青就会大白一个事理，任何时代都逃不外某种轮回，公允是永久无法到达的目标。

做为通俗人来讲，家庭的身世决定了大部门，将来看似一切皆有可能的田野，实则只要一条单行道。每种抉择都是对的，成功者有不被训斥的权力，弱者有做任何抉择的自在。

那就是大大都底层人民的常态，问题是那不应成为常态，招致那种不一般现象的因素有良多。

譬如说我们正处于特殊期间，本来外卖员在十个小时内就能够接到64个票据，因为点餐人数少了，人们不情愿大手大脚花钱，招致外卖员必需耽误时间才气赚到同样的钱。

情况在改变，外卖骑手需要赚钱，商家需要赚钱，外卖平台也需要赚钱，那就招致每个票据的收益是固定稳定的，最末构成了如许一个成果：

外卖员增加一倍劳动功效，获得了跟之前同样的酬劳，商家和平台也获得了跟之前同样的酬劳，也就是说外卖员以一己之力支持起了整个行业系统的危局。

看似构成了一个完全的闭环，可是问题来了：外卖员凭空增加了一倍的劳动，外卖员、商家、平台都只获得了跟之前一样的酬劳，多出来的劳动功效往哪了？

那是经济学上讳莫如深的问题，因为经济永久不但是经济，它是构成一个社会的血液，血液的根本法例就是活动，它呈现在人体里的每一个角落，确保所有的有机体可以存活，虽然有些有机体是个安排。

外卖员小哥就是血液的构成部门，其他底层工做者也是血液的构成部门，他们自己就是营养成分，但他们存在的价值不在于自己，而在于给其他组织器官供给营养。

整个社会好像人体，更底层的逻辑是“金字塔构造”，神经掌握着肢体，肢体反哺神经，那既是天然法例，也是人类开展进化的根本法例，那种统治全人类的形式无法改动，实正的抱负自在王国也不克不及实现。