在党的二十大陈述中，习近平总书记14次提到“自信”，5次提到“文化自信”。
文化自信，是一种充分充沛的心理形态，也是一种健劲昂扬的斗争姿势。对身处伟大时代的文艺工做者来说，文化自信是底气，也是动力。文化自信为新征程上展示中国文艺新气象、铸就中华文化新灿烂，指了然前进标的目的。
文化自信渊源于汗青、植根于传统，指引着文艺工做者不竭逃溯中华文化的精神长河，在传统与现代的对话、转化中开辟文艺新境域。创始“荷花淀”文学门户的做家孙犁，进进晚年之后，他的文学书写闪现出比早期创做愈加深湛浑厚的思惟境域与艺术档次。此中一个重要的因素是，他数十年如一日对传统典籍潜心披读、冷静借鉴。晚年孙犁的博大精微，生动印证了一位深耕传统的现代做家所能达致的文化格局。
草圣林散之常以“破法”“变法”示人，但是，他对中国文化典籍的研究同样下足了“暗功夫”。在书法范畴，他对石门、西峡、曹全、乙瑛、礼器、张迁、孔庙等碑本，都曾经频频临写。他对中国传统诗学的钟情与研习贯串了一生，他的诗名或为书名所掩，但他的诗歌造诣无疑为他的书法成就供给了深挚滋养。中华优良传统文化是中国文艺的“根”，前辈巨匠在对传统根脉的摸索中，回到了中华文化的汗青深处，找觅到中华文明的精神标识和文化精华，进而开掘出文化自信的汗青源泉。今天的文艺工做者要秉承“两创”理念，心怀敬畏，孜孜以求，把艺术创造力和中华文化价值合成起来，把中华美学精神和现代审美逃求连系起来，将传统文化血脉融进现代文艺创做中，续写中华艺术千年文脉。
勇敢文化自信，需要文艺工做者始末连结强烈的汗青主动精神，在汗青方位中掌握自我定位、根究艺术抱负。艺术家是富有创造力的精神个别，艺术创做是富有创造性的精神劳动。但是，艺术家人生逃乞降艺术生命最深厚的动力源于国度、民族和人民。就拿毛泽东同志的诗词创做来说，那当然是他经纶之外的“余事”（郭沫若对其创做有“经纶外，诗词余事，泰山斗极”的评判），但是，诗人毛泽东与政治家毛泽东是高度合成的。他在诗歌的王国里根究民族命运，摸索国度前途，他是以诗词的形式抒写本身的自信心、抱负与担任。
辛弃疾同样如斯。前人将心中郁积的愤激称为“块垒”，辛弃疾的“块垒”就是他的爱国精神与现实政局的猛烈矛盾，严峻的压制在他心里构成一片浩大如水的激情，积存得愈来愈多，贮躲得愈来愈深，触景生情，他的词做随时到处流露出独有的大方之气，辛词的风格也正在于此。
因而，文艺工做者需要看察时代，但不是时代的“旁看者”；需要描摹汗青，但不是汗青的“局外人”。党的二十大提出了“以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴”的时代主题，文艺工做者的汗青主动就是从时代的脉搏中感悟艺术的脉动，将本身的艺术生命融进时代、融进汗青，用文艺描画中国式现代化的绚烂图景，全方位全景式展示新时代新征程的精神情象。
文化自信的前提是文化自觉。自觉，是“良知”又“识人”，文化自觉，离不开差别文化的交换互鉴、和合共生。费孝通将文化自觉的内涵扼要表述为对所处文化的“自知之明”。但是，文化的“自知”不是文化的“回回”与“复旧”，文化的“自知之明”必需建筑于文化的比力辨别、扬长避短之中。文艺的“自知之明”也是如斯，其素质是塑造文艺的民族特征，在世界文学艺术范畴明显确立中国气派、中国风采。民族特征的提炼与塑造不是对本民族文化的封锁式株守，而是对世界各民族文化的开放性吸收、借鉴、转化。气焰越强，自信越深。
鲁迅曾如许赞扬汉唐文化的包蕴沉雄：“汉唐固然也有边患，但气概气派事实雄大，人民具有不至于为外族奴隶的自自信心，或者竟毫未想到，凡取用外来事物的时候，就如将彼俘来一样，自在差遣，绝不介怀。”现代中华民族、中国人民的大志与气概气派是构建人类命运配合体，创造人类文明新形态，在那个过程中，文艺更能凝聚心灵、更易沟通世界。创造人类文明新形态，文艺是其间绚烂的花朵、浩瀚的长河。文艺工做者应该承百代之流，会当今之变，以襟怀全国的创造向世界展示可信、心爱、可敬的中国形象。
（做者系江苏省文艺评论家协会理事、青年文艺评论家）