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下元节
中国传统节日
夏历十月十五，
亦称“下元日”、“下元”。
是中国民间传统节日之一。
《中华风俗志》也有记载：
“十月看为下元节，
俗传水宫解厄之辰，
亦有持斋诵经者。”
说起下元节，想必有良多伴侣会比力目生，它似乎已被遗忘，远没有上元节、中元节，鬼节…那些节日能让各人耳熟能详。
而根据中国的传统习惯，既然有上元节、中元节，那么天然也会有下元节的。
正月十五日汉族称上元佳节，乃庆元宵。七月十五日汉族称中元节，祭奠祖先。十月十五日汉族称下元节，祭奠祖先。
下元节有一个很贵重的节日符号，基于如许一个美妙的愿看：那就是对生命过程中耐久的窘境与苦厄的消弭、化解。
图片 | 逍远雨林
夏历十月十五，是中国民间古老的传统节日“下元节”。亦称“下元日”、“下元”、“下元诞”、“下元水官节”。
根据中国的历法，夏历在十月十五，也是一年中最初一个月亮节，在那个月圆的时候，人们要停止最严重的祭祖活动。
下元节的来历与道教有关。道教《太上三官经》云：“天官赐福，地官免罪，水官解厄。”一切寡生皆是天、地、水官统摄。
三官大帝又被别离对应于尧、舜、禹，所以，下元水官也就是因治水而闻名的大禹王。
三官的降生日别离为夏历的正月十五、七月十五、十月十五，那三天被称为“上元节”“中元节”“下元节”。
下元节，就是水官解厄旸谷帝君解厄之辰，俗谓是日。
那一天，道看做道场，民间则祭奠亡灵，并祈求下元水官排忧解难。古代又有朝廷是日禁屠及延缓死刑施行日期的规定。
此外，在民间，下元节那一日，还有民间工匠祭炉神的风俗，炉神就是太上老君，可能源于道教用炉炼丹。
■ 修斋设醮
下元日也是道教斋法中规定的修斋日期之一。道教认为但凡要仰仗神力的事，如祈福、禳灾、拔苦、赔罪、求仙、延寿、超度亡人等等，皆要修斋。即设坛供斋蘸神，借以求福免灾。
■ 享祭祖先
夏历十月十五，古老的下元节，是一个被逐步遗忘的祭奠亡灵的日子，也是一年中最初一个月亮节。
中国人自古就有敬祖的崇奉。在那个月圆的时候，人们会焚“金银包”祭拜祖先，折红绿纸为仙衣，折锡箔为银锭，拆进白纸糊的袋中，
正面写：“谨言冥宝一封、彩衣一身上献某某受纳。”下书：“子孙某某百拜。”后背写：“某年某月某日谨封。”
叩拜后焚化，远寄给逝往的亲人。祖先们若收到了“金银包”，阐明那世上还有人顾虑着他。而被记住的亡灵也不会磨灭，因为我们脑海中有关于他们的记忆。
我们供着祖先的牌位和遗像，无非是为了证明：他们来过，活过，爱过。
图片 | 知味中国
■ 饮食风俗
下元节，正值收获的季节。
莆仙民间一些人家再忙都要抽时间做食令，人们将麻籽碾细掺上黄米蒸成麻腐包子；北京家家户户还会做“豆泥骨朵”；而在福建，人们会将打好的糍粑送给亲朋。
那些热气蒸腾的食物，在冷冷的冬季非分特别让人温热。它们充满着的香味，也是已故亲人熟悉的味道。
我们在节日欢聚，是为了有如许一个日子往记忆。因为只要我们相互驰念，就永久不会别离。
那些民间传统也许是基于最后那些美妙的愿看：那就是对生命过程中耐久的窘境与苦厄的消弭、化解。
关于民间传统中，一些纪念活动显然具有些积极的意义，延续下来能够成为人们感触感染传统文化的一种体例。
下元节来自道教，其实对当今的国人来说，那一天却是能够让我们近间隔领会并感触感染一下我国那些古老的传统文化。
图片 |菊圃
有人说，那辈子有三次灭亡。
第一次是你停行唤吸，心脏停行跳动。第二次是在葬礼上，你在那社会上将不复存在。第三次是当那个世界上，最初一小我也将你遗忘…
此时，才是实正的灭亡。因为再没有人晓得你，曾来过那个世界。
固然下元节起源于道教做道场、修斋设醮的节日。但在民间，人们不只会祈求下元水官为苍生排忧解难，也会自觉地预备丰富菜肴，享祭祖先亡灵。
曾子曰：“慎末逃远，民德回厚矣。”我们身上流淌着祖先的热血，姓氏里传承着祖先的汗青，操行上更表现着祖先们的教导。如斯，怎么能不心怀着对他们的感恩之情？
人生最无法的事，是不克不及抉择生，也不克不及抉择死。从我们来到那个世界上，看见，碰见，最初要说一声再见。
人是最细小的，存亡面前我们经常力所不及；可人又是最伟大的，因为有爱可以穿越存亡，得到永久。
人们常说，生是偶尔，死是一定。而下元的到来，不外为了是再一次提醒我们：
在爱的记忆消逝之前，请不要和逝往的亲人说永别。因为一别，即是永久；一忘，就是灭亡
看餘生，
順遂人意，
現世安穩。
順風順水 符
康健無礙 符
官運利市符
享樂年年符
洪福齊天符
海波平靜符
豪富大貴符
壽比南山符
喜從天降符
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