大惊喜与大意外：埃及狮身人面像源于华夏，其原型最早可以追溯到黄帝次妃
可能很少有人晓得，华农历史上早就存在人面兽身像（不是人面兽心啊），并且是不断存在，延续了数千年，构成了特殊的镇墓兽丧葬文化。
以下为清代人面兽身像，现躲于湖南博物馆。
什么？年代太近了？也不太像？
行，那再来看看那个。
2006年，西安市长安区韦曲原清理的一座唐墓内，也出土了一小我面兽身像。
据考证，该墓是夫妻合葬，墓主名喊王士通，官职为左监门府录事从军，固然官职不高，但好歹也有品阶嘛。
就是在那个墓中，考前人员于墓道口发现了人面兽身的——彩绘镇墓兽，其外型原理与古埃及名震全国的“狮身人面像——司芬克斯”千篇一律。
那尊人面兽身像，人面较为丰腴，嘴唇则红艳，面手下方胸部还涂有红色彩条，四足兽身类似狮虎，高约20多厘米、宽约10多厘米，身上彩绘保留较为无缺。
还有那个
“镇墓兽”来源于大傩戏中的“方相氏”。方相氏别名方相，相传其最早呈现于黄帝时代。
做为傩祭之神，方相氏的原型则是嫫母。嫫母为黄帝的次妃，容貌据说极为丑恶。黄帝巡行全国时，元妃嫘祖病逝。黄帝便号令嫫母负责祭奠，监护灵榇，而且授予“方相氏”的官位，操纵其边幅来辟邪驱疫，是故方相氏有摈除魍象的能耐与原始内涵。
《史记》阐明“方相氏”，即是“畏怕之貌”，汉王子渊《四子讲德论》中云：“嫫母倭傀，善誉者不克不及掩其丑”。
宋代张君房《云签七笈·卷一〇〇·轩辕本纪》 记载：
“黄帝游行四方，元妃嫘祖死于道，帝祭之认为祖神，令次妃嫫母监护于道，以时祭之，因以嫫母为方相氏。注曰: 向其方也。以护丧，亦曰防丧氏。”
据宋代高承编撰类书《事物纪原》 卷九记载：
“《轩辕本纪》 曰: 帝漫游时，元妃嫘祖死于道，令次妃姆嫫监护，因置方相，亦曰防丧。此盖其始也。俗号险道神，抑由此故尔? 《周礼》 有方相氏狂夫四夫，大丧先柩，及墓进圹，以戈击四隅，殴方良。故葬家以方相前驱。”
《古今图书集成·神异典》 卷四○引《贤奕》:
“轩辕黄帝漫游，元妃累祖死于道，令次妃好嫫监护，因置方相以防夜，盖其始也。俗名险道神、阡陌将军，别名为开路神。”
方相氏的起源大致弄清晰了，再来看看祭奠的傩戏、傩舞仪式是什么样的。
据《周礼·夏官·方相氏》记载：
“方相氏，掌蒙熊皮，黄金四目，玄衣墨裳，执戈扬盾，帅百隶而时傩，以索室驱疫。大丧,先柩。（注：丧所多凶邪，故使之导也）
及墓，进圹，以戈击四隅，殴方良。（注：按《风俗通》阐明，方良就是罔象，即罔两，即魑魅魍魉的魍魉。）”
据《论语》记载：
“村夫傩朝服而立于做階，傩所以逐疫周礼，方相氏掌之。”
据西晋司马彪所撰《续汉书·礼节志》
“先腊一日，大傩，谓之逐疫。其仪：方相氏黄金四目，蒙熊皮，玄衣墨裳，执戈扬盾。十二兽有衣毛角。中黄门行之，冗从仆射将之，以逐恶鬼于禁中。(丧礼)大驾，方相氏立乘四马前驱。”
据东晋史学家干宝撰录《搜神记·卷十六》记载，颛顼氏有三子，死而为疫鬼：一居江水，为疟鬼；一居若水，为魍魉鬼；一居人宫室，善惊人小儿，为小鬼。於是正岁，命方相氏帅肆傩以驱疫鬼。
至宋代，《宋朝丧葬令》 有方相、魌头之别，皆是其品所当用，而世以四目为方相，两目为魌头。按汉朝传统，逐疫用两目魌头，亦《周礼》方相之比也。方相氏蒙熊皮，黄金四目，以索室殴疫。郑注云：现在魌头是也。疑自汉始云。”
四目变两目
历代皆以方相氏为官设，在宫廷傩祭之中成为重要的角色。
中山大学中文系传授、博士生导师、古代戏曲研究室主任康保成研究后认为：“方相氏既是周朝时官职，也是驱傩者领袖。”并认为四川三星堆的纵目面具，即是方相氏之黄金四目标形象。
有趣的是，除了驱邪避疫外，从祭奠傩舞的方相氏还至少衍生出了三个方面的文化风俗：
（1）吃紧如律令
根据《历代仙人通鉴》 卷二记载：
“（黄帝） 募集长勇人方相氏，执戟防御，封阡陌将军。（后死为险道神，一曰开路神。帝证果，召为雷部健儿。善走，能与雷相疾。号曰“律令”。咒云 “吃紧如律令”，谓此）
本来，方相氏在神话中演酿成了阡陌将军、身后为险道神、开路神，还被召为雷部健儿，极善行走，速度很快，可与雷比拟，号曰“律令”。“吃紧如律令”即是那么来的。
（2）面具文化
从方相氏降生了面具文化，方相氏因而成为全世界的面具鼻祖，在中国的大傩文化史中更是有着凸起地位。
以下展品为曲六乙先生捐赠，现躲于贵州傩文化博物馆
（3）丧葬风俗中的镇墓兽文化
如前所述，方相氏有驱疫辟邪的原始内涵，因而也被引进到了丧葬风俗中。
那种丧葬风俗次要传播在中原地域后来传到西域
前人认为，人身后，阴间会有各类各样的野鬼、恶鬼、厉鬼，会损害安葬在地下的亡者灵魂。《周礼》中便记载了一种怪物名喊“魍象”（魍魉）的恶鬼，平昔爱好食死人的肝脑等等。于是，为了墓葬平和平静，死者亡魂可以安眠、不被侵扰，仿效方相氏的镇墓兽便由此呈现，辟邪驱鬼，以护佑逝者平和平静。
目前考古发现的最早镇墓兽出土于战国期间的楚墓。
战国以降，镇墓兽文化起头鼓起，盛于魏晋至隋唐期间。唐代以后，闪现回落趋向，逐步削减。那种丧葬风俗先是在中原地域时髦，后来渐渐传至西域列国。
唐代彩绘人面兽身镇墓兽：俺耳朵大，听觉灵敏，次要是因为生了一双顺风耳。重视，可万万别在死后说俺的坏话哟！
截至目前，新疆地域也出土了大量镇墓兽，此中以吐鲁番市阿斯塔那古墓出土的镇墓兽最多，形态各别，想象力亦是极为丰富。
镇墓兽中有一类属于“人面兽身”，最典型的是下面那只“人面豹身”的镇墓兽。该镇墓兽从形态上看，应是一名武士，其头戴尖顶盔帽，浓眉大眼，络腮胡须，面部神气威武而坚决（怎么觉得脸色夸饰，更像是有难言之苦呢？）
其身体部位好像一只蹲坐在地上的动物，全身充满黄、白、绿和橘黄色的多种豹纹，死后还有一条细长的尾巴，从臀部绕到后背。
河北赞皇西高村2000米的岗坡上，曾经发掘发现了一处西高墓群。根据考证，那个墓群是“北朝四各人族”之一赵郡李氏家族墓地。
据悉，该墓群中出土随葬品共计150余件，品种包罗陶俑、青瓷器、陶器、铜器和墓志等。墓群出土的随葬品组合非常清晰，编年也颇为明白，堪称北朝墓葬研究的标尺。
有意思的是，墓葬中也出土了一尊人面兽身像。
如下所示，重点阐明：那实的不是倭人、不是倭人啊。人家是北朝赵郡李氏家族墓地的镇墓兽~
1977年，陕西汉中市崔家营出土了西魏期间的彩绘人面镇墓兽，高约37厘米，现收躲于陕西汗青博物馆。
重视，该人面兽身镇墓兽外型为人面、狮身。
假设说上述形象与古埃及的狮身人面像还觉得有些差别、不那么曲看的话，那再来看看那个。
良渚文化一件反山玉符上的图案，据说是一只蹲踞状利爪显露的猛虎，详见《良渚玉器虎纹及其源流》，《玉委会会刊》2018年4月刊。
是不是愈加形象、愈加眼熟了？
古埃及的狮身人面像
那么伟大的遗迹，得多角度赏识一下
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大英博物馆一条通道两侧，所谓的亚述人面兽身像，趁便增加了一个同党，谓之“带翼”像。
看到那里，必定有水军会跳出来说，什么，莫非你良渚要蹭古埃及的热度？必然良渚文化剽窃了古埃及！
其实是欠好意思，良渚文化也有5000年汗青好么？并且已经得到了世界公认。
良渚文化属于新石器时代晚期，继续开展了大约1000年，良渚古城遗址是人类早期城市文明的规范。2019年7月6日中国良渚古城遗址获准列进世界遗产名录。
当然，有人必定还会“言之凿凿”声称，古埃及汗青更为悠久，随后唤唤度娘。来，度娘，证明给他们看！你看古埃及，200万年以前就有竖立人了，9000多年前有人在尼罗河定居了，7400多年前就成立国度了……
退两万步，就算是根据西史改了又改的说法，古埃及文明是什么时候构成的？大约是6000年前吧？
国度是什么时候构成的？呀，更晚了，元始3100年摆布，也就是距今5000年摆布咯？竟然没有比良渚文化早？完了，那咋整？
现实上，颠末比照能够发现，中国的镇墓兽文化一脉相承，后世不竭传承开展。中国人用人面兽身像来做镇墓兽，源于方相氏、源于大傩。
巧合的是，古埃及的人面兽身像不只在形象上与中国的高度相同，其感化也非常类似，也是用于墓葬，——所谓的金字塔，不就是埃及法老墓么？
外型类似，感化类似，那还不是剽窃，还不是抄袭？
艾儒略《职方外纪》成书于1623年，“五百年前，最为强大”，往前推500年，就是1123年，此时的埃及最为强大？可是，上面提到的那些19世纪的《外国史略》《万国天文全图集》《工具洋考每月统记传》都说埃及有好几千年的伟大文明，其富贵强盛的昌盛期间是距今3000年-5000年前啊。
那怎么对得上？
并且，《职方外纪》中并未提及所谓的金字塔，只要几个状如浮屠的石台罢了。莫非是彼时名称尚未确定？关键是，其国已废，城池被大水冲垮，已经成了一片废墟。也就是说，就算有石台，也被大水冲垮、酿成废墟了。
昆羽继圣，公家号：昆羽继圣步步惊心：从明至清，通过古籍全景再现欧洲某国与埃及的汗青变迁，好像探案一般复原伪史与奇迹造造过程
唉呀，没想到呀没想到，华夏的丧葬文化竟然以另一种体例风行世界“数千年”。
看来，下一步是该让新六合银行冲出亚洲、走向世界了。
哦，欠好意思，上面那张图片放错了，其实笔者想说的是下面那个营业。
什么？嫌造造程度不敷精良？好吧，那……那个总能够了吧？
不知何时起，冥币在海外爆红，也有了必然市场。有人还抱怨道，你们有那么好的工具，还躲着掖着，不让人晓得？
据说，西方鬼节时，河北造造的各类冥币在北美大受欢送，价格飙升。
据说，还有人学会了如斯“祭奠”（图片来源：黑犬分享达人）
当然，为了与时俱进，适应开展，勤奋伶俐的中国人民适时推出了那个版本的冥币，以便利海外列国有需求的公众。
币面外域风情，是伟大的古埃及哟。
原文发出后，蒙青华道人相助，友情发来一张《周礼》中的镇墓兽图片，他也发现了那点，并对此提出量疑。如下所示：
近日，西方过了鬼节（所谓的万圣节，10月31日是万圣夜，11月1日是万圣节）。
突然想起一个问题，可萨油大为什么要把撒旦做为其主神？
本来，所谓的“撒旦”形象也来源于华夏大傩舞中的方相氏。
大傩仪式中，做为首席舞者的“方相士”，头戴假面具，面具上有四个金光闪闪的眼睛，显得十分威猛与可怕，如斯，方能到达祛除恶鬼的目标。其身穿玄黑色的上衣，下面系着墨红色的围裙，手掌上蒙着鹿皮，一手拿着长戈，一手拿着盾牌，一边跳舞一边率领着步队前进。
大傩舞原是一种人与兽斗的跳舞，后逐步开展为驱逐瘟疫，驱逐恶鬼的民俗舞。从两汉期间以来，就经常在元旦春节时举行，特殊是在宫廷中，大傩舞成了每年年末岁首必然要演出的仪式。
后来，西人学了往，在此根底上开展出了新年驱鬼的活动风俗。
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