（来源：广州博物馆）
广州博物馆比来开展的展览“‘读懂广州’系列文物展：百件文物读广州”中，展出了由清代广州“画家三杰”之一陈璞所绘的纸本《看音山》图横轴。看音山，也就是如今的越秀山，因为山上曾经有座看音庙而得名。
明清以来，越秀山即是广州城的主山。有明一代，做为广州的“龙脉之地”，越秀山的形象不竭被重塑，其被付与了更多的文化意涵。那一变更，现实上是国度政治变迁与广州城市建立的成果。明代所构建出来的越秀山文化，对后世产生了深远的影响。详尽梳理那一文化变迁的过程，有助于市民更深入天文解当下我们生活此中的广州文化。
2022年10月22日上午，由广州市社科联主办，广州炎黄文化研究会和广东财经大学华南贸易史研究中心承办，广州博物馆和广州市越秀区文化馆协办的学术讲座——《光景的造造：明代越秀山与广州城的建立》在我馆镇海楼展区图书阅览室顺利开展。本场讲座是我馆“百件文物读广州”系列讲座的第一讲。
暨南大学中国文化史籍研究所麦思杰传授担任主讲嘉宾，讲座摘用线上线下相连系的体例停止，现场有若干在校学生、相关研究学者以及广州汗青文化喜好者配合参与。麦传授起首抛出了本场讲座最核心的问题“越秀山若何成为广州的光景”，围绕那个问题来为列位听寡论述越秀山从宋代到今天，从光景到公园，是若何不竭地停止文化重塑的。麦传授通过梳理宋代以来“羊城八景”与越秀山的文献记载，提出了第一个问题：越秀山何时成为了羊城的光景？他指出，曲到明代后期的记载，才看见越秀山进进了“羊城八景”的行列，而到了清代，越秀山则成为了广州重要的游览胜地，进进了许多文人骚人的条记里。
要理解那个改变的过程，需要存眷明代以两广总督为代表的系列官员对越秀山的建立理念。洪武初，全国甫定，永嘉侯墨亮祖就被墨元璋委任到广东镇守。墨亮祖对其时的广州城做了两件事，一是将宋三城合一，另一个是在越秀山上修建了镇海楼。那一系列的工程，改动了广州城的格局，越秀山从城外正式被纳进了城内的范畴。镇海楼的兴修，当然与广州频发的水患相关，但其有着另一层含义，为政治的隐喻，代表着明王朝关于岭南地域的统治。
麦传授接着谈到，明代官员对广州城的另一个集中建立期间是在成化年间，从成化二年到成化八年，广州城有几次大修。而那一事务，与成化年间两广骚动与平定密切相关。成化元年，广西大藤峡发作瑶乱，明宪宗派韩雍往平乱。韩雍很快平定了瑶乱，但为了把守西江，需要在沿线驻兵。他鞭策两广盐法变革，铺开了余盐的配额，让广东商人能够把盐卖往广西，所收的盐税能够充做军饷。此事与广州城的联络在于，商人将广东各个盐场的盐集中到广州城的盐仓，抽税后再运往广西。广州城的水患是盐仓的大忌。为此，韩雍疏浚了工具二濠涌，处理水患的问题。他曾经想凿通越秀山，连工具二濠，但被寺人陈瑄以“广地脉起家在此”阻遏。麦传授强调，此处的“地脉”其实不仅仅是广州城的地脉，而是“两广”的地脉，带有政治和文化的意义。接着，韩雍重修了镇海楼。颠末嘉靖年间蔡经、张岳等人历次重修，在嘉靖期间张岳撰的《小山类稿》中，镇海楼已经被付与了“岂徒抗形胜于一邦，实所以章我国度一统”的重要意义。尔后，主政广州的官员，又陆续在越秀山上兴建各类书院，陆续付与其文化的价值。
最初，麦传授总结：明代以两广总督为首的文官集团是越秀山文化的重要创作发明者，而越秀光景塑造，不单单是广州城建立的问题，应当将眼界放大，看到两广政治和社会格局变迁与越秀山优势景创作发明的关系；到了清代，因为两广总督的存眷点转移，越秀山与镇海楼的文化被从头构建。
讲座完毕后，在场的听寡积极地与麦传授就本身的感受停止发问互动，愈加深进地切磋了关于越秀山背后的广州文化，现场听寡收获颇丰。本次讲座在深挚的学术气氛中落下了帷幕，等待之后的讲座愈加超卓。
公家号 : 广州博物馆
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撰稿 | 黄素娟
排版 | 温梦琳
初审 | 林 晖
审校 | 刘颖颖
审核 | 墨晓秋