靳东新剧“被分手”：17年感情，只爱一人，为何仍逃不脱分手？

看靳东的新剧《假设岁月可回头》，一边骇怪于一贯以西拆笔直、沉稳睿智的“精英男”形象呈现的靳东突然酿成光着脚丫子踩茶几、在飞机上醒酒胡闹的40岁中年大叔，一边也为剧中靳东与老婆（收场几分钟就成了前妻）的失败婚姻唏嘘。

《假设岁月可回头》剧照

剧中，靳东扮演的白志勇与前妻景雅都是相互的初恋，豪情已经继续了17年。白志勇从未有过除了景雅之外的其他女人。即使已经被迫分手，白志勇在出往旅游时仍不忘给前妻带回旅游纪念品：37枚古钱币，做为她37岁的生日礼品。

那段堪称“密意又专情”的婚姻，竟然仍是说离就离了。

而类似那种明明有“爱”，却仍然闹到劳燕分飞的婚姻，其实其实不少见。

明明都说“有情饮水饱”，为什么婚姻却会死在“爱”上？

01 关于小我而言：爱的原则与成色难以停止量化查验或权衡，太随便形成“激动婚姻”

从古到今，“爱”不知被几人颂扬，却鲜有令群众都认同的原则。假设细化到每小我身上，“爱”就更是有了千百种差别的理解与表示形式。

所以，假设以小我的觉得来揣度能否有爱，准确率其实不太靠得住。假使是一时意乱情迷，误会了什么是爱，如许的婚姻经常只是一场镜花水月。

张恨水先生的小说《金粉世家》中，才貌双全的17岁少女冷清秋在纨绔令郎金燕西猛烈的金钱攻势之下，误认为汉子肯为本身花钱就是爱，误认为汉子肯为本身鞍前马后地献殷勤就是爱，于是一头扎进那场仓皇的婚姻里。

而时间很快就向她证明，那些曾经认为的爱，仅仅是富家令郎在寒暄场上的常用手段。骨子里，他们底子就不是一类人，底子无法共度一生。很快，冷清秋的豪门婚姻便以失败收场。

《金粉世家》剧照

常言道：“当局者迷”。而恋爱中的人，更随便在柔情深情里丢掉沉着清醒的揣度力。你很难准确揣度对方能否实的爱你，以至未必能准确揣度本身是不是实的爱对方。

此时若随便就锁定一段婚姻，不只不睬智，十有八九也不长久。

02 关于两边而言：爱的共识很难实正达成，或者固然一时契合，也很随便跟着外部情况、时间等因素的改变而发作不合

有时候，豪情中的两边明明两情缠绵，但最末却仍然在婚姻里渐行渐远。

那此中的原因，要么是两边对爱的理解其实不一致，要么是败给了“改变”。

那些“纷歧致”的爱，即便在豪情的蜜月期里暂时将就了相互，时间一长毕竟会表露不合。

譬如《射雕英雄传》中的杨康与穆念慈。

那二人从一起头的一厢情愿到两心相许，按理说接下来理应是厮守末身的剧本。然而，杨康对“爱”的理解，是让穆念慈当上“大金国的皇后”；而穆念慈对“爱”的理解，却是配合为杨铁心夫妇报仇、联袂到处为家。

如斯相差千里、以至逆来顺受的恋爱看，毕竟让那对已有婚姻之约、已有夫妻之实的情人各奔西东。

那些“改变”了的爱——外部情况的改变，岁月光阴的磨砺，人世悲欢的侵扰，都可以在不知不觉间改动人心。

譬如小说《如懿传》中的弘历与青樱。

青春年少之时，弘历与青樱确是相爱相知的。然而在漫长的深宫岁月里，两人对爱的理解却渐渐有了差别。

已经成了乾隆皇帝的弘历对“爱”的理解，酿成了“无论我做什么、你都应当撑持我”，无论是他要娶冷香见，仍是要与几个女子一同欢乐。

罢了经改名为如懿的青樱，却始末认为“爱”就是应该对相互永不改动的相信，而不是动辄生疑，跋前踬后。

就如许，即使联袂登天主后高位，两颗心却嫌隙渐生，以至闹到如懿心灰意冷、断发分裂的地步。最末，待乾隆查明本相时，斯人已逝，悔之晚矣。

《如懿传》剧照

相爱一时，不难；相爱一世，那路上却有着太多的风雨与变数。

03 在“爱”之外，我们还需要一点或雅或俗的工具做为维系婚姻的纽带

以爱为名的婚姻，美则美矣，但毕竟失于薄弱。

在“爱”之外，婚姻还需要一点其他的工具来维系。它可能是精神上的、无形的，也可能是实在存在的、物量的，但必然是夫妻两边都承认的。它便如一条纽带，紧紧牵系着两颗心。

精神上的无形纽带，能够是相互的尊重、宽大、赏识等等。

固然恋爱可能会跟着柴米油盐、跟着斗转星移而褪往激情，但精神上的投契与理解，却会在天天相处中渐渐积淀、日益坚韧。

影星刘嘉玲在浙江卫视《女人有话说》中谈及本身与梁朝伟的婚姻时，曾说婚姻里必然要学会“忍”，但“不是你一小我忍，长久的婚姻必然是彼此的（忍）”。那个“忍”即是婚姻最常见的豪情收柱之一：宽大。

而梁朝伟也会在两人发作矛盾后，静静以“写纸条”的体例表达本身的歉意。由此亦可见他对婚姻的“珍爱”、对本身在婚姻中各类言行的“自省”。

而那些，都比单一的荷尔蒙之“爱”更经得起消磨。

刘嘉玲参与《女人有话说》

物量上的纽带，可能是事物，可能是生活形式，以至还能够是人。

提到物量上的、客看存在的“纽带”，不免会有人觉得“俗”。然而人世夫妻，其实大大都都末要落进炊火气的生活之中，若能踏实圆满地“俗”一辈子，也不失为一种幸运。

民国文学家胡适先生与夫人江冬秀的婚姻，本来也属于“小脚与西服”的土洋连系婚姻形式，一起头二人的婚姻也没能逃过各类磕磕绊绊。

然而，“孩子”那一因素在关键时刻绊住了胡适本已迈出婚姻的脚步。并且江冬秀还烧得一手好菜，每次胡适与友人在家聚会时，“胡太太的厨艺”总能博得满堂彩。

久而久之，胡适末于隔绝了“自在爱情”的念头，心甜情愿承受了那种看似不班配、但却接地气的熨贴婚姻。

就像他曾经在一首打油诗中所写：

岂不爱自在，此意无人晓；情愿不自在，也是自在了。

类似的还有《假设岁月可回头》剧中的黄九恒与林响。虽然黄九恒因突然得知女儿的血缘问题而恼羞成怒，但“亲情”那根绳索的牵绊，使他始末难以下定决心分手。

比拟于白志勇与景雅清洁敏捷的分手过程，“孩子”的感化显而易见。

《假设岁月可回头》剧照

必需阐明：绝不是让各人片面用“孩子”或者其他具有重要意义的人或物，往牵强庇护一段已经毫无挽救价值的婚姻；而是必需成立在“两边都认同”的根底上。

片面的牵强，更像是感情讹诈；而两边都认同、都割舍不下的，才是实正行之有效、也更随便持久发扬感化的宝躲。

04 结语

有人说，假设在婚内照旧强烈渴求恋爱，往往是形成婚姻分裂的重要原因。

那话固然纷歧定适用于所有人，但确实对大都人的婚姻生活很有启迪。

拥有恋爱是一种幸运，而假设能胜利实现从恋爱到婚姻的“软着陆”，则不失为一种更长久的幸运与幸福。

岁月毕竟难回头，愿你我都能掌握如今。