美文有约
书在你手上，世界就在你手上
《爱心与教导》
01
陈小云
初识李镇西教师，是在微信公家号的镇西茶馆，被他的教导看点、教导体味深深服气。后来觉得公家号的内容看到不外瘾，就拜读了李教师本身所说的“拙做”《爱心与教导》。
书中的内容深深地吸引着我，李教师运用许多学生的原话实在地写出他如何地爱学生，学生又是如何地爱他，实是让人冲动。还清晰的记得书中有那么一幅图片：李教师与学生一路在做单脚跳的影像，固然不是彩色的，但是难掩李教师与学生脸上绚烂的笑脸。
李教师对爱的固执也深深感动了我。记得李教师在书中如许写道：“当一个好教师最底子的前提是什么？”“是拥有一颗爱学生的心！”他还说：“分开感情，一切教导都无从谈起。”“师爱是教导工做中不成贫乏的良剂。爱学生，就必需擅长走进学生的感情世界，就必需把本身当做学生的伴侣，往感触感染他们的喜怒哀乐。”
所以，让我们对孩子多一份爱吧。
《人世滋味》
02
吴楠
前人说，书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。我说，书中自有《人世滋味》。
我曾经不喜好读文学散文做品，总觉得虚张声势，为赋新词强说愁。然而，一本汪曾祺的《人世滋味》让我大改看点。书中没有堆砌词采的繁复，也没有晦涩难懂的哲理，有的只是平平平淡的家常，有的只是纯朴无华的世俗炊火。
捧一本《人世滋味》，掬一杯清茶在侧，读得有滋有味，品得有滋有味。印象深入的，是汪老不行一次在书中提到他老乡的高邮鸭蛋：红澄澄的流油。看得我食指大动，立即上彀下单。鸭蛋在手，一边食蛋，一边读高邮鸭蛋此段，颇有滋味。书带上一段高邮鸭蛋的喷香，手中的蛋捎上一缕诗意的书香。
《人世滋味》，不只写出人世百态，也让我活得更有滋味。无论是南山的臊子蒸蛋，仍是鸡汤面，我都放缓食速，渐渐享受。诚然，在如斯急促的社会情况下，慢下来享受人生成了奢看，但抚躬自问，实的全然不成能么？那折桂楼下玫瑰的风姿、逸夫楼前海棠的笑脸、兰园门口玉兰的超脱，是值得一看的。慢一点，品尝生活滋味。
汪老的《人世滋味》不只成为我生活的调味剂，也教会了我若何在平平且百态的人生中品出本身的滋味。
《皮郛》
03
钟艳平
有趣的灵魂靠皮郛锻铸与滋养
阿太说：“肉体是拿来用的，不是拿来侍候的。假设你成天侍候你那个皮郛，不会有前程的，只要会用肉体的人才气成材。”前人云“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”，那些头悬梁锥刺股的故事，给人梅花香自苦冷来的启发。黑狗达的生长履历，不只彰显了“冷门出孝子”，更印证了“万般皆下品，唯有读书高，食得苦中苦，方为人上人”。
善待皮郛，呵护肉身
肉身是灵魂的载体，皮之不存，毛将焉附？在《残疾》和《重症病房里的圣诞节》两篇里，做者在照护中风住院的父亲时发现，在病院里生命的细小与无常表现得尤为明显。人只要生病的时候，才会实正重视本身的躯体，“他们第一次像尊重本身的感情和灵魂一样，那么尊重本身的肉身。”对肉身的不尊重不呵护，疾病会找上你，病痛会熬煎你，使你的灵魂筋疲力尽，以至一击即溃。难怪有“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”的古训。因而，现在的运动健身风行全球，美容养颜方兴日盛，都是为了强壮呵护那一身皮郛。只要安康的体魄，才气推着灵魂走得更稳更远。
做一个安康有趣的常人
生活中万里挑一的灵魂寥寥无几，人人都想像黑狗达那样鹤立鸡群，但失败者落伍者永久多于胜利者。做不了万里挑一，生活也还得陆续，你只得承受陈旧见解，安然做一个普通的通俗人，柴米油盐酱醋茶，沉没在芸芸寡生里。只是做那“常人”，皮郛要尽量安康，灵魂要尽量有趣，乐天知命，心安便是回处。
如果能够做到放下手机，多看看书，我想我们必然会有纷歧样的灵魂，而不单单是空有皮郛。所以，时刻提醒本身要多看书，不单单是在读书日。
《你一生的故事》
04
肖志清
假设已知命运几何，你还会往对抗吗？
华裔科幻做者特德·姜在小说《你一生的故事》里集中切磋了那个问题，与一般的科幻小说差别，姜的做品更多的是关于生命的展看。在此篇里，他勇敢不移地告诉读者，要拥有向死而生的勇气，即便宿命已定，也要不枉此生地享受每一个热泪盈眶的过程。
在小说中，仆人公同样面对着人生。在那个古老的命题上，它讲的照旧是“假设”的问题，假设你能预见将来所有的哀痛，你会怎么做？你会若何往面临？若何抉择生活？有些人会遁藏，有些人会曲面。虽已晓得成果若何，也要义无反顾地头破血流。
“我的一生都将浅尝辄行，跟从大小事务趁波逐浪，为那些事务所裹胁。那是无可制止的， 从一起头我就晓得结局，我选定了本身要走的路，也就是将来的必经之路。我循路而前，满怀喜悦，也许是满怀痛苦。我的将来，它事实是最小化，仍是更大化？”
正如，在《兰亭集序》和《滕王阁序》中，王羲之和王勃都抒发了对死生和人生的一孔之见。从“死生亦大矣”到“穷且益坚，不坠青云之志”，稳定的是对美妙的逃求。
《别认为你懂孩子的心》
05
黄莹
读懂孩子的心里是一个很大的命题，“懂”孩子是教导孩子的起头，假设我们不懂孩子，那么我们给孩子施行的“教导”于孩子而言就是一场灾难！《别认为你懂孩子的心》那本书，让我获益匪浅。
让孩子做不听话的“小伴侣”“听话”。
从某种意义上来说，”听话“意味着无前提的从命，不发出差别的声音，不克不及有“不合端方”的行为，它是一种精神枷锁，牢牢的套住孩子。“听话”的孩子，他们温顺乖巧，让家长省心，但是他们不克不及自主，盲从，怯懦，谨小慎微……我们是若何障碍孩子的，我们良多时候会嫌孩子给本身添费事而往阻遏孩子。好比孩子想要本身食饭的时候，我们担忧孩子把饭撒得四处都是，难以拾掇饭桌地板……障碍了孩子，也就阻断了孩子的进修时机，同时让孩子变得懒散，只会衣来伸手饭来张口。
“不教孩子无原则的辞让”
家长们喜好让自家孩子无原则的辞让，理由八门五花：好比你大一些，要让着弟弟妹妹；小伴侣哭了，你让出来吧；小伴侣们是客人，你是仆人，你该让着他，等等。那些荒唐的理由会严峻误导孩子：年龄小的要让，下次碰着比我大的，我也胡搅蛮缠，如许人家也应该让着我；他人哭了就要让，下次我也哭，哭就是兵器，哭就能够得利。那些理由是经不得一丝琢磨的，到了孩子不讲理的时候，家长又起头抱怨孩子怎么那么不讲理，殊不知，那些都是家长们本身表示的……想想本身，是不是也因为所谓的体面，而让孩子无原则的辞让了呢？
我曾认为：孩子像一团泥巴，需要我们往”塑造”我们想把他塑造什么样子就是什么样子；孩子要顽强，不要动不动就哭，哭是柔弱的表示；孩子要懂得分享，孩子不情愿分享阐明一个无私，小气的孩子；读懂孩子的心，大白他们实正想要的，他们快乐，才是实正的快乐。
《活着》
06
刘丽荣
活着其实很简单，但活着却又很复杂，它将人们放置在了一个充满磨难的时代里，将“活着”最贵重的自信心，完全地分析在人们面前:以回忆的姿势，往深入地体味“活着”，艰苦，本然，平静。就如林荫下的福贵，牵着老牛，念叨着亡故妻儿的名字，照旧充满豪情，似乎他们从未曾远往。
文章的仆人公福贵，一生坎坷曲折。当所有的亲人都先他而往，亲情的美妙被灭亡无情的撕碎，他以一种超乎想象的坚决与固执活着，没有被厄运打倒，扼住了保存的咽喉。
仆人公的自信心引发了我对生命的根究，对活着的感悟：
活着，决不是无目标地延续生命，而是为了心中的自信心，将活着演绎为生命的升华，往战胜一切失败，痛苦，永不舍弃期看。
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