导语：他是千古一帝御医，鬼谷子门生，离奇失踪后成第一代天皇国父
我国汗青上先后呈现过500多位帝王，能称得上千古一帝的百里挑一，远到三皇五帝时代就不讲了，那些都是神话故事传说；尧舜禹时代都是相当于远古部落氏族团聚体，算不上一个国度或者一个朝政，实正的皇帝应该从秦朝算起。
毛伟人说“秦皇汉武、唐宗宋祖”，我国实正汗青上封建社会实正的国政始于始皇嬴政，他同一六国，同一度量衡，成立集权造国度，车同轨，书同文，让十里差别音，方言浩瀚的国家通过文字那个纽带成为同一的桥梁，从此华夏有了大一统的概念，秦始皇居功至伟当属千古一帝。
汉武帝开疆拓土，将华夏民族保存空间进一步拓展，其独尊儒术，逐步构成中华文化精华并得以传承，假设说始皇帝将大一统国度看念深进人心，那么汉武帝却让那个民族有屹立千秋自信。
除了秦皇汉武外，成立最丰裕大一统王朝的李世民其影响深远，让世界各地都有了唐人街，将中华文化辐射世界，创造经济文化强盛的北宋开国皇帝赵匡胤，其让中华文化开展到达了更高峰，也能堪称千古一帝。
当然，也有人将大清康熙称之为千古一帝，那个很受争议，康熙奠基了我们如今所拥有的邦畿，而且成立现实掌握领土最广阔的边境，但是康熙事实是守成皇帝，与开国皇帝或者那些具有划时代奉献的皇帝仍是不克不及比的。
所以说，无论如何比力，秦始皇都可以称得上千古一帝。俗话说，一个豪杰三个帮，秦始皇可以成为千古一帝，必定离不开他的手下，和他所率领的团队，强将手下无弱兵，能和秦始皇一路立功立业的绝非等闲之辈，没有两把刷子，底子不克不及在千古一帝身边混，然而，汗青上确实有如许一小我，能够说他不学无术，光靠忽悠不只成为千古一帝得力助手，还把本身忽悠成为一代天皇，他是谁呢，他就是秦始皇的御医徐福。
提起徐福，必需得从鬼谷子说起，徐福是鬼谷子关门门生，鬼谷子是谁？能够说春秋战国期间，几乎所有的风云人物都是鬼谷子的门生，挂六国相印的苏秦，助秦同一破六国联蒙的张仪，孙膑、庞涓如许的史上更优异的兵家，白起、李牧如许的一代战神，此外还有名相李斯、商鞅等等。
春秋战国似乎就是鬼谷子本身设想的棋盘，他左手执黑，右手执白，通过500门生掀起战国风云，摆布诸国命运，改动汗青走向。然而，徐福既不会兵书，也不会帝王之术，也不会纵横捭阖，更不克不及带兵兵戈，徐福到底会啥呢？
鬼谷子那小我即神异又有个性，只教每一个门生一门范畴，治国盘算，论辩智术，兵家计谋等等一些高峻上的常识都有门生学了，徐福只学些炼丹、医药、天文、航海、摄生、辟谷等一些歪门邪道的能耐。然而，恰是那些能耐，让徐福塞翁失马，躲过了屡次灾难，而且成了一代天皇。
秦始皇成立秦朝后，固然没有刀枪进库，马放南山，却也将重心转移到了为本身长生不老的课题项目上来，以便本身可以世世代代统治大秦，在《史记》“秦始皇本纪”中有如许的记载，当秦始皇迫切需要长生不老药时，巧言如簧的徐福刚巧呈现在秦始皇的身边，凭着他掌握的医学医药常识，炼丹术和摄生常识，将秦始皇忽悠得坚信不疑，最初混个御医身份。
当秦始皇往泰山封禅停止第一次东巡时，徐福乘隙投其所好说在泰山不远的东海上，有蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，有仙人栖身在山中，那些仙人有长生不老药；信认为实的秦始皇给了徐福大量的金银玉帛让他进海求仙，成果可想而知，不晓得徐福往没往仙山，归正失踪了。
刚好在徐福失踪的那段时间，秦始皇停止了焚书坑儒，大量的墨客和官员被连累诛杀，徐福因为不在中原，而躲过一劫。当徐福第一次觅仙未果，两手空空回来时，期待他的必然是杀头之功。
然而，徐福却谎称，原来在仙山已经得到了仙药，但是被海中的大鱼盖住了往路，也许是秦始皇长生不老的心切，竟然相信了徐福的胡言乱语，信认为实，竟然派精兵射手往猎杀大鱼。那个故事是不是实在的呢？假设参考如今生活在北极的爱基摩斯人用鱼叉捕鲸鱼的原始手艺，那时候捕猎鲸鱼仍是有可能的，但是鲸鱼绝对不克不及夺走仙药。
杀死了大鱼之后，徐福又被秦始皇派往东海停止第二次求仙，此次他率领3000名童男童女和能工巧匠，还有大量的粮食，种子，医药，衣服，册本以及耕具等生活物资取求仙了，秦始皇也不想一想仙人就那么缺工具吗？从此，徐福一往不返，在汗青的隧道中消逝了。
那么徐福到底往哪了？有良多别史和传说，笔者就不列举了，我们能从野史《三国志》、《后汉书》的材料中发现，徐福往了我国外海的东南标的目的，有人认为是日本标的目的，也有人认为是宝岛台湾标的目的。在五代文献《义楚六帖》和北宋欧阳修编撰的《日本刀歌》中，则明白提出徐福最末抵达目标地是倭国（日本）。
欧阳修还特殊地指出，徐福动身时所带的大量册本，免遭焚书坑儒的厄运，在日本得以保留；无独有偶，日本《神皇正统记》也从侧面印证欧阳修的说法，是如许写的“孔子全经唯存日本”。
关于徐福往向，浩瀚文献材料都不约而同地指向了日本，那么日本野史是如何记载呢？
《日本书纪》、《神皇正统记》里面确实提到了有秦人到日本，但徐福的门第并没有记载，反却是民间文献《徐福古问场》对徐福的家族记载十分详尽，曲到如今日本还有与徐福有关的遗迹，遍及海岸线的徐福宫、徐福祠、徐福庙等遗址和浩瀚的登岸地点，关于徐福的传说故事竟然有几十个。
令人惊异的是，徐福的活动脚印在日本很广，富士山、和歌县、广岛县等等地域都有别离，他还被尊为“医药神”，每年日本都举行浩大的祭奠活动来纪念他。以至良多文献间接认为徐福就是日本第一代开国天皇；例如在《徐福进日本建国考》和《徐福本日本神武天皇》中认为徐福就是神武天皇仲田玄。
当然传说回传说，文献记载回文献记载，对徐福能否实是神武天皇，史学界仍然有许多争议的，徐福到日本时，岛上就已经有了原居居民，说日本人都是徐福的后代那是不准确的。但是，假设徐福实到了日本，那时的日本还处于莽荒的石器时代，他所带往的先辈的册本和大量的文化手艺，必定会使日本发作逾越式的开展，从石器时代进进文明时代。
那么徐福能否实的能到日本呢？
徐福东渡的年代，指南针还没有呈现，也就是说在大海上还没有导航手艺，那时的帆船都是以风为动力的木船，不具备远洋航海才能，只能沿着海岸线航路；徐福假设沿着近海海岸线，可能的道路应该是沿着山东半岛海岸线，然后跨过渤海海峡，沿着朝鲜半岛，再路子对马海峡，是完全能够抵达日本的。
不管徐福能否从秦朝到了日本，归正如今日本人早已把徐福认为“国父”，在1975年，香港举行的徐福会上，日本天皇的弟弟三笠宫曾公开地说“徐福是我们日本人的国父”。而进进现代社会，和歌山县新宫市市长来中国拜候时，将徐福所求的传说中的长生不老药露台乌药的株苗做为礼品赠予给中国，也再次表白了日本对徐福东渡求仙事务的认同。
日本前辅弼羽田孜曾屡次表达，羽田家族的祖先就是徐福。不管徐福东渡到日本是实是假，自古以来中国对日本的各个范畴影响浩荡，各人必定认为唐朝鉴实东渡对日本影响更大，曲到如今京都、奈良还保留着大量唐代风气的木构造建筑，其实早在鉴实东渡800年前，秦人就有良多东渡到日本了，不然日本也不会从石器时代一步逾越到文明社会。
参考文献：《史记》