世上有一种迫不得已，喊做“胯下之辱”；人生又有一种立场，喊做“一饭令媛”。韩信做为历代最出色的军事家之一，功成名就后有许多佳誉：兵仙、国士无双、略不世出等等。可交口赞扬之余，人们往往不肯提及，韩信就是昔时承担胯下之辱的“怯夫”，事实是英雄，年轻时怎会如斯不胜？
在阿谁显贵、名流纵横全国的时代，韩信只是一个襟怀大志的穷孩子，太多的无法使得他一次次低下了头颅。他不想务农，可也无人推荐他仕进，再加上不会经商，所以“穷”始末困扰着青年时代的韩信。混食混饮的行为，使得乡邻十分厌恶他，以至母亲身后他连买棺木、办凶事的钱都没有。但韩信人穷志不短，他特意为母亲选了一块又高峻又宽阔的墓地，因为他立志要成为万户侯，母亲的墓地旁也要容得下万户人家栖身。
南昌亭长觉得韩信不是一般人，就将他带回家，好食好饮供养了几个月。亭长的老婆对此十分不满，就早早地做好饭，然后先食完，等韩信来了，什么都没有了。因为穷，所以就没有威严。韩信怒气冲发地分开了亭长家，那一走就再没有回来了，宁可饿死，他也不肯忍耐那种耻辱了。
食不充饥的韩信，在河边垂钓为生，一个漂母其实看不下往了，就将靠洗衣服换来的一丁点食物，分给韩信食。在漂母的接济下，韩信得以活命，他冲动的对漂母说：“您的恩德韩信此生不忘，未来我会好好酬报您的”。漂母不在意地答复道：“大丈夫生于世间而不克不及养活本身，大娘是看你同情，才给你口食的，哪是妄想你的回报啊”！韩信又一次羞愧万分的分开了，一样的羞愧，差别的是此次他为本身的无能而脸红。
韩信腰悬白，引得了淮阴屠户的重视，屠户指着他的鼻子说道：“你看起来长得人高马大，又有白傍身，其实也不外是个怯夫”。屠夫又高声说道：“假设你不怕死，就一剑刺死我；假设你怕死，就从我的胯下爬过往”。大街上的行人沸腾了，在人们的凝视下，韩信弯下了腰、俯下了身子，从屠夫的胯下爬了过往。行人全都在嘲笑他是一个“怯夫”，但韩信大白人死了，一切也都成空了，至少如今他还不想死。
南昌亭长、漂母、屠户别离代表了三种人：常人、善人、恶人；他们用三种体例对韩信构成了浩荡的影响：无情驱逐、无私恩养、胯下之辱。韩信从亭长那里大白了人是要有价值的，否则一切的好感城市化成空；韩信在漂母那里保住了人命，也大白了世间实有无私之爱，亦有慈悲之人；韩信在屠户那里，大白了恶人之恶屡见不鲜，打狗是要先俯下身子捡石头的，而不是张嘴和恶狗撕咬在一路。
“怯夫”韩信照旧悬挂着宝剑，分开了淮阴，来到了项梁的军营，并和军旅结下了一生之缘。项梁不问项羽不封，落寞的韩信碰着了让他重塑重生，又将他害死的萧何。萧何的死谏下，韩信成了汉军的上将。明修栈道、暗渡陈仓，他一战定三秦；背水一战，他又轻取燕赵之地；率领齐军南下，围困项羽于垓下。百战百殆扫全国的同时，韩信末至封王拜将，昔时的淮阴“怯夫”，成了大汉的“国士”。
荣回故乡的韩信，多了良多名头“上将军”、“齐王”、“楚王”、“国士”等等，近乡情更怯的同时，最让他难忘的仍是：亭长、漂母、屠户。恰是那三小我，促成了韩信从穷小子到“兵仙”的蜕变，也让那片能够包容万户人家的墓地，有了用武之处。
韩信给了南昌亭长一百钱，让他平稳过活；赠了漂母一令媛，让她安度余生；找到了阿谁屠户，让他当了楚国的中尉。韩信认为：南昌亭长是一个小人，做功德功败垂成，不值得颂扬；漂母是一个实正的善人，如许无私的人应当赐与实正的回报；屠夫则是一个让他立志的大恶人，没有屠夫的胯下之辱，韩信也不会名扬全国。
韩信誉兵有两个特征“奇”和“险”，他的一生也相当传奇，“存亡一良知，存亡两妇人”。历经千难万险，他从穷小子蜕酿成了“国士”，但很快就又消逝在了权利的漩涡之中。萧何保他做了上将军，又害他死于吕雉之手；屠夫让他受了胯下之辱，韩信却永久留下了淮阴侯的名头。“恩”与“恨”彼此交织，在成就韩信的同时又彻底毁掉了他，他事实是其功当诛仍是被逼无法？刘邦其实不在意，一切的原功，就是他能征善战。
参考材料：
《史记.淮阴侯传记》、《史记.高祖本纪》
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