良多人认为，钱是本身赚来的。其实，三分是勤奋，七分是福报。
前人云： 有福之人不消忙，无福之人跑断肠。
当你福报具足，生活便会顺心如意，财产也会水到渠成；而贫乏福报时，便事事不克不及如愿，辛勤赚钱却收进微薄。
老一辈人也常讲： 钱是八条腿，人是两条腿。钱能够往工具南北往，你往逃钱当然逃不到。但是当你有福报时，钱本身会来逃你。
畴前有一小我，因为宿世积存了大量福报，此生投胎为太子，地位尊贵，受人敬重；另一小我宿世贪婪小气，此生沦为乞丐，全日在陌头乞讨。
太子此生仍是一样乐善好施，将皇宫的财帛宝贝都施舍给穷苦苍生，国王其实看不下往了，一怒之下将太子赶出王宫。
太子漂泊陌头，碰着了乞丐，两小我成为好伴侣，结伴而行。
在一个四周的国度，国王突然往世，没有留下能够继续王位的子嗣，于是大臣们决定，找到一位福德深挚的人继续王位。
有一天，太子和乞丐流离至此，太子走累了，就躺在树下歇息，乞丐则出往乞讨了。
正巧，皇宫的侍卫看到了在树下熟睡的太子，并发现了奇景，不管太阳若何挪动，大树的影子始末为太子遮挡阳光。各人都感应非常震动，觉得太子就是一位福德深挚之人。于是，他们喊醒太子，迎请他做了国王。
太子当了国王之后，心里不断顾虑着他的乞丐伴侣，于是命人做了好几张饼，此中一张饼里加了黄金，送到乞丐手里。
乞丐拿过饼，一张张衡量，他认为重的那张是没熟，随手就扔掉了。
太子福报深挚，固然失往了在本身国度的王位，但是继续了邻国的王位。而乞丐，宿世没有积福，那一生即便拿到黄金也无福享用。
财产来源于布施，穷困则源于小气。
富贵之人，之所以富贵，在于有颗富贵的心。人更大的穷困，就是心里的穷困。心里穷困是说本身不想付出，只想索取，如许的人很难富贵起来。
《决功福经》云： “种福得福，种贫得贫。先世不布施，今世则穷困。”
每小我都有本身应得的财帛，那都是由本身种下的“ 因”决定的。假使我们福报具足，即便不争不夺，财产也会跟从着你。而福报匮乏之人，即便明争暗夺，也得不到财产。
二、人存福报，胜过存钱
生活中，有一种人常被人们戏称为 “吝啬鬼”，每花一分钱都非分特别心疼，一辈子只晓得攒钱。
殊不知，存钱不如积福，你所攒的钱，不外是过往累积的福报。
人最应该贮存的是福报，有了福报，到哪里都有的食，在哪里都能赚到钱。没有福报，财帛怎么也守不住。
古代印度，曾经有一位国王，脾气慈祥，敬服苍生，全城的苍生都过着充足安泰的生活。
有一次，国王出城巡视，看到城内有良多富贵的长者，他们住在金碧灿烂的宅院里。国王为了扩大军备之用，便下旨，请长者们公布家产，预备予以征收。
一位拥有亿万家财的长者，向国王公布，本身有私财三万万两，不克不及奉献给国王。但是有 “五家之财”，能够交由国王全权处置。
国王很猎奇，问长者： “何为私财？何为五家之财？”
长者答复： “我时常念善，更要有现实动作。所以我将我财富中的三万万两，用来兴建寺庙，供养僧道，而且布施给穷苦的苍生。布施的福德，将陪伴我世世代代，那就是私财！
我其余的数亿家产，都是外在有形的五家之财。碰着水灾，火灾，或者响马窃取，那些财帛随时会流失。假设我的子孙不像我一样勤恳，再多的财产城市被败光。固然如今家财万贯，但是当我往生之时，那些有形的财产一分钱都用不着。
所以，如今非常期看国王把那些玉帛收往扩大军备，正好可免往我的担忧。”
“富贵虽乐，一切无常，五家所共，令人心散，轻躁不定。”
一小我，无论有几外财，命末时，都是带不走的。实正有伶俐的人，大白无常才是人生，存钱不如积福报。
三、有舍才有得，有德才有财
所谓布施者，必获其利益；若为乐故施，后必得安泰。
财产实正的法门，用两个字归纳综合，就是 “舍得”。有舍才有得，有德才有财。
钱是通财，必需畅通，布施出往才气得到更多。当你拿那个钱往搀扶帮助穷苦之人，钱从左手花出往，从右手又赚回来了。
畴前，有位信徒对默仙道长说： “我的老婆非常小气，历来舍不得布施一分一毫。道长慈善，能否为她开示，多做些善事？”
默仙道长来到他家，信徒的老婆出来驱逐，竟然连一杯水都舍不得倒。
道长将手握成一个拳头，问他老婆： “夫人，假设我的手天天如许，您觉得怎么样呢？”
他老婆答复： “假设手天天如许，那那就是畸形！”
道长接着将手伸开，陆续问： “那假设天天如许呢？”
她答复： “如许也是畸形！”
默仙道长点点头： “夫人，不错，那都是畸形。假设财帛只晓得贪取，不晓得布施，那是畸形；假设只晓得花用，不晓得储蓄，也是畸形。钱要畅通，要能进能出，量进为出。”
在道长的开示下，信徒老婆改动了本身，从此乐善好施，两人日子也过得越来越丰裕。
如今良多人，腰缠万贯，仍然贪求更多的财产，舍不得布施，一辈子辛勤赚钱，反倒过得不如通俗人安适。
假设你一天到晚忙着赚钱，所做所为对社会没有利益，对本身也没什么用途，如许就完全成了金钱的奴隶。
“若人多贪求，积财无厌足，如是狂乱人，名为最贫者。”
对财帛没必要过度贪执，更不克不及为了财帛而丧失道德。财帛与道德比拟，道德更重要，因为道德是财帛的底子，利他是福报的源泉。
假设我们能孝敬父母、宽宠遇人，凡事多为他人着想，把利他当做为人处事的原则，我们必然能获得浩荡的福报、成就伟大的事业。
悟