所有有用的工具，都是没用的。---中国庄子，以及英国王尔德。
你没有看错，那句典范的吐槽名句，来自于两位跨时空的愚人。王尔德在读完了《庄子》以后，似乎对人生有了新的设法。
他不由赞颂，固然庄子生活在2000多年前的中国，但19世纪的英国人，照旧很难搞懂庄子在说些什么。
事实也是如斯，哪怕是今天，我们对庄子的那一套，都有些不太理解。以致于有良多人觉得，庄子是在拆叉，要么就是说一些没用的话。
其实王尔德，何尝不是那么一小我呢？在现实中，王尔德用一系列简单轻快却非常雷人的话，一遍遍刷新着我们的三看。
一、借钱就要向悲看主义者借，因为他们不会等待你还钱。
那句话，说诚恳话，第一遍看，觉得有点儿意思，但似乎没什么太大的意思。可认真咀嚼一番以后，我勒个往，王尔德那小我有毒吗？怎么就把人道看的那么深入呢？
起首，情愿启齿借钱的人，大大都都心存一种设法：那钱如果能不还，该有多好啊！别说你没有，当你每个月还花呗和信誉卡的时候，是不是心里一遍各处在抽本身耳光？
其次，悲看主义者，对一切事物都充满了悲看。他情愿借钱给你的时候，阐明他在情意上，也到了无路可退的地步了。借给你，就没诡计跟你要回来。那种悲看的人，极其可悲，又极其同情。
外表上看，王尔德是在鼓舞那些需要借钱的人，向悲看主义者借钱。现实上王尔德是在嘲讽那些操纵伴侣豪情来做交易的人。
悲看主义者为什么要借钱给你呢？明晓得不指看你还钱，还要借钱给你，那种交情莫非不值得你实心看待吗？
可事实上来看，世人大都都是薄情寡义的。你对他有恩德，他却觉得是个傻子，是个悲看主义者，你说好笑不成笑？
那让我想起了《吐槽大会》里，有个姓杨的小伙子说过的一句话：
没有生成的好人，只要被约束的文明者。
当你向伴侣借钱的时候，能够赖账不还。那是在消费伴侣之间的友情。但是当你往银行借钱的时候，你怎么没考虑过不还呢？怎么不往消费一下你和银行之间的豪情呢？
当然不克不及消费了，因为你和银行之间没什么豪情。不还钱就上黑名单，就上失信人员名单，就影响乘坐公共交通，影响子女教导等等。
二、人是理性动物，但当他被要求根据理性的要求动作时，可又要发脾性了。
人实的是理性动物吗？当然不是。人只是被要求要学会理性，其实每小我都是感性动物。只是有些人擅长隐躲本身的感性，就表示出了必然的理性。
王尔德那里倒不是想讨论人的理性和感性问题，他是在赤裸裸地挖苦罢了。那句话，我们完全能够换一种说法：
人能够造定例矩让别人遵守，可你让他本身遵守时，他可就要跳脚骂人了！
没错，就是那么个事理。那让我想起了《黑冰》里，王志文所说的一段话：
规则在被造定的同时，就为违背它的人，供给了浩荡的利润空间。
想必那几年，各人对那句话的感触感染理解颇深了吧？不要多想，我们能够举个例子。好比说主动列队是美德，可在世博会召开的时候，有那么一条规定：白叟、残疾人能够走绿色通道。
那也没啥，事实通俗人需要排好几个小时才气进进一个场馆，白叟、残疾人底子食不用。可问题是规则后面的小字：每个残疾人能够由2名成年人伴同出场。
那就比力有意思了，因为白叟、残疾人完全能够带差别的人，反复进进统一个场馆。你说那喊公允吗？那是把规则做成了生意。
《黑冰》里还有那么一句话更扎心：
大人物和小人物的区别在于，大人物是造定例则的人，小人物则是遵守规则的人。
当一个小人物，要求大人物也要像他们一样遵守规则的时候，大人物只会冷哼一声，抛出3个大字来：神经病！
事实谁是神经病呢？是小人物吗？当然不是。因为规则造定出来，按事理就是要所有人都遵守的，小人物的逻辑是一般合理的。
可差别社会有差别的保存规则，有些处所的保存规则，偏偏不是那么回事儿。那么是大人物有病吗？倒也不是，他们只是看透了社会现实，熟悉到了保存规则罢了。他们也是根据那个社会的规则来干事。
所以说，是社会生病了。
三、关于定见，你所能做的就是把它转送给他人，定见历来就不是给本身预备的！
那还有啥可说的？事理很简单，良多人在帮伴侣阐发一些工作的时候，那喊一个头头是道。可一旦那些事儿轮到本身头上，所有的办法似乎都失效了。
那让我想起了一个有趣的笑话，泅水队的锻练，成天批示队员泅水。可比及队员拿到奥运会冠军以后，冲动得把锻练扔水里以后，才发现，锻练本来不会泅水，差点被活活淹死！
事实就是如斯，你能够是某一个方面的理论巨匠，可那个方面的理论常识，根本上不会批示你本身的日常生活和工做。
记得年轻的时候，有些伴侣一谈到豪情生活，那喊一个头头是道，老是为伴侣的豪情生活排忧解难，显然是个爱情巨匠。成果一问之下，那哥们独身20几年了，手上都长老茧了。
四、来自仇敌的困难能够忍，来自伴侣的胜利则无可忍。
伴侣之间的相处之道，其实就是那么回事。有一种伴侣，能够一路朝上进步，互相进修。那长短常好的。可假设两小我工做、生活差别很大的话，客看定见，仍是别做伴侣了。
为什么呢？你想想，鲁迅多年以后回到鲁镇，见到闰土的时候，闰土喊鲁迅一声“老爷”的时候，鲁迅是什么感触感染呢？
两人小时候是无话不谈的伴侣，可因为多年的社会履历差别，已经身处完全差别的两个阶层了。那他们还怎么做伴侣呢？
最简单的例子，你过往的发小里，是不是有一堆王总、张总、赵总？你跟他们还有几交集呢？假设说你也是个“总”，或许各人还有生意往来。可假设你只是个通俗的工薪阶层，那伴侣是没法交的。
你能够说那事儿很残暴，可那事儿就是现实。王尔德早已看透了人道，伴侣的胜利，你难以忍耐，那么更好的办法，就是敬而远之，那或许是对过往那段友谊，更好的安放。
总结：王尔德，只活了46岁。
王尔德给了世界那么多定见，成果那些定见全都没能用在本身身上。他经常调侃男女豪情，可本身却是个正儿八经的同性恋。他的同性恋小伙伴罗斯，以至在身后，将本身与其合葬。
别说王尔德了，在阿谁年代，谁也逃不外世俗的审讯。近代计算机科学之父图灵，在二战中为英国做出了出色的奉献，成果在1952年，仍是因为同性恋的“功行”，被化学阉割了，他不胜受辱，抉择吞食氰化物自尽，年仅41岁。
由此可见，所有有用的工具，其实都是没用的。那时候对婚姻豪情的规则，看似是有用的，但现在看来，岂不是非常好笑的工具？因为如今英国同性恋竟然合法了！
那可实够挖苦的，假设当初大人物没有造定那些参差不齐的规则。王尔德、图灵那些人，是不是还能为那个世界带来更多欣喜呢？