文/四时文史
和亲，是指中原王朝统治者与异族或者外国出于各类目标而达成的一种政治联婚，和亲也喊做“和戎、和番”。
既然是政治联婚，那么那种婚姻关系必然是带着某些政治目标的。做为一名和亲公主，身为一国子民，必定要从有利于本身国度利益的角度动身，往完成那场特殊的“婚姻”使命。汗青上闻名的和亲有良多，如汉朝王昭君与匈奴通好（昭君出塞）；唐太宗期间文成公主远嫁吐蕃松赞干布；唐中宗期间，金城公主嫁进西域等等。
据史料可考，我国封建王朝的和亲，从春秋战国时候起头，不断延续到清代，历朝历代都呈现过和亲现象。能够说，和亲已经演化为封建社会轨制里的一种，和亲轨制对促进双边经济开展和富贵不变，都起到了非常重要的感化。那么，做为一名即将往和亲的公主，详细需要做些什么呢？
起首：从和亲的次要动机动身，庇护两个民族（国度）的和平不变
和亲的次要动机无外乎是逃求一种相对和平的形态。从经济或者国力强弱来看，弱小的一方往往会主意向强大的一方恳求和亲，以图强大本身。而强大的一方为了稳固本身的统治，扩展邦畿，加强中心集权，往往会欣然附和。以此成立起某种政治联婚，往往会到达抱负中的相对和平。
做为和亲公主，理当遵从王室的相关规定，把促进和平当成第一要务，以至是一生使命。和亲公主不克不及凭本身的主看感情往干事情，小我感情往往只能埋躲心底。由此成立起来的恋爱，也只能是政治外套下的政治。故而关于和亲公主来说，是必需无前提从命和付出的。
其次：带往经济和文化，促进并加深相互间的理解和对文化的深条理认同
举个例子，文成公主是我国汗青上有名的和亲公主，他是松赞干布的王后。唐太宗期间，唐朝呈现了贞看之治，经济、政治、文化、军事等范畴呈现了空前富贵，在唐太宗的治理下，社会开展不变，综合国力强大，唐朝的边境也空前扩展。其时，吐蕃（今西躲）国王松赞干布屡次恳求与中原和亲。唐太宗出于对西北边陲的和安然平静不变着想，便附和了吐蕃的和亲恳求，并将本身最喜欢的文成公主嫁给了松赞干布。
做为和亲的公主，其身份也是和平的使者，文成公主天然带着任务而往。远嫁到西躲，来到青躲高原，背井离乡的文成公主也是下了很大的决心。即使有文化、风俗和地区的区别，但文成公主仍是十分勇猛地迈出了和亲的第一步。文成公主的嫁妆不单单只要珠宝玉器，还带往了中原一些先辈的工具。
据汗青考证，文成公主远嫁吐蕃，她带往了许多农做物的种子，那促进了吐蕃农业的开展，她还带往了许多册本，那也为吐蕃的文化开展奠基了根底，她带往了医学方面的人才，使得吐蕃落后的医学程度得到了改进。高兴的是，婚后的文成公主和松赞干布相处和谐，夫妻豪情十分要好，松赞干布也十分钟情于老婆的贤惠和识大致，为此，他还专门为文成公主修建了举世闻名的布达拉宫，并把老婆远嫁的一路履历做为壁画刻在宫殿墙壁上。文成公主来了之后，得到了吐蕃人民的强烈热闹欢送，她也为两族人们的协调相处，做出了浩荡的奉献。
第三：消弭隔膜，加速合成
假设说文成公主促进了吐蕃经济、文化的开展，那么金城公主就加速了吐蕃和中原的合成。
唐中宗期间，金城公主做为和亲公主也嫁进西躲，金城公主的和亲，促成了吐蕃同唐朝的联盟，盟约中规定两地各不相犯，还成立了会盟碑，那块碑到如今，还屹立在拉萨的大昭寺门前，见证那段神异的汗青。
在汗青上，和亲公主不克不及算是一个特殊的群体，但在封建社会，背负着国度的任务和荣辱，不能不说，她们以牺牲小我的精神，成全了本身背后的国度和民族。远嫁外族（国），意味着背井离乡，意味着分开亲人，并且远嫁往往就是一生，余生可能都不会再踏上故乡。在远离故乡的异国异乡，她们的心里和感情世界，必需依靠本身调剂，出格是刚起头的一段期间，以至在语言交换上，都是障碍。所以，她们所有的荣辱坎坷体验必需单独品尝。
曹雪芹：绝艳惊人出汉宫，红颜命薄古今同。
做为一名优良的和亲公主，你的胸中不只要有祖国，还要有新域。和亲公主面对的不单单是感情上的诸多体验，更是一种隐忍和豁达。她们不只要有情怀，更要有格局。为那些在促进民族合成汗青历程中的和亲公主们点赞。
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