《国语》是我国第一部国外史，记事年代起自周穆王，行于鲁悼公（约前１０００—前４４０），内容涉及周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八国，以记载言论为主，但也有很多记事的成分。那部书不是系统完好的汗青著做，除《周语》略为连接外，其余列国只是重点记载了个别事务。
可能做者所掌握的原始质料就是零星的，他只是将那些质料汇编起来，所以列国史事的详略多寡也纷歧样。此中《晋语》九卷，占全书近半；《周语》三卷；《鲁语》、《楚语》、《越语》各二卷；《齐语》、《郑语》、《吴语》各一卷。 司马迁说：“左丘失明，厥有《国语》。
”（《报任安书》）认为《国语》是写《左传》的左丘明所写，后人多有异议。如今一般认为产生于战国初年，做者不详。 《国语》也包罗了许多政治经历的总结，其思惟倾向略近于《左传》，只是不像《左传》那样明显凸起。《周语·召公谏弭谤》一篇，记周厉王以肆意残杀为消弭不满言论的佳方，使“国人不敢言，道路以目”，成果被公众摈除而亡命。
文中提出“防民之口，甚于防川”的事理，相当深入。 总体上说，《国语》的文字朴实，远不如《左传》有文采。但此中也有比力漂亮的部门。如《晋语》中记“骊姬之难”前故事，较《左传》记载更详尽盘曲。有一节写优施和骊姬合谋谗谄太子申生，威胁大臣里克勿加干预，很好地描摹出人物情态。
优施请里克饮酒，半中间起舞而歌《暇豫歌》，表示里克变故期近，要擅长自保，此后又写道： 优施出，里克辟奠，不飧而寝。夜半，召优施，曰：“曩而（尔）言戏乎？抑有所闻之乎？”曰：“然。君既许骊姬杀太子而立奚齐，谋既成矣。”里克曰：“吾秉君以杀太子，吾不忍。
通复故人，吾不敢。中立其免乎？”优施曰：“免”。 里克胆怯怕事，为了保全人命丢弃了故人太子申生，连结中立，优施和骊姬便随心所欲。另如“齐姜醒遣重耳”等，也比《左传》中有关部门详细生动。 《吴语》和《越语》在全书中气概较为特殊。它以吴越争霸和勾践报仇雪耻之事为中心，写得波涛起伏，很有气焰。
此中写到吴王夫差出兵北征，与晋人争霸中原，工作尚未胜利，后院起火，传来了越王勾践袭击吴都姑苏的动静。夫差急召大臣合谋，接纳天孙雒的建议，连夜布成三个万人方阵，中军白旗白甲，左军红旗红甲，右军黑旗黑甲，望去“如荼”、“如火”、“如墨”。晋军“大骇不出”，吴王乘势要求晋君让他当牛耳，然后赶紧撤兵，凯旅回吴。
那一段写得有声有色，好像后世小说笔法。
我想想，“国语”有那么多嘛，奇异，我怎么不晓得啊？
国语，要我来介绍就是：出生在哪个处所，阿谁处所所说的语言就是你的国语~~~~~~~~~~~嘻嘻，我随意说说，我不晓得的，欠好意思啊！
《国语》是我国古代最早的一部国外史。关于它的做者，汗青上多有争议。唐宋以前，人们都认为是与孔子同时代的左丘明所著。如西汉时的司马迁、东汉的班固、吴国的韦昭、唐朝的刘知几等都持此说。根据他们的说法，我们能够得知《国语》的成书颠末为：孔子做《春秋》后，左丘明为之做传，即《春秋左氏传》。
后来，左丘明不幸失明，但他“雅思未尽”，按照传注《春秋》时所剩质料，又“稽其逸文，纂其别说”，编著了一本《国语》。故《国语》又被称为《春秋别传》，《春秋左氏传》被称为《春秋内传》。然而，唐宋以后良多学者对左丘明是《国语》的做者一事提出异议，现代学者中也有人认为《国语》是在战国初年编纂而成，做者有待进一步考证。
《汉书·艺文志》与《隋书·经籍志》都记载《国语》为21卷，与今底细同。其编制是分国记载，有《周语》3卷、《鲁语》2卷、《齐语》1卷、《晋书》9卷、《郑语》1卷、《楚语》2卷、《吴语》1卷、《越语》2卷。
《国语》记载史实的时间，上起西周周穆王征犬戎（约公元前976年），下至韩、赵、魏灭智伯，共约500年间的汗青，但《国语》不是纪年体，它是以国分类。
《国语》中《周语》排在最前面，内容也很丰硕，它又和鲁，齐、晋、郑、楚、吴、越并列，所以又不像严酷意义上的分国史编制。《国语》记载晋国史事最多，内容最丰硕，其卷数占整书的近一半，比拟之下，其他国的记载就很简单了，如《郑语》，仅记载了桓公与史伯的对话。
因而，有人将《国语》称之为《晋史》，也是有必然事理的。《国语》与《左传》之间的关系，有继承，又有开展。《国语》记事与《左传》不异者有60余事，而史实中的细节，又有8事与《左传》差别，可见所根据的质料其实不完全不异。《左传》记周王室事迹很简单，《国语》则记有穆、恭、厉、幽、宣、襄、定、灵、景、敬10王的大事，为后代保留了研究周王室的贵重材料。
《左传》对齐桓公成霸业的汗青记载简单，《国语》的《齐语》则专记管仲相齐的业绩，对后人详细领会齐桓公霸业构成之颠末大有裨益。《左传》对越灭吴的记载略而不详，《国语》的《越语》则用很大的篇幅，生动详细地记载了越王勾践若何忍辱负重，卧薪尝胆，最末灭吴的汗青。
《左传》记事，侧重于事务之原委，而《国语》则很重视列国贵族的言论。二者可彼此参证，彼此弥补。总之，《国语》做为《春秋别传》，确实可补《春秋内传》——
《左传》之不敷，具有很高的史料价值，所以，司马迁修《史记》时，将《国语》列为重要的参考书目。
《国语》创始了以国分类的国外史编制，对后世产生了很大影响，陈寿的《三国志》、常璩的《华阳国志》、崔鸿的《十六国春秋》、吴任臣的《十国春秋》，都是《国语》编制的开展。
《国语》的写做气概以记实为主，重视客不雅描写，它不像《左传》、《史记》那样，在文中加“君子曰”、“太史公曰”以表白做者立场之类的评语，而是通过客不雅详细的描述，让读者本身去细细品尝，揣测做者的写做企图。
《国语》的原始材料来源差别，所以其文风也不很同一，通过文风我们能够觉得到多姿多采的各地风气：“周鲁多平衍，晋楚多尖颖，吴楚多恣放。”（崔述《沫泗考信录·余录》）
《国语》以记述西周末年至春秋期间列国贵族言论为主，通过各有气概、各有特色的语言来塑造人物性格，表述差别人物的思惟及命运，记载汹涌澎湃的汗青大事。
用语言记史，生动、精练，为历代所称道。《吴语》、《越语》记载吴越两国斗争始末，从吴败越，越王勾践卑事吴王夫差，最初毕竟灭吴，如斯大事，包罗两国更高层的盘算，大臣的劝谏，两国外交、内政、战争以及人心向背等，大都是通过对话来表示的。除表示严重汗青事务外，做者还擅长拔取一些漂亮的言论，用以反映严重社会问题。
如《周语》“召公谏弭谤”一节，提出了统治者若何看待民间言论的问题，对那些专造蛮横，妄图用高压手段压造来自人民的攻讦的统治者提出了严明的警告：“防民之口，甚于防川。”那一出名论断也反映了其时统治阶级中开通之士的重民思惟。《国语》中的《鲁语》，记载孔子的言论，含有儒家的思惟；《齐语》记管仲谈权术，含有法家思惟；《越语》记范蠡尚阴柔，功成身退，带有浓重的道家思惟。
因而，《国语》又是古代思惟史研究的材料来源。
《国语》具有较高的文学价值，以其缜密、生动、精练、逼真的笔法，在汗青散文中占有比力重要的地位。
现存最早的《国语》注本，是三国时吴国韦昭的《国语解》，有天圣明道本（宋明道二年取天圣七年印本重刊）和公序本（宋代宋庠《国语补音》本，因宋庠字公序，故称）。
另有清代清脆吉《国语韦昭注疏》、汪远孙《国语校注本三种》、董增龄《国语正义》及近人徐元诰《国语集解》。1978年上海古籍出书社出书的《国语》点校本，普遍吸收前人的校勘功效，正文简明，易于阅读。