论语的能量 ——492个 特殊视角深度解析《论语》的真理；492个超卓绝妙汗青故事点亮《论语》的伶俐与能量；走近闻名汗青人物和事务，以史为鉴，温故而知新！
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垚说《论语》·为政篇第二（二十）
【原文】
季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不克不及，则劝。”
【译文】
季康子问孔子：“要使苍生恭敬、忠实而勤奋，应该怎么做？”孔子说：“你对苍生持重，苍生就会对你恭敬；你对父母孝敬，对子弟慈祥，苍生就会对你忠实；你举用耿直良善的人，又教诲才能不敷的人，苍生就会勤奋勤奋。”
【正文】
季康子：姓季孙名肥，“康”是他的谥号，鲁哀公时任正卿，是其时的权臣。
以：毗连词，与“而”同。
劝：勤奋。
临：面对、面临，亦可解读为居高临下之义。
【垚洞】
本节之洞，在于“临”字。
不管是“面对”的“临”，仍是“居高临下”的临，在本文中，“临”都是一种清晰的面临和展现。儒家思惟一贯主张，你要想他人对你怎么样，不取决于他人，而是取决于你本身，取决于你本身心里的设法，取决于你本身的言行举行。换句话说，你如何看待他人，他人就会如何看待你。
所以，儒家说“壹是皆以修身为本”，做为“为政者”“当权者”，也毫不破例。
【孟垚曰】
孟垚曰，全国皆知王阳明，可知其父状元公？
孔子实是充电王，本节又是满满的正能量。
本节固然是孔子对古代为政者的提醒和定见，但也同样适用于现代社会的 *** 、企事业单元、甚至家庭，不单毫不外时，并且十分具有批示意义。
假设你是单元的指导者：
假设你耿直持重，员工天然会敬畏守则；
假设你尊上爱下，员工天然会忠实连合；
假设你举贤扶弱，员工天然会勤奋自强。
假设你身为父母：
假设你担任持重，孩子天然会尊崇你；
假设你贡献白叟、关爱晚辈，孩子天然会热爱家庭、懂得亲情；
假设你扬善抑恶、一心向上，孩子 天然会自强自立、力求进步。
我们前面的文章几次提到明朝的圣人王阳明，今天的文章，我们讲讲王阳明的父亲，大明成化十七年的金榜状元郎，王华。
王华，浙江余姚人，字德辉，号实庵，晚年号海日翁，时人谓之龙山先生。王华是成化十七年（公元1481年） 的进士，在参与宪宗皇帝主持的殿试中强悍考取一甲之一名，登顶了全国所有读书人求之不得的头名状元！
王华先是被授翰林院修撰，后历任翰林院学士、詹事府右春坊右谕德、詹事府少詹事、礼部右侍郎。正德年间，王华晋升礼部左侍郎，后任职南京吏部尚书。
王华和王阳明的祖上好几代都是书香名门，据考证，鼎鼎大名的晋代大书法家王羲之即是他们的先祖。
王华能高中状元，学问和思惟天然非常了得。更难能宝贵的是，王华的人品和他的学问一样凶猛，被视为同代人的表率。
王华六岁时，有一天和小伙伴们一路在河边玩耍。
一个醒汉来到河边洗脚，洗完脚之后又扬长而往。醒汉走后，王华发现醒汉把一袋子工具落在了河边，他跑过往一看，用手掂了掂，本来是个轻飘飘的钱袋子。
王华想，醒汉酒醒之后必然会回来找。但他又怕钱袋子被小伙伴们夺往，所以就把钱袋子扔进了远处的水里。
小伙伴们跑过来问他，你把什么工具扔到河里往了？
王华扯谎说，没什么，只是一块石头。
小伙伴们玩到晚饭时分，要拉王华一路回家。王华假拆本身肚子疼，没和各人一同走，坐在河边静静地等醒汉回来。
过了良久，公然，醒汉一边哭一边跑了回来。
醒汉在王华的指示下，从水里捞出了钱袋子。翻开一看，里面的金锭子竟然分文未少。醒汉看着面前那个正义、仁慈、又伶俐的小孩儿，既震动、又冲动。
冲动之余，醒汉取出一小锭金子，想要送给王华做为答谢。
王华对醒汉说：“不取尔数十金，乃取尔一金乎？”
醒汉再次被惊到，十分羞愧。跟从王华来到家中，对王华家人无论老小一概鞠躬敬拜。
王华十四岁时，曾经和数名富家子弟一路，在龙泉山的一座寺庙中读书。寺庙古旧，不断传说风闻有魔鬼做祟。
同读的富家子弟，历来自傲为豪侠，不相信寺庙里有魔鬼，还经常逼迫寺庙的僧人，僧人们苦不胜言，非常不满。
在一个乌黑的夜晚，寺庙里奇异的唤啸声此起彼伏，还同化着噼里啪啦的声响。富家子弟们提心吊胆，纷繁仓皇逃走。
唯独王华没有躲逃，他毫不睬会，单独一人留在庙里，一如往常。以至，有瓦片、石块扔掷到王华的卧榻时，王华仍然正襟危坐，神志自如，丝毫不为所扰。
寺庙的僧人十分骇怪，走进来问他，你为什么不怕魔鬼呢？
王华笑着答复，“诸师弟做祟耳，何惧之有？”
寡僧人听后，羞愧无比，向王华报歉说：“吾侪实欲以此试君耳。君，天人也，异时福德何可量！”
王华二十岁摆布的时候，祁阳有一位富豪，久闻王华的才调和美名，就把王华请到本身的家中做客交往。
一天晚上，一个美妾突然呈现在王华的卧房中，王华大惊，避之唯恐不及。
美妾说道：“先生勿惊，我乃仆人之妾也。因仆人无子，欲借种于郎君耳。”
王华杂色答复：“蒙仆人厚意留此，岂可做此不肖之事。”
美妾从袖中取出来一把扇子，翻开扇面，说：“此仆人之命也，郎君但看扇头字当知。”王华看了一下扇面，确实是仆人亲笔，上面写着五个字：欲借人世种。
王华看罢，提笔在后面加了五个字：惧怕天上神。
然后，厉声斥退美妾，美妾无法，只好怅然而往。
弘治九年三月，王华被孝宗皇帝录用为每日进讲的日讲官。
王华进讲时，声音洪朗，言辞贴切。他每日讲授圣人之学，劝戒皇帝勤奋进修，远离逸乐，亲近贤臣、疏远佞臣小人。
其时负责向皇帝进讲的还有一些人，有人在进讲之前固然预备了很长时间，但见到皇帝之后，仍是十分严重。王华则老是心中有数，进讲时又能言辞清晰，滚滚不停。
有一次，孝宗皇帝在听日讲官进讲时，当值的日讲官突然晕倒，意识全无，世人狼狈不胜，忙选举王华代讲。
王华沉着来到书桌前，翻开书本，整理了一下仪容，起头进讲，丝毫不减往常，同业们无不赞颂钦佩。
还有一次，王华进讲《大学衍义》，此中有一段讲唐朝宦官李辅国受唐肃宗宠任，为非做歹，还勾结张皇后祸乱朝政的事。
其时，四周的侍臣都尽量示意阻遏他，以免惹恼也在场的失势宦官李广。但王华毫不睬会，照旧字正腔圆地高声诵讲，毫无停行之意。
世人都听得缩头吐舌，惊慌不已，但孝宗皇帝却听得津津有味，十分称心。进讲完毕后，孝宗皇帝还特意恩赐了王华。
王华对父母双亲，极为孝敬。
弘治三年，王华接到父亲往世的动静后，立即去官回乡父（母）丧守造。回到家乡，王华将父亲埋葬在穴湖山，并在墓地旁搭建一间草屋，为父亲守墓整整三年。
后来，王华、王阳明父子二人因为不畏大寺人刘瑾的 *** ，双双被刘瑾谗谄。王阳明被发配到了贵州龙场，王华被迫辞往南京吏部尚书的官职。
王华被罢官时，不单毫无沮丧，反而十分兴奋。他说，我那下末于能够免去祸害了！也能够回乡陪同年迈的母亲了！
此时，母亲岑氏已近百岁，王华也年届七十岁了。
王华天天陪同母亲，还经常扮小儿状，逗母亲一乐。他为母亲推拿，陪母亲漫步，寸步不离其摆布。有时，王华受伴侣之邀外出游山玩水，船刚离岸，他忽念家中老母，便立即返回。
母亲往世，王华捶胸顿足，悲哀大哭。母亲出殡之时，王华裸足前行数里山道，日后落下病根。数年之后才渐渐恢复，但身体已日渐虚弱。
正德十四年（公元1519年），宁王墨宸濠在南昌策动兵变。
其时，王阳明正在赣州，奉朝廷之命前去福建剿灭本地乱军。但当王阳明抵达丰城之后，得悉墨宸濠已起兵谋反。于是，王阳明沿赣江南下吉安府，驻留吉安传檄近邻，招募义兵，举兵勤王。
在此期间，王阳明遇害的动静传播开来，亲朋们劝王华到龙溪出亡。王华回绝说，假设老母还在，我会带着老母往出亡；如今老母已经进土离世，我儿王阳明若果实遇害，我怎么会逃走呢？
后来，王阳明起兵勤王的檄文传到家乡，亲友老友纷繁前来恭喜。
同时，亲朋们担忧墨宸濠极有可能派刺客来刺杀王华，所以再次劝导王华速往龙溪出亡。
王华杂色说道：“吾儿能弃家杀贼，吾乃独先往认为民看乎？祖宗德泽在全国，必不使残贼覆乱宗国，行见其败也。吾为国大臣，恨已老，不克不及荷戈首敌。倘不幸，胜败之算不成期，犹将与乡里子弟共死此城耳。”王华还派人告知郡县主事，宜速调兵粮，制止谣言，以防民气摆荡。
不到一个月，王阳明率军和宁王叛军在鄱阳湖决战，大获全胜，并生擒墨宸濠。王阳明名望大噪，朝野震动，全国赞颂。
正德十六年（公元1521年），明世宗继位 。世宗皇帝录用王阳明为南京兵部尚书，并封他为新建伯，还派人赐给王阳明赏银和丝织品做为奖励，也为王华带来了羊肉和琼浆的恩赐。
宣旨的官员到余姚时，恰逢王华过生日，亲友老友云集。王阳明碰杯为父亲王华祝寿。
王华持重地说道：“吾父子乃得复相见耶！贼濠之乱，皆以汝为死矣而不死，皆认为事难平矣而卒平。然此仗宗社神灵，朝廷威德，岂汝一墨客所能办？谗构横行，祸机四发，赖武庙贤明保全。今国是既定，吾父子之荣极矣。然福者祸之基，能无惧乎！古云‘知足不辱，知行不殆’。吾老矣，得父子相保牖下，孰与犯盈满之戒，覆胜利而毁令名者耶？”
王阳明跪拜回应道：“大人之教，儿所日夜切心者也。”
世人听罢，无不动容。
晚年的王华，对人之存亡，独有一番观点和潇洒。
年近古稀的王华去官回乡之后，有人劝他修习仙人长生不老之术，被王华回绝，他说了如下如许一段话：
“人所以乐生于六合之间，以内有父母、昆弟、老婆、宗族之亲，外有君臣、伴侣、姻戚之懿，从游聚乐，无相离也。”
“今皆往此，而槁然独往于深山绝谷，此与死者何异？”
“夫清心寡欲，以怡神定志，此圣贤之学所自有。吾但安泰委顺，听尽于天罢了，奚以长生为乎？”
劝导的人，十分羞愧，钦佩地说道：“仙人之学，正谓世人悦生恶死，故其所欲而渐次导之。今公已无恶死悦生之心，固以默契仙人之妙，吾术无所用矣。”
正德十六年岁末，王华旧病复发，王阳明和诸弟日夜侍侯摆布。嘉靖元年（公元1522年）正月，王华病情恶化 。
二月十二日，王华临末之际，突然意识清醒。
当天，恰逢朝廷遣吏部使者来给王阳明送公函。听到有使者来，王华气色突变，忙令王阳明等人外出驱逐，并说道：“虽仓遽，乌能够废礼？尔辈必皆出迎。”
待王阳明等人招待使者完毕，王华才合上双眼，平稳离世，时年七十七岁。
后来，大明朝廷念及王阳明之丰功伟绩，逃授其父王华、祖父王伦和曾祖父王杰皆为新建伯。
王阳明之所以可以成为“王阳明”，和王家祖上宗族的血脉传承或许不无关系，但是更次要的，必然是来自对父亲王华所思所想、所言所行的潜移默化和深入感知。
孩子生之于父母血肉，无论是物理的，仍是化学的，无论是宏看的，仍是量子的，无论是现代科学可以阐明的，仍是难以阐明的，那种相连关系，都是一种神异而实在的存在。
那种相连关系，很大水平上来说，孩子就是你，你就是孩子。你能否在拆模做样，拆或不拆，拆得像不像，孩子都神如明镜，都言行如你。
所以，何行是王阳明和王华呢？
每个孩子之所以成为了后来的阿谁孩子，多半因为他的父母是当初的那对父母。
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做者孟垚简介：
《垚说论语》做者
《垚说道德经》做者
《阳明心学育儿指南》做者
什么样的老板值得跟？假设只能选一条就选那条！
从古至今，升职加薪的奥秘都在那十七个字里！(末生收躲)
蒙昧一点都不丢人，不认可本身蒙昧才丢人
流年逝水间