其实很难跟现代人阐明清晰一个武人的特量。即或是在汉末，先秦遗留的”任侠之气“，仍然是那个民族的主体风貌。读史乘越多，就会发现和关羽比拟，那一寡武将的乖张独行，触目皆是。行伍之人的草莽之气，似乎都是从一个模型里刻出来的。
一、汉将军原来的风骨
《三国志凌统传》：凌统与都督陈勤会饮酒。勤刚勇率性，举罚不按酒令行之。统恶其轻渎，当拒而不消。勤怒辱统，及其父操。统流涕不答，遂罢出。勤又于道路辱统。统不忍，引刀斫之，乃死。
《吴书妃嫔传》：孙坚闻其（吴夫人）才貌，欲娶之。吴氏亲戚嫌坚轻狡，将拒焉。坚暗恨之。夫人说曰：何爱一女以取祸乎。遂许认为婚。比起隐忍不发，一发就是死缓起步的凌统；比起求婚不成，便要脱手纳豪族一家人命的孙坚，关羽狂傲？
如许的例子其实还有良多。《赵俨传》：时于禁屯于颍阴，乐进屯阳翟、张辽屯长社，诸将任气，多共不协。3位将军地位不异，负责1个方面的防务，只是因为驻军地点的纷歧样就搞欠好连合。按现在收集军事家逻辑：咋不早点换人？
与此类比，关羽骂骂群鼠，回绝孙权联婚，面责小舅子而未斩立决，实属日常操做。陈寿：“羽善待士卒而恶士医生？”不外文人立场罢了。扬仪，那位武侯后期的“中军师”，为何从曹荆州主薄反成了刘荆州功曹？难不成他喜好被关羽轻贱？
廖化与关羽的关系不差吧？《襄阳记》：廖化，本名为淳，世为沔阳冠族。《蒋琬传》：时亮开府、辟琬为东。举茂才，（蒋）琬故让廖淳（本名）。假使廖化实的是《演义》里的一介武夫。蒋琬能安心让他来接替本身的位置吗？
诸如斯类的士人还有——习珍、习宏、樊伷等人。关羽期间的荆州官员，无不是荆南官宦子弟，妥妥的豪门看族。东汉末年，群雄于乱世安身，一是要靠杀伐勇敢的本领。二是要凭仗公允处事的才能。只会如吕布、马超、孙坚般杀伐勇敢，必不长久。
只会像士医生一样讲事理，那是连一天也活不下往。纵看御三家之所以脱颖而出者，乃是在于可以拿捏住此中的平衡，天然存活的时间愈久。纵看前后三国的武官风貌，关羽不外是一个转型未果的通俗案例罢了。
二、荆州之失，祸回“秀才碰见兵”？
当下凡是提荆州之失者，无不把启事回结为：关羽的狂傲自用、处置欠好表里关系，搞得荆州内部将帅别离。只是凡是下个结论，也要讲讲事理。事实上，领路者，仅糜国舅一人罢了。包罗潘浚、士仁等，严厉来讲，都是次要矛盾。
杨仪阵前反水的史料——《杨仪传》：初为荆州刺史傅群主薄，背（傅）群而诣襄阳太守关羽。东吴对关羽的评判史料——《陆逊传》：吕将军渡江前谓陆逊曰：羽已据荆州，恩信大行，未易图也。
糜芳老鼠屎坏汤史料——《虞翻传》：吕蒙预备进城，虞翻谓之曰：今区区一心者糜将军也。时城内另有伏计。假使不是虞翻提醒。大约着吕蒙将军便要上演一出乐极生悲的大戏了。而看起来随便的偷袭，亦沉没了无数猛烈对抗无果，然后才投降的事实。
《陆逊传》：逊遣军攻蜀将詹晏、陈凤。即破晏，生降得凤。又攻房陵太守邓辅，南乡太守郭睦，大破之。《廖化传》：前将军关羽主薄，羽败，属吴。后思回先主，乃诈死，携持老母日夜西行。
《襄阳纪》：孙权杀关羽，诸县响应。习珍欲保城不降。其弟习宏曰：时难以胜利，不如暂屈节于彼，然后立大效以报汉室也？珍从之，阴欲举兵，为（孙）权所破。后又举七县，与吴化界而治。号邵陵太守。习宏被捕后面临拷问，“皆不答”。
亦讲出一句至今传播的名言：“若亡国之医生不成以访事，败军之将不敷以言勇。”那些游戏里武力值6、70的、所谓的杂毛将军，亦保留了先秦赵之广武之风。又岂是现在的一寡蝇营狗苟，有资格往揣度、抹黑的？
即便是在之前取三郡时，对抗亦激壮无比。《吕岱传》：建安二十年，权克长沙。安、攸、永、茶等4县县吏进阴山城，合寡拒岱。权留吕岱镇之，安生长（官）吴砀、中郎将袁龙等首尾关羽，复为叛逆。
后来，孙权又派鲁肃往围剿，吴砀拒不投降，突围后曰：“砀授命于天子，知有汉不知有吴也。”兵败，退隐山林，末身未出仕。以上诸位，扬仪、廖化、习家兄弟、吴砀等，都乃实打实的士人。至于余下的，也欠好说县官不是官吧？
三、糜芳之叛，要怪关羽没斩立决？
现实上，《演义》的诬捏，在很大水平上贬低了关羽。而私认为汗青人物的民间形象，又大多不靠谱。只是有一条民间传说，我倒觉得可能率是实的——孙权送关羽首级到许昌。捎带着17颗人头，含：关平、赵累、习珍、樊伷。
其余皆未留下姓名。大约如邓辅、郭睦、詹晏等一寡荆州军骨干者，是实的没有活下来吧。关羽绝不是什么士人出生，但亦不影响他在荆州时的“恩信大行”。说他瞧不起士医生。忘了他也骂：“大丈夫安能与老兵同伍？”“马超何人”吗？
曹营里，诸如夏侯惇、许褚、庞德；其他诸侯：似乎颜良、文丑、甜宁等一群武夫，又有哪一个进过美髯公的高眼了？所在的原则，不在于对方是士人仍是武将，而在乎合不合脾性，投不投契缘罢了。
糜芳把军械库烧了，也只是责备了事，你换做是孙坚、凌统，不鞭刑侍候一番？《吴录》：南郡失火，颇烧军器。羽以责芳。芳内恐惧，权闻而诱之。及蒙攻之，乃以牛酒出降。反却是《三国演义》，非要诬捏出什么以看后效的桥段。
其实也一般，如今领路的都在被洗白白。如秦侩构陷岳飞者，说武穆不察君情，不懂为臣之道。糜芳阴了关羽，说关羽性格欠好，不懂为人处世。不都是一回事吗？比照西方英雄史看，华夏民族的“尚武者”和“百夫长”们，又有哪一个被善待过？
只是糜芳投靠孙权后，某日，翻开家门却不巧被虞翻拜见——江陵城破时东吴受降者之一。翻嘲笑曰：门咋开得那么难，以前不是很轻松吗？试问，糜将军投吴后，以后那门，开得还随便吗？陈寿之所以在揣度上有误差，不在关羽有性格问题。
而在自刘备进蜀后，关羽至死也未回过益州。蜀中的一寡文武们，没有接触，也没有领会。后期为了迎合吴蜀合纵，欠缺史料记载系统的蜀国，天然就没需要往招惹那些旧案了。归正英雄不英雄无所谓，只如果中国人就要喷呗。
四、没布景，关羽为啥那么牛？
就像如今在外面吹法螺，都欠好意思说本身工做才能很强一样。世风日下，又有谁能逼真体味，除了房产田宅，金钱娇妾，支持人骄傲的启事——也有名副其实的才能吧？刘备撒酒疯说：备如有本钱，全国一群碌碌，不足齿数也。
皇叔前期如漏网之鱼一般，有什么资格牛逼？他凭啥？恩，你是二代，你比我有钱，你比我有地位，但那又若何？只要给我一个平台，我便能还你大汉山河。那即是才能带来的底气。《演义》里的张别驾为何敢怼曹丞相，因为有过目成诵的本领。
关羽凭什么自信？有才之人，往往便有傲气。无才之人，喜好点黄数墨。只是有才之人，为何就得不时处处隐躲矛头，屈身于涂脂抹粉之徒？人在屋檐下，好好抬起头来，走本身的路，不可吗？凡是歪曲英雄者，拉出来哪一个又不是磕头如点蒜般快？
不扶自染。关羽出生与河东——即今天的山西南部，汉时虽属司隶曲辖，现实上已位处州郡的极北端。受地量灾害、匈奴南侵、外族稠浊之影响，历来是民以“悍武为荣。”诸如云长、徐晃、杨奉、毋丘俭、贾逹等三国名将，皆来源于此。
社会在朝上进步，人与人的争斗从未停行。乱世里绿林豪杰的强取豪夺，只是在盛世里，被“读书人”的构词惑众代替罢了。可叹的是即便是在现在，挖空心思长舌的“读书人”，岂不知本身的资格和时间，是被一群“行伍者”庇护邪？
凡是胜利者（无论是通俗人仍是立大业者），又有哪一个会往拘泥那些投其所好的歪门狗道？关上你的圈子、摒除那些人脉，推掉无意义的社交。冬眠时日，必能一飞冲天。伶俐人都晓得闷着发大财，鸡鸭才会聚在一路聊八卦。关羽为什么败了？心不敷狠呗，转型未成，没按律先把糜芳砍了。