生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而聪明是什么意思?
意思为:生下来就很神灵,年龄还很小时就善于言辞,幼年时对事物的理解力很强,长大后,不仅思维敏捷,而且忠厚诚实,成年以后,功德毕具。
出处:西汉 佚名 《黄帝内经》
后世对《黄帝内经》如何评价的?
《内经》是先秦诸多医学家对其前代医学发展的一次系统的总结,是对十分丰富的医疗经验的高度概括,并从而奠定了中医学发展的理论基础,达到了历史的高水平,有 着许许多多的科学成就和十分正确的预见。
《内经》很早即被朝鲜、日本以及东南亚医 学家所研究和运用。同时,《内经》也早已被欧美汉学家、私人收藏家、国家图书馆所 广泛收藏和流传,而且被节译或全译为英、法、德等文本出版。在当代科学发展日新月 异的今天,《内经》也更为医学界所重视。
我算是后世吧,我给你评价一下。
我小的时候,学习古文,就找了一本《黄帝内经》来练习古文翻译,心里想着古文,中医一起学了。我至今记得黄帝内经里的一句话是:“虚邪贼风,避之有时”。
当然,这个计划最终没有成功。
《黄帝内经》是中医学的一部奠基之作,中医的思想框架由它搭建完成,之后,所有的中医思想不过是《内经》整体观的补充和延续。中国传统医学思想大体上一直在一个层次上。
《内经》分为《素问》、《灵枢》两大部分。《素问》偏重人体生理、病理、疾病治疗原则,养生防病以及人与自然的关系等基本理论;《灵枢》偏重于人体解剖、脏腑经络
、腧穴针灸等。
《内经》的思想是什么呢?概括一下就是:把整个宇宙,看成是一个由某种机制联系起来的一个整体系统,人体也如是,注重事物之间的相互作用,相互联系,人体也如是。
追求的是“与道合同,惟真人也”。中医的整体观是中医治疗和养生的根本。
中医是不主张:“头疼医头,脚疼医脚”的。并且认为那是愚蠢的行为。就是这个整体观的体现。
与西医相比,是它不重视对实体的分析,和对事物结构的研究,也就是反中医的人所说的不具备科学性。比如忽视药物缺乏定性和定量的分析,毒性分析等各种科学实证性研究。
《内经》代表的中医思想是抽象思辨性的,而中医更多的是依靠经验,祖传中医,最好是9代传下来的名中医最有名,为啥,就是经验多。
你要是和个中医爱好者说,中医不行,他一句话就把你堵死了,不是中医不行,是你没碰到好大夫,可是好大夫在哪里啊。
有时候,我经常困惑一个问题,太医应该很牛逼了吧,可是皇帝,皇子,皇后照样死,而且未必是死在大毛病上。
这个怎么解释呢?雍正的行为给出了最好的解释---他给李卫的密旨里说的明白:“留心有名医名道名术士,速速给朕带来”
你看看,根子还是出在没好大夫。
后世对《黄帝内经》如何评价的?
据载《黄帝内经》的出现距今大约有四五千年的历史了。后世普遍的评价认为《黄帝内经》是华夏第一套医学经典。
我们可以想象一下,在四五千年以前、《黄帝内经》出现以前,人们是如何治病的?
那时候人们喜欢藏方,有什么好用的方子就收藏起来,以备不时之需。
当时的黄帝非常郁闷:如果继续这样下去,很多人病了都不一定能治好,因为藏方不一定在他们手上。有可能病人得不到合适的藏方,耽误了治疗,死了之后,也不知道是何道理。
因此黄帝发起了一次收集藏方的活动。
再后来,黄帝召集各路明医研究藏方,解构疾病形成的道理,预防及治疗疾病的 *** ,如何饮食会比较健康等等理论路数的东西。
终于有一天,《黄帝内经》诞生了。
它是我国最早的医学理论体系的文字记载。
后来历代医家前仆后继注解拓展《黄帝内经》,使其理论体系越来越丰满。成为华夏文明不可或缺的医学经典。
有幸拜读过黄帝内经,认识不算深刻,结合与朋友的讨论,对其做出几点拙见:
1.《黄帝内经》是中医学理论奠基之作,是医学理论著作
《内经》分为《素问》、《灵枢》两大部分。《素问》偏重人体生理、病理、疾病治疗原则,养生防病以及人与自然的关系等基本理论;《灵枢》偏重于人体解剖、脏腑经络、腧穴针灸等。书中包含了大量的哲学、人文、天文、地理等方面的知识 ,但它显然以医学内容为主,其它学科的内容也是为其医学理论服务,所以应归属于医学理论著作,是当时医学成就的总结,也是中医的理论源泉,是医学从哲学及其它学科中开始分离的标志。
2.《黄帝内经》是医家的集体智慧,但不代表中医最高理论水平
《黄帝内经》成书于西汉中后期,是集当时众多医学家、哲学家的集体智慧而成,在当时无疑是先进的,在历史上也是有重要价值的。它融合了那个时代其它学科的成就,如阴阳五行的哲学思想,恬淡虚无的道家养生观等,无不代表了当时人们对健康、疾病认识的最高水平。即使从现在的角度来看,书中仍有很多正确的结论。值得注意的是,虽然《黄帝内经》代表了当时医学最高的理论水平,但并不能代表目前中医的最高水平。任何学科,学术水平整体都是不断前进的,中医自然也不例外。把《黄帝内经》当成圣经,把它的每一句话都当成真理或证据使用,并不符合科学精神。
3.《黄帝内经》是中医学理论假说,不代表理论准绳
《黄帝内经》虽然是中医理论的源泉,书中总结与发现了许多符合客观实际的规律与结论,对中医的发展有巨大的贡献,但不可否认,书中也有不少错误的猜测和牵强的解释,很多理论仅是一种假说,需要后世来证实或证伪。成书于两千多年前的《黄帝内经》,受制于当时的科技水平,不可能对人体进行深入、细微的本质研究,只能从宏观角度,以取象比类的 *** 来认识客观世界,也即用自然哲学的理论解释自然科学的问题,这样做的时候,虽然可以发现很多客观规律和正确的猜测,但必然也有不少错误的猜测与歪曲的解释。今天不必也不能把《黄帝内经》当成宝典,而产生尊古贱今的思想,必须取其精华,弃其糟粕。
黄帝内经开篇即有“昔在黄帝”句,“在”是什么意思?
一般都是这么翻译的:当年轩辕黄帝.把在字省略了. 根据我的理解,黄帝应该相当于后来某个朝代的总称,轩辕黄帝应该只是黄帝时期的一位帝.那时候可能还不象后来那么有明确的朝代观念,用某个帝来称呼一个时代也有可能.这个想法虽然符合文意,但却不知道能不能得到历史的支持?