泰国国王有皇后，如今又公然纳贵妃，这是要忌恨死段誉的父亲吗？

根据比来的新闻报导，泰国国王哇集拉隆功陛下人逢喜事，在拥有皇后的情状下，又纳了一个女少将为皇贵妃。那是自1932年以来，泰国王室初次公开认可一夫多妻造。现实自1935年泰国已在法令上制止一夫多妻造，但泰国一夫多妻的现象极为常见。

然而从汗青上来说，泰国的先民们却次要实行一夫一妻造，以至连部门王公贵族也不克不及免俗。此中就包罗金庸小说《天龙八部》配角段誉的父亲——段正淳。

根据小说的描述，段正淳是一个情种，可谓是见一个爱一个。在有王妃刀白凤的情状下，陆续结交了阮星竹、秦红棉、甜宝宝、李青萝、康敏等红颜良知。但是令读者们不解的是，做为大理王爷的段正淳，为何不克不及像中原帝王那样，将那些恋人全数纳为王妃，反而还要与她们别离，从此多年不见？

现实上，段正淳并不是不想将阮星竹等人纳为王妃，次要障碍现实就是他的正妻——刀白凤。根据小说描述，刀白凤乃是摆夷族人。在大理国，摆夷族是段氏重要的支持力量。段正淳与刀白凤的连系与其说是恋爱，不如说是政治。

而在摆夷族中，次要流行一夫一妻造，因而刀白凤无论若何也不会准许段正淳纳妾。假设段正淳实的冒全国之大不韪，与他的恋人们成婚。大理国恐怕会失往摆夷诸土司的撑持，国势天然也朝不保夕了。

那么摆夷族到底是什么呢？现实上，摆夷就是我国南方闻名的少数民族——傣族的先民，同时也是泰国人的祖先。现在，咱们可不克不及以“摆夷”来称唤傣族同胞，那是欺侮的表现。

早在公元1世纪，汉文史籍已经有关于傣族先民的记载。傣族本身世于哀劳，唐宋文献称为“金齿”、“黑齿”、“银齿”、“绣脚”、“绣面”、“茫蛮”、“白衣”等。元明期间仍称为“金齿”、“白衣”。“白衣”又写做“百夷”、“白夷"、“伯夷”，有的误做“僰夷”，以致与白族稠浊。清以来称为“摆夷”。

到了新中国期间，为了尊重摆夷同胞的习惯，政府正式以摆夷人的自称“傣”为族名。现在，傣族普遍散布在云南以及东南亚的许多国度。此中，泰国就是以傣族（泰族）为主的民族国度。

从婚俗来说，傣族苍生大多实行一夫一妻造，但是强势者除外，因为他们具有特权。根据从元到清的史乘记载，一夫多妻造在泰国先民之间普遍存在。据《新元史·八百媳妇传》载:

“八百媳妇,夷名景迈,世传其长有妻八百各领一寨,故名。”

所谓八百媳妇国，就是定都于今天泰国清迈（景迈）的封建政权。该国的开国国王竟拥有800个老婆，几乎令人瞠目结舌。

此外，根据《明史·摆夷传》记载，傣族（泰国）的头领延续了八百媳妇国的多妻造，正所谓：

“头子之妻百数,婢亦数百,少者数十,无忌恨之嫌”。

在明清期间，涉及傣族头领的多妻造，还没有呈现妻妾的分野，老婆之间地位平等，因而没有忌恨之嫌。

到了民国期间，傣族的多妻造仍然比力流行。江应樑先生通过关于民国期间其时的傣族社会的婚姻情况查询拜访后认为:

“今日的土司头子,虽不至妻妾数十,但每人娶三五房以致十数房妻妾,是常有的事。不外苍生仍以一夫一妻造为主。”

进进现代后，跟着西方思惟的传进，无论是傣族仍是泰国，都已经承受了一夫一妻造。特殊是泰国王室，为了表白本身欧化的立场，于1935年发布法令，公布废除一夫多妻造。但关于国王，泰法律王法公法律仍开了个口子，但是因为拉玛九世等国王的自律，仍严厉实行一夫一妻造。

不外拉玛十世——哇集拉隆功继位后，似乎重拾了泰国甚至于傣族的多妻造旧习。现在有了皇后，又纳了个贵妃，哇集拉隆功陛下可谓坐享人世之福。

只是拉玛十世陛下的洪福，或许会忌恨死咱们同情的大理王爷段正淳。假设他能像泰国国王那么凶猛，或许就可以打破刀白凤的钳造，将本身的红颜良知早日纳进本身的后宫了。怪就怪，段正淳相对弱势，只能委屈地实行一夫一妻了。