▲1984版《碧血洗银枪》
●有关生长的叙事
古龙中后期小说的配角，偏心的是历经沧桑、伤痕累累的落拓客，曾经沧海难为水，个个都有满腔心事，纠缠于一段不胜回首的往事，却也不时回忆。
书中浪子的回忆和忏悔，奠基了小说略带伤感的基调。古龙偏心的年轻人，大多也是机智、随和、沉着，泰山崩于前而色稳定，灵通人之常情却不屑趁波逐浪。有趣的是，做为一个激情四溢、富有童心的做家，古龙却少写无邪激动、饱含激情的年轻人，他放弃了传统武侠小说的“生长”形式，我们看看着的，不是人物的生长与斗争，而是他们的生活与对峙。
由此我们能够说，马如龙是古龙后期小说里的异数。
武林四令郎里，杜青莲和沈红叶无疑是更合适的配角人选。杜青莲萧疏奔放，是酌饮四座以散愁的人物，在死前饮尽毒酒，借助灭亡完成一次对极致浪漫主义的敬礼。沈红叶游戏风尘，据说仍是沈浪的后代，叶开的传人，根据古龙构建武侠族谱的野心，读者认为，那又是一个承袭《武林外史》和小李飞刀系列的故事。但古龙却大笔一挥，借用短短的一章就挥霍掉两位当红的浪子型炸子鸡。那一次他写的是如许的故事：一个武功不高不低却才高气傲、昧于世故的富家子弟，投进邪恶江湖的熔炉，禁受常人无法容忍的试炼，最末改变、生长。古龙笔下罕见一见的有关生长的叙事，始于灿艳，结于平平。
江湖多风波，船楫恐失坠。《碧血洗银枪》里的江湖，是为邱凤城、绝巨匠那种心黑手辣、不择手段的人物而设，马如龙适应不了世俗江湖的规则，必定碰得头破血流。还好，他碰着了大婉。
●两种女性
大婉和谢玉仑，一个是侍候人的婢子，一个是江湖豪门中的明珠，马如龙夹在两者中间，恰是古龙小说里时常见到的情境。南宫平，在名门之后叶曼青和有荡妇之称的梅吟雪之间踌躇；俞佩玉，在门当户对的林黛羽和无依无靠的孤儿墨泪儿之间踌躇；小鱼儿，在温存贤惠的铁心兰和放纵无忌的苏樱之间踌躇；沈浪，在富豪之女墨七七和神异莫测的白飞飞之间踌躇；李觅欢，在各人闺秀林诗音和跑码头平话的孙小红之间踌躇；萧十一郎，在武林第一美人沈壁君和臭味相投的风十四娘之间踌躇……
没必要再举例了，我们能够看到古龙是若何喜好如许明显的比照，两种女性，一种在天堂，一种在人世，以至在天堂，仆人公犹疑不定，难以抉择，丝毫没有处置其它事务时快刀斩乱麻的勇气。
古龙式的仆人公，多是边沿化的浪子，他们对名门淑女是束手束脚的倾心，那来自于浪子自己不成阻挠的征服欲看，那些有着好身世好名望的崇高女人，与仆人公构成互补，对她们的逃求成为浪子潜意识里革新本身的手段。对江湖气浓的草莽女子，浪子清晰他们其实是一路货，能够毫无所惧的打闹、呵斥，也许在私心里彼此吸引，但出于武侠小说中常见的男性沙文主义立场，他们惊慌于那些意气风发女子精神上的独立性，不情愿认可如许的现实。
当笔下的人物碰着如许悖谬的情境时，做家的处置办法陈旧见解：在江湖的遨游生活中，浪子渐渐熟悉到对前者倾心的虚妄性，从而与后者手足同心。南宫平认可他的至爱是梅吟雪，小鱼儿发现他和苏樱是生成一对，李觅欢娶了孙小红，那些人做出的是顺乎天然的抉择。同样的抉择，有时候会以最极端的体例呈现：白飞飞把本身献给了沈浪，风十四娘把本身献给了萧十一郎。固然仆人公似乎都是不情不肯，但他们在现实动作上，到底是驯服了命运的抉择。
文如其人。我们晓得，古龙第一位同居的女子是舞女，但他后来娶的老婆，一位是各人闺秀，一位是小家碧玉，都是正正经经的妇道人家。婚后的古龙照旧出进风月场合，与名舞女小明星打成一片，看来做品恰是做家本人心境的投射吧。
到了1976年，古龙似乎勇敢多了，他看清了本身的角色。于是在《碧血洗银枪》里，纵然古龙冒着得功读者的风险把大婉写成面孔丑恶的无盐，马如龙仍是念兹在兹，为了大婉茶饭不思，还惹得谢玉仑呷了半天干醋。
●世俗情怀
《碧血洗银枪》最见神摘的章节，始自第十六章“杂货店”。在此前，小说情节好像疾驶的火车，一路唤啸而过，仆人公和读者都没有喘气的时机。故事到那里来了个急刹车，停靠在命运的驿站上。化身为杂货店老板之后，马如龙起头深思生平的所做所为，波涛不惊的世俗生活，渐渐征服了他桀骜不逊的心。与他一路向命运俯首帖耳的，是同样骄傲的谢玉仑。
“屋子盖得很低，几乎一伸手就能够摸到屋梁，墙上的粉垩已剥落，上面贴着一张关夫子看春秋的木刻图，一张墨夫子的治家格言，和一张手写的劝世文，字写得竟然很工整。屋里只要一扇窗子，一道门，门上挂着已经快洗得发白的蓝布门帘。
一张固然已残旧、却是红木做的八仙桌，就摆在门对面。桌上有一个缺嘴茶壶，三个茶碗，还供着个神龛，里面供的却不是关夫子，而是手里抱着胖娃娃的送子看音。
一个角落里堆着三口樟木箱子，另一个角落摆着显然已经很久没有人用过的妆台。一面菱花铜镜上全是尘埃，木梳的齿也断了好几根。
除此之外，就只要一张床了。一个带着四根挂帐子木柱的雕花大木床，床上睡着一个女人，身上盖着三床厚棉被。那女人的头发蓬乱，神色发黄，看来说不出的怠倦枯槁，固然已睡着了，仍是不时发出嗟叹。
空气中充满了浓郁的药香，外面有个锋利的女人声音正在吵闹，又说那个杂货店的鸡蛋大小，又说油里掺了水，盐也卖得太贵。”
“杂货店凡是都是个很“杂”、放满了形形色色“货”的处所。油、盐、酱、醋、米、鸡蛋、咸蛋、卤蛋、皮蛋、虾米、酱菜、冰糖、针线、刀剪、钉子、厕纸……一个通俗人家日常生活所需要的工具，都能够在杂货店里买得到。
那个杂货店也是如许子的，门口还挂着个陈旧的招牌。“张记杂货”。门外是条不克不及算很窄的巷予，起风的时候灰沙满天，下雨的时候泥泞满路，左邻右舍都是麻烦人家，流着鼻涕的小孩子成天在小路里胡闹啼哭打架玩耍，鸡鸭猫狗拉的屎四处都有，家家户户的门口都晒着小孩衣服和尿布。
在那种处所，那种人家，除了逗小孩子外，此外娱乐几乎完全没有。”
“夜已深，麻烦的人家，为了白日工做辛勤，为了早点歇息，为了节约烧油，为了他们独一可以经常享受的欢愉，为了各类原因，老是睡得特殊早的。暗中的长巷，没有灯火，也没有人。”
“陈旧的家具，还没有清洗和已经清洗了的衣服碗筷，孩子们破裂的玩具，妇女们陪嫁时就已带来的廉价首饰，汉子们酸淡的浊酒……”
古龙一次次把目光投注到那个普通的小镇、普通的小店与普通的居民身上，我也诲人不倦地逐个引用。读古龙，不只要读到他的孤高孤单，也要读到那种根植在民间土壤上的世俗情怀。那种情怀，不是居高临下的同情，而是生长于斯、落土于斯的回根意识，流淌在人物的血液里，是无法舍弃的立场，是冲刷不往的底色。
“马如龙也只要呆坐在床边一张破藤椅上，他突然想起良多事，想起了他以前做过的那些本身觉得本身很了不得的事。
——那些事是不是实的全数都是应该做的？是不是实的那么了不得？
——人与人之间，为什么会有如斯大的间隔，为什么有的人生活得如斯猥贱？为什么有些人要那么骄做？
他突然发现，假设能将人与人之间那种间隔缩短，才是实正值得骄做的。假设他不断生活在以前那种生活里，他必然不会想到那一点。
———小我假设能履历一些意想下到的挫折磨难，是不是对他反而有益处？”
“马如龙呢？那种生活非但跟他以前的生活完全差别，并且跟他以前的世界完全隔断，以前他觉很普通庸俗猥贱的人，如今，他已经能够发现到他们仁慈心爱的一面了。有时候，他固然也会觉得很烦躁，想出往探听江湖中的动静，想往找大婉和俞五。
但是有时候他想舍弃一切，就那么样平静普通的过一辈子。只可惜就算他实的那么想，他人也不会让他那么他的。他事实不是张荣发，是马如龙。”
借问路旁名利客，何如斯地学长生。那是天才书写的段落。单把那些议论抽出来看，谈的不是什么深邃的哲理，不外是一些陈词滥调的大白话。但古龙就是能够把议论和小说情节整合得天衣无缝，借助故事的开展转折把议论锻造得熠熠生辉，把他的世俗情怀和民间伶俐，传递给血仍未冷的读者。后世有很多热心人编纂《古龙趣话集》，却忘了古龙的“趣话”必然要连系故事和人物来看，单把那些议论抽出称之为“格言警句”，那那所谓的“趣话”就一点也不妙，酿成无源之水、无本之木，味道全失了。
在《世说新语》和《五灯会元》里，记载了无数类似的故事，那些名流高僧，亦出生避世亦进世，先是行走驰驱，然后回于沉寂，求证本意天良，顿悟得道。古龙继续的，恰是传统文化里那些不成言说的部门。世事茫茫难自料。江湖中人毕竟要回到江湖中往，马如龙的第二次进世，完成了人物精神上的洗礼，古龙想写的部门就此结束。接下往就是大快人心的破案、锄奸、雪冤，小说至此也走到了尽头。
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