如今的电视剧清宫大戏中，荧屏上皇帝一口一个“朕”的喊着，人们不由会问，在现实的汗青生活中，皇帝能否实的是说“朕”呢？
打开清朝的史料，“朕”字的利用俯拾皆是，谕旨、墨批无不如斯，就是记载皇帝的说话也用“朕”字。仅举一例，康熙十九年八月初六日，康熙皇帝与大臣讨论题补官员一事。“上曰：‘常西其人可用，朕已知之。俄色何如？’大学士勒德洪奏曰：‘俄色在部处事详明。’……上曰：‘堪泰朕知其人。尔等另有素知之人否？’勒德洪、明珠奏曰：‘喇占、阿兰泰人亦堪用。’”那段话摘自《康熙起居注》。中国古代有左史记言右史记事的传统，起居注官是君臣对话的目睹者，其记载无疑是第一手素材。但那其实不能证明现实生活中康熙皇帝说的是“朕”。因为在我国，“文”与“言”很早就已别离，清朝时仍是如斯，也就是说，人们的说话与书写是两种差别的系统。在现实生活中，“我”、“你”确实是清朝时的白话，那从各人熟悉的小说如《红梦楼》中能够窥见一二。其实不肃清在为了连结登峰造极地位，史家锐意利用“朕”的可能。
闻名的文史学者周劭先生曾在一篇文章中说：“当然现代人谁也未曾听过皇帝的说话，其时也未曾留下唱片和灌音带，但‘朕’字只是文字上的用字，仅可用于皇帝的诏书上，皇帝日常平凡的说话当然也应和常人一样，也应以‘我’字为第一人称的。”周先生的说法极有事理，但也能够看出，此中有推论的成分在。我们也不克不及断言皇帝就必然是用“朕”一词，事实从其时的社会开展来看，社会的文明水平以及文化的开展，皇帝完全有利用“我“的可能。
《康熙朝汉文墨批奏折汇编》中，有一段是说，康熙五十三年九月二十六日鄂伦岱传旨：“密云县的城是我常走的处所，交给巡抚料估修了好。我记得先曾料估过，不晓得料估了几。”关于那段话，康熙皇帝间接用墨笔停止了改动。十月十六日，赵弘燮就此事再次上奏时，又引用了康熙的谕旨，不外此次是按照修改正的：“密云县是朕往来常走之处，传于巡抚料估奏闻，朕曾记得似先曾料估过。”前后比照不难看出，第一份完全用的是白话，而改动后的则酿成了文言。此中最值得重视的是康熙皇帝将“我”改为了“朕”。
我们能够想像，康熙皇帝看到密云县城垣倾倒，就让身边的大臣鄂伦岱向曲隶巡抚赵弘燮传旨，鄂伦岱原封不动地将康熙皇帝对本身说的话向赵弘燮传达，而赵弘燮又原封不动地写到了奏折上。就是说我们看到的是康熙皇帝的原话。那无可反驳地阐了然，康熙皇帝说的就是“我”。虽然那种素材少少，而且是康熙皇帝的素材，但那足以证明清朝皇帝在白话中也说“我”，只不外见诸文字时，人们通盘都自觉或不自觉地用“朕”字罢了。
秦始皇一统后，规定此日下只要皇帝只能是说“朕”，但是我们要晓得，那是一种强调皇帝独尊地位的形式，可能在封建轨制构成的初期，会有皇帝锐意利用“朕”来展现本身的独尊地位，出格是后期的朝代的更迭，许多的皇帝也是自下层阶级而来，“朕”一词可能就不是很顺口了，免不了会有几句口误的时候。出格是清朝期间，文化的高度开展，再加上一些内容的开放，皇帝会用“我”，也就不是很希罕了。