我们在看古拆剧时经常会发现，处决犯人往往会选在“午时三刻”。
往往就在那时，监刑官看够了太阳，要大饮一声“午时三刻已到，行刑”，三小我正要解脱的时候，别的一小我冲进法场，喊道“刀下留人”。
先来说说为什么刽子手砍下往之前要吐一口酒在刀上面。其实事实并非每次都要吐酒在刀上面，古代文学做品中对吐酒那一细节的记载其实不多。不外吐酒的原因仍是有的，有人认为，刀有怨气，需要酒化解怨气，但是那个比力迷信，不敷为信。而刽子手吐酒时会饮上一口来壮胆那种阐明就比力合理了。
那就和前人的天然神权看念息息相关了，就是说人的行为要适应天意、不成忤逆。而秋冬，是万物凋谢的季节，那时候行刑才气够适应天然界肃杀的意味。而皇帝贵为天子，天然更要适应天意、根据天时行事。所以处决犯人天然就要避开重要的天时了。
另一种说法是：秋天时节，苍生都处于农闲期间，此时处决犯人更能引来苍生围看，起到昭告全国、震慑四方的感化。此说法有必然事理，但是该说法属于形而上学的虚无主义，有必然的边界性。
秋后问斩的地点一般也不会抉择在闹市,而是在荒郊野外，监斩官能够是原审此案官员,也可由上司委任别官，但必需身着大红斗篷红色公用服，秋风瑟瑟,人群涌动。死刑犯被迫跪在地上、刽子手预备停当，跟着行刑时刻的到来,刽子手手起刀落,犯人人头落地。监斩官会和仵做一路验明尸死后,才气回往。
中国不断有着阴阳学说，活报酬阳，死报酬阴，人世为阳世，鬼门关为阴间，杀人问斩，乃是会引起阴气的工作，死刑犯固然被判功，人们到底对那种工作是恐惧的，担忧会使得穷凶极恶的人死了之后酿成恶鬼，会来纠缠相关的官员和行刑者，于是抉择午时三刻，阳气最重，压制着阴气，再凶猛的鬼魂在极盛的阳气下也不克不及逞凶，以至可能会灰飞烟灭，古代人们都认为鬼魂恐惧太阳，不敢再太阳下露出来，更何况是太阳光最凶猛的午时呢，太阳一照，鬼魂就奈何不了了。
在古代，一天被划为12个时辰，一个时辰相当于我们如今的两小时，按地收排序为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。午时相当于如今的正午12点摆布。
各人晓得，中国古代有阴阳的学说。前人认为，杀人是一件阴气极重的事。假设不做好响应的办法，对阳世是有很大的坏影响的。
并不是如斯。好比唐宋时的法令规定，每年从立春到秋分，以及正月、蒲月、九月，大祭奠日、大斋戒日，二十四节气日，每个月的朔看和上下弦日、每月的禁杀日(即每逢十、初一、初八、十四、十五、十八、廿三、廿四、廿八、廿九、三十)都不得施行死刑。并且还规定在“雨未晴、夜未明”的情状下也不得施行死刑。
午时三刻就是中午的十二点摆布，是空中上暗影最短的时候，那在古代人看来，是一天傍边阳气最盛的时候，十恶不赦的极度重犯，往往选在那个时候处斩，用兴旺的阳气压制，让他连鬼也做不得。
假设用如今的阐明，也是有必然的事理的。因为中午十二点，人肚子都饿了，该食午饭了。精神也进进一个怠倦的形态，精憧憬往不克不及集中了，犯人的对抗意志也会比力低，那个时候斩犯人相对来说能够使他没那么痛苦。
先前所提到的“午时三刻”，其实就是“午初三刻”，可能是小说家们或者民间认为“午初三刻”不顺口，就喊成“午时三刻”。
最初，填补个小常识。你晓得中国报酬何将60分钟成为一个“小时”吗？因为，在西方的钟表计时传进中国之前，中国人用一天十二个时辰来计时。当西方的钟表传进中国后，中国人就将一个时辰称为“大时”，而西方的一个钟点称为“小时”。以后，跟着钟表的普及，“大时”一词跟着“时辰”被弃用也就消逝了，而“小时”却沿用至今。
所以说，选在“午时三刻”处斩犯人，封建王朝的斩首之刑在外国记者中也都有详尽笔录，其时清朝的一名外国做者笔录到：“到了时间，审讯号令很快就下达了，犯人立即被斩首，中间没有任何的期待”。