明清两宫的嫔妃，为何都要凑趣敬事房寺人？因为它有一特殊本能机能！
明朝的开国皇帝墨元璋，是中国汗青上少有的草根逆袭的励志传奇。恰是因为其身世麻烦，所以深知守业之不容易，为包管墨家全国能连绵耐久，因而，大明成立后，他为子孙后代造定了许多端方。此中关于后宫嫔妃的遴选与治理，他也是操碎了心，为了避免外戚权力干政，明朝的皇后多是出自麻烦或是下级仕宦之女。而且，为了便于治理，明朝后宫还专门设置了一个特殊机构——敬事房，用以办事于皇帝小我的私生活。
皇帝的女人之多，外人是无法想象的，所以才有了许多传播甚广的说法，诸如“后宫佳丽三千”“三宫六院七十二妃”等等，其实，那只是一个概说，详细到每个差别的皇帝，其后宫规模也各不不异，但是，嫔妃浩瀚，是无疑的。俗话说，“三个女人一台戏”，如斯浩瀚的佳丽密度聚集，那就是天天大戏连台了。有鉴于此，明朝才在宫中设置了“敬事房”，专门治理皇帝的“卧房事务”。
敬事房寺人的使命是安放、记载皇帝和后妃的夫妻生活。即便是皇帝和皇后“亲近”时，敬事房寺人也要负责详尽笔录年、月、日，以做为后妃们受孕的证据。明朝的那种轨制，很难考证是从何时起头的，曲到清朝，还秉承着那种轨制，因为清世宗认为那种轨制对查清子女能否切当地出自皇帝血统，从而对皇位继续问题有很大关系，同时也可对皇帝纵欲有一些限造。
到了清朝，那项轨制又得到了完美与改进。皇妃和皇后差别，皇帝所溺爱的妃子都各有一张绿牌，即末端染绿的名牌。在皇帝食晚饭时，敬事房寺人会把十几张或几十张名牌置于大银盘中，和晚餐一路端到皇帝面前，等皇帝餐毕，他就跪在皇帝面前听候指示，假设皇帝无意找哪个妃子留宿，说一句“退下”即可。假设皇帝想临幸哪个妃子，就把那个妃子的名牌翻转过来，放回银盘。敬事房寺人退下后，把名牌交给此外寺人，他则通知那个被选中的妃子香汤洗澡，做一切需要的预备工做。同时，敬事房寺人要笔录年、月、日、以做为日后受孕的证据。生孩子与否，对妃子日后身份的凹凸有很大影响。
敬事房寺人，外表上看来，只是从命皇帝意志，在处置一项没有手艺含量的初级劳动，但是在名牌放置、预备工做、运送妃子、掌握时间、档案笔录等详细环节上都能够钻空子，做四肢举动，妃子们假设得功了敬事房寺人就可能倒大霉，所以她们对敬事房寺人都很凑趣，常给寺人们一些益处。
此外，在后宫中，皇后具有必然的话语权，皇后对皇帝和妃子的来往拥有否决权。皇帝不克不及为所欲为地往妃子的住处，须事先有皇后的文件通知那妃子，文件上还要盖皇后的印信才算有效。假设没有那个文件，皇帝即便到了妃子门外，也不克不及进进妃子的房间。
办事皇帝的“卧房生活”，只是敬事房工做的一小部门，在清朝的后宫，敬事房从属外务府，本能机能浩瀚，此中最明显的一项职责，就是负责治理寺人和宫女的事务，看来，敬事房在清朝后宫中，是有着无足轻重的位置的。
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