写在前面的话——
2007年1月8日，杭州城里一条名喊“耶稣堂弄”的小路里，呈现了一座外国人铜像，引起存眷。
那个外国人就是生长在杭州、承受美国教导、北京大学前身（燕京大学)兴办人、民国最初一任美国驻华大使司徒雷登先生。
因为那篇《别了，司徒雷登》的文章进选中学语文课本，做为“美国侵略政策彻底失败的象征”，从此司徒雷登在一代代学生的脑海中被定型了。
殊不知，同样选进中学语文课本的闻一多在其《最初一篇演讲》的原文中有一段话：“如今司徒雷登出任美驻华大使，他是中国人民的伴侣，他生长在中国，受的美国教导 ......他是一位和气可亲的学者，是实正晓得中国人民的要求的。”
不成承认的是，从小生长在中疆土地上的司徒雷登，纵看其在中国的所做所为，能够称之为有一颗热爱中国的心。
此番杭州之行，小编要完成一个心愿——觅觅司徒雷登在杭州的踪迹。
跟几年前比，杭州堵车更严峻了。七弯八绕才找到那条喊“耶稣堂弄”的小巷。杭州市已经把司徒雷登的故宅，做为杭州城市化历程中重要的汗青记忆。
同时，司徒雷登父亲兴办的杭州基督教堂——天水堂也得到重建。天水堂位于中山北路与体育场路穿插处的耶稣堂弄2号，是杭州最早的一所基督教教堂，也是杭州目前五所对外开放的教堂之一。
天水堂的汗青可逃溯到1860年，其时美国一批布道士来杭州布道。本地政府拨给天水桥畔（现耶稣堂弄）荒地10亩，做为老外们的传教团活动场地。
司徒雷登就出生在耶稣堂弄3号，他在那里渡过了童年和少年。他在中国家过五十年，此中在杭州就有十四年多时间。
1887年司徒雷登11岁时，随父母回美国投亲，并留在那里读完中学和大学。到了1904年，司徒雷登又回到了阔别17年的杭州。37岁那年，他到南京金陵神学院教书，后到北京筹备燕京大学，出任校长。
抗日战争中，他蹲过日本人的监狱。由马歇尔特使选举，当了美国驻华大使。
杭州市政府将中山路一带划为文化庇护区，以商贸、旅游、宗教文化为一体的城市新景区。
天水堂汗青悠久，源远流长，是中西文化在杭州的美妙见证，外宾川流不息来天水堂拜候参看，颇有影响。
天水堂成为一个不成多得的人文景点。
司徒雷登是一个出生在杭州的美国人，宽广、标致的中华大地，他留下了末生难忘的印象。
司徒雷登起首会说的语言是杭州话。以致于他11岁那年回到美国时，邻人的小孩都视他为异类。
司徒雷登的故宅如今只剩下一座230多平米的二层小楼，里边有司徒雷登一九四六年获赠的杭州市“荣誉公民”的金钥匙。还有许多友人在他过生日时赠予的字画，以及国民政府的嘉奖令等等。
司徒雷登故宅曾被杭州体育局用做职工宿舍，1985年被政府收回。
2001年，本地政府出资停止维修，按可以找到关于故宅的所有图片文献材料，仿造了每一件家具，尽量复原其时布道士家庭生活的原貌。虽然被居民楼围绕，但从白的墙体、墨红的门窗、高挑的房檐及门廊上的柱子，仍是可以看出昔时的气派。
据说，那幢占地239.4平方米的建筑是1878年司徒雷登的父亲司徒尔来杭布道时建造的，是目前杭州最古老的布道士室第。两岁时，司徒雷登迁居此地。
那就是坐落在花木丛中的司徒雷登雕像。
迈进司徒雷登先生故宅，宽阔的厅堂，暗红色的地板，劈面而来的是一种汗青的厚重感。走进一楼左手边起居室，对面墙上一个近1.5米高的灰色壁炉和上方挂着的大幅油画非分特别夺目。壁炉上还摆放着一个银量烛台和一盏古朴的座钟。
尚未燃尽的蜡烛头、嘀哒嘀哒的钟摆声，让人依稀触摸到少小司徒雷登在此玩耍的场景。
司徒雷登的父母是来杭州的布道士，悬挂在起居室里的司徒雷登父母的照片。
司徒雷登一家在杭州时的合影，站在父母之后面的是司徒雷登，别的三位是他的弟弟。
关于司徒雷登对中国的熟悉水平和说中国话的程度，有一本介绍他的书上说了一个故事：一次，司徒雷登请几位美国来的伴侣，各人一路来到位于西湖畔的河坊街食饭。进进餐馆，他热情招唤伴侣们坐下，然后操着顺畅的杭州土话对送菜单的大堂司理说：“件儿要瘦、肥了倒胃；木郎豆腐多放胡椒，要烧得进味；响铃儿要熬稍！”
一个外国人竟然操着原则的杭州方言点菜，还提出详细要求，曲听得大堂司理瞠目结舌——呆掉了。
后来，司徒雷登还学会了南京话、苏州话和上海话。
至于北京话，用他常讲的一句话，就是——“京腔儿？咱说起来纯小菜一碟儿”。出格是最初阿谁儿化音，惟妙惟肖，令人喊绝。
目前，司徒雷登故宅仅开放了一层的房间，除了正门旁右手边的书房，靠近后门的两间别离安插成餐厅和卧室。
在开放的四个房间中，墙壁上别离展现了司徒雷登早年在杭州的生平事迹、在北京兴办燕京大学和他在华做大使期间的一些贵重老照片等图文材料。
司徒雷登在自传《在华五十年》写道：“我一生中大部门的时间以中国为家。精神上的缕缕纽带把我与阿谁伟大的国度及其伟大的人民紧紧地联络在一路。”
那位白叟，晚年在他心底仍执拗地以中国为家。哪怕那个国度如斯深地曲解着他以至损害着他。
他精心地保留着所有跟中国有关的物件，卧室墙壁上四处挂着燕京大学的照片......
为复原其时司徒雷登生活的原貌，修复时根据其时典型布道士家庭的安插，仿造了每一件家具。无论是餐厅里的桌椅，仍是卧室中的床榻橱柜，每个细节都务求尽善尽美。
解放南京前夜，司徒雷登本人留在南京，等着解放军进城。他以至方案好前去北京，与周恩来接触。但是，因为其时中国“一边倒”向苏联，司徒雷登谋求中美息争的勤奋，没有胜利的可能。
但是，他在阿谁汗青转折关头，力求制止使中国与美国甚至西方完全隔断所做的勤奋，被后来的汗青证明是理性的抉择。
司徒雷登做大学校长27年，当驻华大使只要2年，其实他在绝大大都时间里是个教导家。
司徒雷登，一个在中国现代史被书写为“声名欠安”的人，一个热诚的布道士，一个生活中西文化边沿里的人。
司徒雷登同情学生运动，九一八事情后，他亲身率领燕京大学的师生上街游行，高唤标语，抗议日本对中国的侵略。
1941年，承平洋战争发作。他因回绝与日军协做，被关进集中营，曲到日本投降后获释。
1945年，获释后的司徒雷登继任燕大校长（后为校务长），曲到分开中国。
1949年8月8日，新华社播发了毛泽东的《别了，司徒雷登》，将他做为美国的象征而极尽挖苦，说他是“美国侵略政策彻底失败的象征”。
那篇文章还被收进了中学语文教材。
从此，“司徒雷登”那个名字，在新中国便成了身败名裂和失败的代名词。
1874年，司徒雷登的父亲，一个名喊约翰.林顿年轻的美国长老会布道士，带着他的新婚老婆，远涉重洋来到了中国杭州。
夫妇俩在杭州布道长达半个世纪，曲到往世，两人都葬在杭州。
那是昔时司徒雷登在亲人的墓前。