八仙之一的张果老，原名张果，唐朝人。据《旧唐书》记载，张果在武则天期间就活泼于山西北部山区，四周苍生传言他有长生之术。有的白叟声称，我少小时就见过张果，那时候他就自称已活了数百岁。
古时皇帝都崇奉方术，武则天传闻有张果那号半仙，下诏请他到长安见驾。张果素性不喜与朝廷来往，便诈死拒邀。其时恰是盛夏炎热，张果诈死没多长时间，身上便腐朽生虫。武则天传闻了只好做罢。
然而没过多久，人们又见张果骑一头白驴，据说一天能走数万里。他歇息时便把白驴酿成一张白纸折起来塞进巾箱中，比及再走时，拎出来喷口水又酿成活蹦乱跳的驴子。
闻名科幻小说《三体》描述三体人休眠时脱水酿成干纤维，新生时便扔到水里浸泡，不知灵感能否出自张果的纸驴。
唐玄宗即位后，又遣使请他进朝。张果又各式推诿，还当着使者的面，玩了一出气绝将死的魔术，使者不敢强逼，回朝陈述玄宗。玄宗越是见他各式推诿，越觉得他有过人之处，于是命使者带着皇帝玺书，慎重地再请张果，张果无法，只好随其进京。
玄宗想摸清张果的实底，找了一个号称能算出人年龄的喊邢和璞的方士，成果邢完全算不出张果的年贯甲子。
玄宗又召来一个名喊师夜光的，此人号称长了双阴阳眼，能见常人不克不及见之物。玄宗让张果坐本身对面，师夜光进见，问：陛下召我来看看张果，他在哪里？
玄宗目睹张果就在本身跟前，师夜光却说看不见，忍不住大食一惊，从此对张果备加崇拜。
我们如今都晓得有一种喊做“托儿”的人，特殊是电视节目演出魔术，主持人一般都当“托儿”。
比来大热的《我不是药神》也展现了假药估客卖药时，喜好找几个“托儿”来演双簧。
唐朝没那个概念，但通同起来搞魔术，可能古今皆有。玄宗思疑邢和璞和师夜光与张果通同，于是又想测试张果的实在能耐。
某次冬日，气候奇冷，玄宗说：“传闻堇菜汁十分苦，一般人都饮不下，张仙人，你能饮给朕看吗。”
张果晓得那是玄宗试探，安然饮了三杯堇汁，堇汁可能刺激性比力强，张果的牙齿都被浸的枯焦发黑，他便用铁如意把坏了的牙齿全都敲下来，然后从怀里掏出仙人药，其色微红，抹到牙龈上，然后倒头大睡。等他醒来张嘴一看，竟然长出满口白灿灿的新牙。玄宗那才相信张果实是身怀异术。
玄宗一次打猎挠到一头大鹿，看其体态与通俗鹿差别极大。张果说：“那是头仙鹿，已经活了一千多岁。西汉元狩五年，我跟从汉武帝打猎，挠到那头鹿，又把它放了生。”
玄宗问：“过了那么多年，即便实是那头鹿，猎人不早挠了他几百回，哪还能活到如今。”
张果淡定地说：“确然无疑。昔时放生时，在鹿头左角下拴了块铜牌，陛下一看便知。”玄宗命人验看，公然有块二寸大小的铜牌，因为年深日久，牌子上的字已经凋暗难辨了。人们大称其奇。
玄宗命查验长历，从元狩五年算起，已颠末往了八百五十二年了。张果竟然从那时就起头陪王伴驾。那份履历，可比皇帝还要神异。
发作在张果身上的神异事务其实太多，玄宗对他的身份也越来越思疑，通俗人哪有活八百多岁的。
其时有个喊叶法善的道士，神通也非常精湛。玄宗暗里里找他询问张果到底是什么人。叶法善说：“我晓得他的身份，但是不敢说。”
玄宗问：“何故？”
叶法善说：“我说了之后，立即就会死，所以不敢。不外，假设陛下您能免冠除跣——除下冠帽、光着脚，诚心诚心地挽救，我便还能活回来。”
玄宗略加沉吟：“那你说吧，我容许你。”
叶法善说：“张果不是人，他是混沌初开时降生的白蝙蝠精。”刚一说完，玄宗还来不及食惊，便见叶法善七窍流血，扑倒在地，手足生硬，已然气绝。
玄宗赶紧免冠除跣，找到张果说：“都是我猎奇心太重，还请仙人救活叶法善。”张果说：“此人犯了多嘴之功，不赏罚他，恐怕会泄露天机。”玄宗苦苦恳求，张果不忍拂皇帝之意，于是往叶法善脸上喷了口水，公然立时令其新生。
以上那段仙人故事出自五代的志怪集《续仙传》，蝙蝠精之说近于荒谬，不足为据。但叶法善亦是唐朝有名的术士，活了一百零七岁，借其名编此故事，可能也是为了表达人们对张果的猎奇。
张果后来隐居于恒山，不知其下落。综合各类史料揣度，张果可能仅是一个出没无定、言语神异的修道之士，活了八百岁如此，只不外其时文化落后，人们口口相传的传说罢了。
做者：票非人
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