怪诞不经哪篇课文？
在中国古代文学中，有一篇怪诞不经的课文被称为《狂人日记》。这篇课文是由鲁迅先生创作的，以第一人称的方式叙述了一个疯狂的主人公的思维和行为。课文中充满了荒诞、离奇的情节和思维跳跃，展现了主人公疯狂的内心世界和对社会现实的批判。通过这篇课文，鲁迅先生以独特的方式表达了对封建社会的不满和对人性的深刻思考，使读者在怪诞的故事中感受到了深刻的思想冲击。
日本能买到少微通鉴节要吗？
不能买的。
明嘉靖六年（1527）建阳杨氏清江堂刻本
竹纸 线装 四十四册八函
提要：此本半叶十四行，行二十七字，注小字双行同。白口，双鱼尾，四周双栏。栏上刊批语，以简短几字揭示正文内容与史实，如《通鉴节要》卷一第一叶上栏刊批语“初命三晋为诸侯”等，令读者一目了然。引用先贤之语大字低一格，以双线长框围之，年份用墨围，国别用圆圈，释义、补注用方框，帝王庙号及人名右侧示以双直线，显得十分醒目。昔贤蔑视建阳坊刻，谓其校勘不精，讹误甚多，其敝故不能免。然建阳书肆所刻诸书，或以插图招徕读者，或加牌记以维护版权，或如上所述用墨围、方框、圈点及栏上刊刻标题之类以示醒目，或汇编、增注、加工、充实甚至改编史书为通俗演义以扩大读者群；或刊刻音注、释义以便于科举，如此等等——所以于版刻史、图书出版史及文化普及史上皆有重大贡献。实不能一概否认之，为我国古代雕版史上一簇奇葩，值得关注与深入研究。2010年11月1日《人民日报海外版》刊登了一条消息，记载澳门大学图书馆藏有一部宋史照音释、明王逢辑义、刘剡增校、刘弘毅补注《新编纂注资治通鉴外纪增义》，共二册，明弘正间慎独斋刻本，为怡亲王弘晓旧藏。文章篇题十分醒目，为“坊刻珍品，怡府旧藏”，说明古代即有赏识建本之藏书家。现如今同书名明嘉靖二十八年安正堂刻本《四明先生续资治通鉴节要》二十卷零种已入选第三批国家古籍珍贵名录中三部，编号分别为03717-03719。
全书密行小字，刻工极为古雅，有元椠遗韵。嘉靖本中有此风格者绝少见，乃嘉靖本中之逸品。分《外纪》、《节要》、《续编》三部，其《节要》卷末有清江堂双行大字刻书牌记，文曰：“龙集丙戌年仲冬/清江堂校正新刊”【丙戌为嘉靖五年，时在1526】；《续编节要》卷二十尾题下有“丁亥（年）清江堂新刊”小字刻书牌记一行。末有弘化四年（1847）日本学者源敬业长篇题跋。查《中国古籍善本总目》P261，此书有明嘉靖三十二年詹长卿就正斋刻本、嘉靖十六年至二十四年刘弘毅慎独斋刻本及明安正堂刻本【以上三本各一部，亦极罕传】，行款与此皆不相合，未见著录此清江堂本。案清江堂，又名清江书堂，为建阳著名书肆，主人姓杨，其生平履历不详。据谢水顺、李珽所编《福建古代刻书》P312-313著录杨氏清江堂所刻书，总计现存十八种。此肆创于元末，至明嘉靖间绵延二百余年，以正德六年所刻《新增补相剪灯新话》最著名，上图下文，孤帙，现珍藏于国家图书馆。此本亦为孤本，而其刊刻风气绝似慎独斋本，疑其书版之间或有渊源。叶德辉《书林余话》称慎独斋所刻之书“其版本校勘之精，亦颇为藏书家所贵重”，所谓“字体劲秀，行格紧密”者，与此书正相仿佛。天壤孤本，弥足珍贵。
可以。少微通鉴节要可以在日本买到。
我了解到您之前提到的少微通鉴节要是一部50卷、外纪4卷的史书，由江贽编纂，明正德9年司礼监刊本。您关心的问题是是否能在日本购买到这部书。我建议您通过以下方式购买：
在线书店：您可以在日本或中国的在线书店，如日本亚马逊、Bookoff等，搜索“少微通鉴节要”或“少微家塾点校附音通鉴节要”，寻找适合的购买渠道。
二手市场：您可以在日本的二手书店或网络平台上搜索相关书籍，如雅虎拍卖等。
图书馆或研究机构：您可以联系日本的图书馆或研究机构，询问是否有该书的借阅或馆藏服务。
联系出版商：如果以上 *** 都无法获得该书籍，您可以尝试联系出版商或出版社，了解是否有再版或购买渠道。
请注意，由于出版时间较早，可能存在库存不足或难以找到的情况。同时，建议您在购买前确认书籍的版本、质量以及价格等方面。
《剪灯夜话》反映了什么样的爱情观？
《剪灯新话》是关于市民阶层青年男女的爱情的作品，但与上述一类作品相比，不仅在题材上进行了扩大，而且所表现的生活情调也更富有世俗化的色彩。它 显然受到话本小说的影响，同时还反映出受礼教束缚较少的市民阶层、尤其是商人 家庭的生活态度和道德观念，开始为文人士大夫重视，并被认为它是有价值的东西。后来的文言小说在这方面又有很多新的发展，并影响了“三言”、“二拍”中 的同类型的作品。这里呈现出文言与白话小说相互交织、相互推进的态势。