上古神话中最痴情的狐妖，嫁给大禹为妻，留下一个家喻户晓的传说

一部只要三万多字的《山海经》，却记载了上千种异兽，几百位仙人。在《山海经》中，上古异兽一般都不是好惹的，在对它们的描述中，总有“行水则竭、其邑大水、其邑大兵、全国大水、赤地千里”等字眼。祥瑞之兽不是没有，而是很少。

《山海经》中笔者印象最深的一种祥瑞之兽是“鹿蜀”，书中描述道：“其状如马而白首，其文如虎而赤尾，其音如谣，其名曰鹿蜀，佩之宜子孙。”《山海经》中的鹿蜀，有着马一样的外形，白色头部红色尾巴，外相山的纹理跟山君很像。身披用鹿蜀皮做成的衣服，能够使子孙富贵强盛。各人能够脑补一下那“鹿蜀”的外形，其实很像斑马。

九尾天狐

笔者上文中以鹿蜀为例，目标就是想说《山海经》中的有些异兽也许实在存在过。有些不存在的异兽，也是以现实中的动物为原型革新的，好比说“九尾天狐”。在各类各样的神话传说中，狐狸、狐妖多以妩媚妖娆的青年女子形象呈现，并且她们总会跟飘逸墨客发作一段凄婉悲悼的恋爱故事。狐妖的那种形象最后起源于何处呢？起源于上古神话中的九尾天狐。

在《山海经》中，最有名气的狐族就是“青丘九尾氏”。原文描述如下：“青丘之山有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人。”青丘九尾狐带着一股浓重的邪魅气息，一看就是危害尘寰的魔鬼。上古神话中的九尾天狐还有另一收脉，那就是涂山氏九尾狐。

涂山氏和大禹

大禹，是上古神话中大名鼎鼎的贤德之君，跟尧、舜齐名，他治理洪水的豪举更是在上古传说中写下了浓墨重彩的一笔。在上古三皇五帝中，大禹是最辛勤的一位，治水累得他“股无肱，胫不生毛。”大禹治水不单单是开凿水道，修建堤坝，他还要跟各类各样的魔鬼战斗。

共工的部将相柳出来拆台，兴风做浪，被大禹斩了。淮水水神无收祁娶龙女为妻，麾下妖族有数万之寡，大禹打不外他，还把上古龙神应龙给请来了。大禹不断忙于工做，到三十多岁了也没有家室，古时候三十多岁可是实正的大龄剩男。有一天大禹治水路过涂山，碰着了一只九尾天狐。

禹三十未娶，行到涂山，恐时之暮，失其度造，乃辞云：“吾娶也，必有应矣。”乃有白狐九尾造于禹。禹曰：“白者，吾之服也。其九尾者，王之证也。”笔者给各人翻译一下那段记载大禹碰见九尾天狐涂山氏的文言文。

大龄剩男大禹路过涂山，想起本身也老迈不小了，该娶媳妇儿了，并且跟其时成婚宜早的风俗也相违犯，于是他叹气说道：“我要娶媳妇，上天必定会有征兆来启迪我！”大禹刚刚说完，一个标致出尘的九尾天狐就呈现在他面前。大禹大喜过看，说道：“实灵！白色正好是我衣服的颜色，九是更大的数字，意味着我要称王啊！”

大禹看见面前标致的女子，他不由得启齿赞誉道：“绥绥白狐，九尾痝痝。我家嘉夷，宾客为王。成家成室，我造彼昌。”就如许，大禹就迎娶了涂山氏之女，也就是九尾天狐。也有人说，大禹娶涂山氏为妻，也是想借用涂山一族的力量来搀扶帮助他治水。

“禹娶涂山氏族一女子，谓之女娇。取辛壬癸甲，禹行。”大禹就如许做了涂山氏的上门女婿，因为他底子没有家，只能“夫从妇居”。大禹在迎娶涂山氏几天之后，他就带着本身的手下狠心分开了家，抛下新婚娇妻女娇，往治理洪水。那就有了一个家喻户晓的传说，“大禹三过门而不进。”

大禹三过门而不进

九尾天狐女娇天天在家中等着良人大禹回来，可大禹一走就是良多年，中间大禹三次路过涂山，却都没有回过一次家。女娇在家中等不到大禹，就跑到涂山的南山上远眺，滚滚不停的江水渐渐流逝。一天天过往了，女娇始末等不到大禹回来，就发出了一句慨叹：“候人兮猗！”“候人兮猗”应该就是古代最早的情诗，意思是说我期待的人怎么还不回来。

女娇等不来大禹，她掉臂世俗的目光，本身跑往找大禹，陪着大禹治水，还为大禹生下了儿子“启”。启也就是夏朝的第二任君主。有一天女娇带着儿子启给大禹送饭，碰见了化身为熊的大禹。大禹忘记了本身的外形，灰溜溜向女娇跑来。女娇惊吓之下酿成了一块大石头，大禹哀思欲绝，唤喊着“把儿子还给我！”于是石头裂开，启平稳无恙。那个传说也有破绽，涂山氏身为九尾天狐，岂能怕熊？笔者也不知，上古神话为何非要给女娇那位痴情女子安放一个凄凉结局。