香菱学诗时先后写了三首咏月诗，其中隐躲的深意，很多人没读出来

通部书中，实正的甄士隐家之文字（注1）少之又少，与此相对，贾家之文无疑是重中之重。但是，“写假则知实”（脂批），因而，甄士隐家之文字，并不是无关紧要，而是关键的少数。

1、甄英莲与咏月诗

《红楼梦》第四十八回，“慕雅女雅集苦吟诗”，甄士隐之独生女、已易名为香菱的甄英莲，在大看园里，拜雨村的学生黛玉为师，并创做咏月诗三首：

其一

月挂中天夜色冷，清光皎皎影团团。

诗人扫兴常思玩，野客添愁不忍看。

翡翠楼边悬玉镜，珍珠帘外挂冰盘。

良夜何用烧银烛，晴彩灿烂映画栏。

其二

非银非水映窗冷，试看晴空护玉盘。

淡淡梅花香欲染，丝丝柳带露初干。

只疑残粉涂金砌，恍若轻霜抹玉栏。

梦醒西楼人迹绝，余容犹可隔帘看。

其三

精华欲掩料应难，影自娟娟魄自冷。

一片砧敲千里白，半轮鸡唱五更残。

绿蓑江上秋闻笛，红袖楼头夜倚栏。

赢得嫦娥应借问，缘何不使永团聚。

从风月宝鉴正面看，写香菱学诗，一首比一首精进，意在写甄英莲“有志（注2）者事竟成”，并且三首诗中有她本身的人生，从江南看族甄士隐家父母宠溺的独生女到“有命无运”、流散漂荡再到最末饱受摧残、客死异乡，寄寓了无限的出身之感。

但是，甄英莲之父甄士隐，在用“贾雨村言”敷演的“甄士隐”之文本中，即“饰辞将实事隐往也”，做为所谓意在“使闺阁昭传”的文本中退场之第一女子，甄英莲自有其非凡之处，相信她的那三首咏月诗在风月宝鉴后背另有寓意。

寓意特殊的雨村（注3）崎岖潦倒暂寄葫芦庙安身之时，甄士隐常与他交接，脂批指出：“又夹写士隐实是翰林文苑，非守钱虏也。曲灌进“慕雅女雅集苦吟诗”一回。”香菱苦吟三首咏月诗之时，她已经身微运蹇，所谓守钱虏非守钱虏的概念与她无关，因而，此批在表示甄英莲“根源非凡”的同时，也是意在表示“慕雅女雅集苦吟诗”里有“甄士隐”。

2、甄英莲和秦可卿的神异联合

曹家和皇家之间千头万绪，为制止“文字狱”，做者不能不有意假托“写假则知实”（第二回脂批）的贾府从而“甄士隐”。而甄士隐，姓甄名费，脂批提醒费即“废”，表示贾府演绎的一切，此中既有如“南曲召祸”之类的本身家事，还包罗与“废”太子（谥号“密”）有关的皇家实事，考虑到做者所处的时代布景，那无疑是文本中更大的“甄士隐”。

秦可卿就饰演了废太子胤礽的角色。第二回针对甄宝玉关于女儿的奇谈妙论，脂批指出“此是一部书中大调侃寓意处，盖做者实因鹡鸰之悲、棠棣之威，故撰此闺阁庭帏之传。”因而，“撰此闺阁庭帏之传”，其实仍是意在“鹡鸰之悲、棠棣之威”，而皇子之争，便构成了正统与非正统之争。因而，秦可卿能够说是通部书更大的“甄士隐”，当然与甄士隐家大有关系。

做为甄士隐家的独一后代，甄英莲是假借“使闺阁昭传”的通部书中退场之第一个女子，也是戏份最多的甄士隐家人，脂砚斋对她有精辟的阐发： “细想香菱之为人也，根底不让迎探，容貌不让凤秦，端雅不让纨钗，风流不让湘黛，贤惠不让袭平，所惜者少小罹祸，命运乖蹇，致为侧室……”

“通部书中，假借癞僧、跛道二人，点明迷情幻海中有数之人也”，而癞僧一见到英莲便大哭其“有命无运、累及爹娘"，脂砚斋对此慨叹万千，所做的批语“看他所写开卷之第一个女子，便用此二语以定末身，则知饰辞寓意之旨，谁谓独寄兴于一`情’字耶？武侯之三分，武穆之二帝，二贤之恨，及今不尽，况今之草芥乎！家国君父，事有大小之殊，其理其运其数，则略无差别。知运知数者，则必谅然后叹也”，似乎与一个悲情女子的命运无关，其实，该批在“内外皆有喻”的文本中，表示了“生平遭际实堪伤”的甄英莲，做为所谓意在“使闺阁昭传”的文本中第一个退场之女子，就是一个总寓言，隐寓贾宝玉及诸芳所处的时代正统已式微，而非正统气焰正盛；贾宝玉及诸芳的人生是“有命无运，累及爹娘”，“实应怜”。那此中当然包罗了秦可卿，并且，秦可卿是“此书纲领目、大比托、大挖苦处”（脂批），又与甄英莲是总寓言相对应。

甄英莲流离失所，而她的丫环娇杏却因为昔时偶尔一顾，命运两济，成为雨村的正室夫人。脂砚斋对此批道“妙！与英莲`有命无运'四字远远相映。莲，主也；杏，仆也。今莲反无运，而杏则两全，可知世人原在运数，不在眼下之凹凸也。此则大有深意存焉。”

“大有深意存焉”，又有何深意？必然与“甄士隐”中的实“废”家事有关！而甄英莲与秦可卿之间有着神异的联合，秦可卿隐指的恰是废太子胤礽。昔时胤礽当太子，集万千溺爱于一身之时，胤禛也曾积极向他挨近，成为"太子派"重要一员，在“内外皆有喻”的文本中，胤礽与胤禛之间的关系，类似于甄英莲和娇杏主仆关系。胤禛最末成为雍正，胤礽却只能在孤单中品尝着无尽的悲悼，把最初的落寞的背影留给阿谁让他爱恨交加的王朝。胤禛成为帝王，胤礽却成为臣民，正如娇杏与甄英莲主仆易位，以甄英莲暗喻胤礽，也是表示甄英莲和隐指胤礽的秦可卿之间有着比托与被比托的关系。

第十六回脂批指出：“《石头记》中多做心逼真会之文，没必要道明，一道大白，便进庸俗之套。”脂批还指出：“妙在满是指东击西、风吹草动之笔，若看其写一人即做此一人看，先生便呆了。”第七回周瑞家的见到已改名为香菱的英莲，说她有点像“东府里蓉大奶奶的操行儿”，脂批对此批道：“一击二喊法，二人之美，并可知矣。再突然想到秦可卿，何玄幻之极。假使说像荣府中所有之人，则死板之至，故远远以可卿之貌为譬，似极扯淡，然却是全国必有之情事。”，即表示，在奇异的文本中，甄英莲和秦可卿有着神异的联合。

3、甄英莲的咏月诗逐个一个时代的隐寓

文本以秦可卿为正统，秦可卿所隐指的胤礽，其跌宕起伏的人生自己就像是一面镜子，里面映现的是一个风云激荡的时代。

秦可卿的“大挖苦处”即“箕裘颓堕皆从敬”的非正统的贾敬，隐指雍正。文本中，贾敬和秦可卿既不是统一辈份，也从未间接发作过抵触，那也是“甄士隐”，即脂批所谓“不写之写”、“不写而写”。因而，第四十三回脂批又指出：“一部书满是妻子舌头，满是挖苦时事，背面春秋。所谓`痴子弟正照风月鉴’，若单看了妻子舌头，岂非痴子弟乎？”

脂砚斋指出，娇杏即“幸运也”。本是丫鬟身世、底子没有资格当正室夫人的娇杏，到雨村身边，刚过一年便生了个儿子，又半载雨村发妻突然病逝，她便被雨村“扶册做正室夫人”一样，不外是“娇杏”罢了。以娇杏与甄英莲暗喻雍正和胤礽，即暗讽雍正没有合理性，可以登上皇位，不外只是一时“幸运”罢了。

正如第十三回秦可卿魂托王熙凤时提及的“瞬息富贵、一时欢乐"，脂砚斋对此批道"`瞬息富贵，一时欢乐’二语，可共全国有志事业功名者同来一哭。但生成人非无所为，遇时机成事业，留名于后世者，亦必有奇传奇遇，方能成不世之功。此亦皆苍天黑暗辅助，虽有波涛，而无甚害，反觉其铮铮有声。其不成也，亦由天命。其奸人倾陷之计，亦非天命不克不及行。其富贵欢乐，亦自天命。人于其间，知天命而存好生之心，尽己力以周旋其间，不计其功之成与否，所谓心安而理尽，又何患乎？一时瞬息，随缘遇缘，乌乎不成！”

关于娇杏的行为以及由此而产生的受益，文本以一对联予以辛辣的挖苦，即“偶因一着错，便为人上人”。脂批又指出：“妙极！盖女儿原不该私顾外人之谓。可知守礼俟命者末为饿莩。其调侃寓意不小。”因而，文本认定雍正为了篡权，不择手段，奸诈至极。第八十回脂批指出：“此书中满是不服，又满是不测之辞。”诚哉斯评！

因而，做为文本中退场之第一女子，与娇杏主仆易位的甄英莲，自己也是统一个隐喻，隐喻了一个关于正统与非正统猛烈厮杀的时代。因而，甄英莲的三首咏月诗绝不克不及仅仅视做寄寓出身之感之做，在“内外皆有喻”（脂批）的文本中，必然隐躲关于时代隐喻的“甄士隐”。

4、甄英莲之“月”与“密月”

秦可卿是“此书纲领目、大比托、大挖苦处”，和秦可卿之间有着神异联合的甄英莲，在月里吟叹人生，感念时代，而隐指废太子胤礽的秦可卿同样也与月大有关系。秦可卿死往，停灵于会芳园，另设一坛于天香楼，而她完毕生命的地点也在天香楼。唐朝诗人宋之问有诗云:“桂子月中落，天香云外飘。”此诗咏月，日可代表皇帝，月可代表太子。秦可卿死在天香楼，又设坛于天香楼，在“内外皆有喻”的文本中，做者借此表示读者，月可隐喻秦可卿。

甄英莲和秦可卿有着神异的联合，而她独一的三首诗做所吟咏的对象恰好就是在“内外皆有喻”的文本中隐喻太子的月，第十六回脂批指出：“《石头记》中多做心逼真会之文，没必要道明”，我们能够“心逼真会”到，甄英莲的人生际遇原来就是一个风云激荡的时代之隐喻，她的三首寄寓出身之感、隐躲“甄士隐”的咏月诗，其实是通过对月差别形态的描写，隐喻比托于秦可卿的正统与非正统猛烈斗争的“九十春光”（脂批），即脂批所谓的“三春”和“三秋”（注4）。

第一首诗写的是胤礽的第一阶段，从第一次被立到第一次被废之间，所有人都认为他势必是王朝的继续者，他气焰正旺，如月中天。文本以胤礽为正统，全国所有心怀正义的人都欢唤雀跃，即“诗人扫兴常思玩”，而那些野心勃勃的非正统之人，心怀不轨，却又迫不得已,即“野客添愁不忍看”。“夜色冷”则表示胤礽的人生末将只是一场“登高跌重”的悲剧，而秦可卿最末也进了“苦命司”。

第二首诗写第二阶段，从第二次被立到被废再到最初抱憾而末。那期间，固然全国所有心怀正义之人，如“晴空”拼尽全力想要“护玉盘”，但正如宝钗评点，胤礽之“月”，只剩月色，空有月形，并且月光已冷，是深进骨髓的“映窗冷”。“梦醒西楼人迹绝，余容犹可隔帘看”，即表示胤礽往世，正统之“月”只剩“犹可隔帘看”的“余容”。

第三首诗写第三阶段，此时，胤礽已死，宝玉等一干风流冤孽就在如许的末世里退场。“半轮鸡唱五更残”，正统之“月”，只是残影犹存，固然全国所有心怀正义之人仍不舍弃恢复正统的勤奋，即“精华欲掩料应难”，但正统之“月”，“影自娟娟”，只是看上往很美，其实“魄已冷”。那种悲惨更甚于月宫中孤单的嫦娥，因而，“应借问”嫦娥，“缘何不使永团聚”。甄英莲被拐就发作于第二阶段末期至第三阶段早期，而甄士隐家遭葫芦庙火灾和甄英莲改名则发作于第三阶段早期。

甄英莲与娇杏主仆易位，暗喻胤礽和雍正之间此消彼长，用甄英莲写隐喻正统与非正统之争三个阶段的三首咏月诗，是再安妥不外了，那也恰是做者“字字看来皆是血，十年辛勤不通俗”的匠心独运。

注1：甄英莲位列副十二钗之首，戏分很多。但她被拐卖之后，曾被宝钗起名为香菱，后又被夏金桂改名为秋菱。随薛家长住荣国府，进了大看园。但那些都应算做贾家之文。

注2：脂砚斋指出：“宝钗之热，黛玉之怯，悉从胎中带来。今英莲有痣，其人可知矣。”甄英莲根源非凡，又聪明善悟，还生成有志，但“志”带病，即表示其身处末世，有“志”却无运逐个“菱花空对雪澌澌”。

注3：详见《“行”走红楼》系列拙文 103一108贾雨村系列

注4：详见系列拙文20《“三春”何解？》

风月宝鉴正面的年轻女子秦可卿，恰是死往的胤礽变幻而来的。

之后，做者写道，贾珍“此时心意称心”，脂砚斋的批语是“好笑”。脂砚斋恰是对雍正杀戮兄弟又要做秀，极为不齿，认为连让人一恨的资格都没有。因而，贾珍那个名字的隐义是“假珍”，即雍正对胤礽假拆珍爱，他的致祭、他的哭都不外是猫哭老鼠假慈善。正如第七回的回前批所云“有情情处特无情”，珍秦的关系，在风月宝鉴的正面是卿卿我我、风月情浓，是“有情情处”；在风月宝鉴的背面是雍正和胤礽不共戴天的刀光剑影，是“特无情”。因而，风月宝鉴正面“大旨谈情”，风月宝鉴后背则不谈豪情。

删往的“秦可卿淫丧天香楼”一节，最有可能的内容是写珍秦的不伦之恋，又要考虑秦可卿的病情，那是为了风月宝鉴正面的故事开展需要，同时又要为风月宝鉴后背写出秦可卿长短一般灭亡，并且是死于贾珍之手，那些内容还要让人能联想到胤礽之死。

解做者的“此中味”。外表上脂浓粉香、岁月静好的大看园，现实上波谲云诡、暗流汹涌。“沉酣一梦末须醒”，在正统与非正统猛烈抵触之下，幻梦末将幻灭，而玉兄与十二钗将不能不“各自须觅各自门”，此中蕴含着“迫不得已花落往”的深厚感伤，因而，做者才有“一把辛酸泪”。

做者：郭停止，本文为少读红楼原创做品。