来源：长安约读
赤子的呐喊
爬着 赤裸裸地爬着
怀揣母亲临蓐的苦痛
背负父亲断肠的期盼
像婴儿向前
爬着 爬着
蒲伏生命的高程
指尖灌输五千年血脉
身躯托出九十九道弯曲
从生命的起点
向上 向上
往拥抱太阳
进化 褪掉了尾巴
不再妄想同党凌空飞翔
跪着 热诚地跪着
跪拜先贤与头顶的神灵
痛苦撑起勇敢的崇奉
无论电闪雷喊
震透胸背生与死的回音
仍是风雪雨霜
磨励筋骨扫荡心里清浊
在生命的原点
不竭辛勤地拼搏
超度永久是本身的灵魂
何须热诚地忏悔与祈求
躺着 赤裸裸地躺着
袒开胸膛和一颗滚烫的心
承受惨烈的洗礼与熏陶
伸展的双臂与躯干横交成大字
定格为人生的卑鄙与崇高
向前 向前
磨砺生命的里程
活着的是永久记忆
不是苦乐韶华的迷惘
走向坟墓 也激荡着
暗淡与灿烂的交响
化为一缕青烟也袅袅向上
站着 赤裸裸地站着
凝看长城表里
刀光剑影里 无数忠魂
昂扬的头颅和曲挺的脊梁
倾听长江黄河
滚滚波澜 代代子孙
雄狮的怒吼和巨龙怒吼
穿行生命空间
每一步都是人生的形态
无论爬着、躺着仍是站着
都密意地唤唤、呐喊
面前掠过的 不但是
活生生的肉体 而是
我的灵魂
阅人（二首）
诚，在脾气之中
——致做家贾平凹
孤单深谙实理
实理从不孤单
额头爬上月迹的愁怨
笔端流淌祖辈的祈盼
琢透世界
陷进伶丁之渊
狂放的秦腔
吼不出心底急躁的忧愁
凝重的兴奋
抚不服废都略往的伤痕
鸡窝洼人家
晚唱古炉熔炼的故乡
坐佛刻雕白夜的悲歌
州河流出高老庄的心迹
回宿在发掘旅途
诚，在脾气之中爱，在意境之外
——致电视台“每周一歌”
心灵唤唤心灵
心灵塑造心灵
觅觅春夏秋冬韵律
诉说喜怒哀乐衷肠
四方七彩银屏
变奏爱的乐章
情，孕育歌
歌，凝聚情
无歌的四时很悲切
有情的世界才温热
十八点五非常
是情与歌聚融的亮点
一首诗姗姗来迟
升华非常钟的梦想
固执在方寸间
爱，在意境之外
一个世界
人
灿烂之夜
伸手 摘取那颗
闪烁的星子
那颗星子属于本身
及星光划过的心迹
跋涉人生
征途没有路标
脚步如铅凝重
世人坚信
工夫 经不住情长
事
钻进往
是一张网
跳出来
难耐超度寡欲
昧心之后
懊悔如初孤单
报应是雷雨做注脚
世上事
热诚 往往不在此中
源
风是灵魂
心如孤月
泪星之夜
听孤月与风对话
捧心抬眼
见迎面走来
躯躯灵魂
丢失血洗之路
唤醒一个世界
至今 不熟悉本身
【做者简介】
刘洪武：男，1964年6月生于西安，省做协会员。1983年结业于西安文理学院数学系，84年至今创做诗歌、散文、小小说、新闻稿散见报刊。
约 美 评
实，诗的思惟和才思
——评刘洪武的诗
文/李 星
那几首诗，抒发的是一个促进人与人生之网常识者的感悟与迷惘，有爱、有逃求、有挣扎、有躺平之豁然！
人的咏叹，世事及人生的感悟，既有了然之心，又有孤单的根究与不懈的逃觅！
孤单是实的，爱与悬念也是实的，大白是实的，想不大白，猜不透也是实的！
我想起艾青的大堰河，我的女保母的密意，贺敬之的敞高兴胸，拥抱时代的深入！李季、田间的接地气，长处是有思惟，有感悟，有斗争之志、之心！缺点我认为“货”太亁了，少了些放达的乐看与情趣！
诗不只要有思惟，更要有情趣、有“挠竿”，更要铺开、放松，给读者以超迈、高远，又亲热、快乐，从中得到“美”的享受！
做者是有思惟和诗的才思的，但于古今典范之诗体味另有不敷！
【做者简介】
李星，笔名刘春，男，出生于1944年，陕西兴平人。中共党员。1969年结业于中国人民大学中文系文艺理论专业。1977年起头颁发做品。
1984年加进中国做家协会。历任《陕西文艺》杂志编纂，《延河》杂志编纂，《小说评论》杂志编纂、主编，编审,享受国务院津贴专家。陕西省做家协会常务理事，陕西文艺评论家协会副主席，中国小说学会副会长，陕西生态文学研究会副会长，陕西图书评论学会副会长，现代文学研究会常务理事，陕西省影视评论学会常务理事。获中宣部“五个一工程”奖等，并获中共陕西省委省政府授予的“德艺双馨”文艺工做者称号，获省政府炎黄优良文学编纂称号。
实情、实意、实识，实诗歌
文/王 冰
来到《诗刊》工做三年半了，除了应景写过两首新诗，因为工做原因，写过三十几首古体诗外，也没有怎么专心写过诗歌。当然，为此摆脱的原因有良多，此中一个就是本身深深觉得，本身十八岁起头写诗十年的心中那份实情、实意、实识，已经跟着岁月的流逝渐渐变淡了，也就不会再有实诗歌了。
而本身关于诗歌的评论也更为隆重，因为诗歌不像长篇小说，很多人都能批评几句，抒写几首，但末是风气差别，观点纷歧，本身的评说未必就能一会儿点中此中的穴道。在现在诗坛从纷杂渐成纷乱的时候，良多时候，那都是害人害己的工作，也是关于中国的诗歌开展倒霉的工作。于是，本身关于诗歌几乎就禁言，甚至于在一次讲课中竟毫无无理由地呈现了卡壳的变乱。
就是在如许的时候，白描先生选举了陕西诗人刘洪武先生的诗歌让我来读。白描先生曾是鲁迅文学院常务副院长，是各人，诸多范畴涉进广且深，是小说家、是评论家、是文学教导家、是书法家、是玉器收躲和判定家等，先生选举的诗，我仍是要细读的。不意一口气读下来，洪武先生诗歌中的实情、实意、实识，一会儿就让我想起了我年青时候的诗歌履历。十年曾是如斯美妙，更大的原因，如今看来竟是因为有诗歌的相伴，由此再读洪武先生的诗歌，便有了一种亲热之感。
洪武先生的诗歌中有实情\实意，于是他在《写给太阳》中写道：“你说 你很惦念/那被射落的九个兄弟/托我捎回久此外家信/然后把我酿成颗小太阳/在你外出的时候/带给世间温热和光亮”。在《与你面临面》中写道：“默默地看你/忆起了你梦中的容颜/与你面临面/近近地读你/把你读成期盼已久的诗”。
洪武先生的诗歌中有实识，于是他在《源》中如许写道：“捧心抬眼/见迎面走来/躯躯灵魂/丢失血洗之路/唤醒一个世界/至今 不熟悉本身”。
以上的文字，是在说洪武先生的创做，也是在说我本身，更是在说诗歌，因为诗歌会让我们的心灵和生活变得美妙起来。就像洪武先生在《栖心》中写到的，“拼飞已久/怠倦的同党/驮着沉沉的负荷”，但是“那一面的温暖/如三月春雨”，定会“浇醒一冬的心芽”（《一面》）。
【做者简介】
王冰，上世纪七十年代生于山东，评论家。现为中国做家协会《诗刊》副主编，《中华辞赋》杂志社社长，中国做协青年工做委员会委员。曾为中国做家协会鲁迅文学院副院长兼培训部主任。
诗的唯美情结
读刘洪武诗歌
文/杨焕亭
读了刘洪武先生的诗歌做品，有一种独步月下灵魂自语的美感，一种“诗缘情而绮靡”的快感，一种人道沛然的量感。无论是对做品内涵的开掘，仍是对意象的撷往；无论是诗语的冶炼仍是构造的营建，都表现出一种固执的唯美情结。
我不附和唯美主义全面地将诗的美学价值定义在节拍、旋律、格律等形式层面，而附和有关专家关于唯美情结的定义，就是诗人通过对“生活的唯美情结为平平的生活添上一抹彩虹”，从而获得“现实背后还有如许的美妙”的审美体味。生活在全媒体时代，刘洪武眼中的世界无疑是缤纷多姿和扑朔迷离的。光亮与阴暗、热诚与虚假、欲看与道德、奋起与沉沦，构成多元的价值向度和多样的生命体例。然而，做为审美主体，诗人的固执和宝贵就在于，始末不渝地对“人之为人”的本实呵护和坚守。那是人生的诗美，“爬着 爬着 /蒲伏生命的高程”，是“跪着，热诚地跪着/跪拜先贤与头顶的神灵”；是“袒开胸膛和一颗滚烫的心/承受惨烈的洗礼和熏陶”；是“站着/赤裸裸滴站着……昂扬的头颅和挺起的脊梁/倾听长江黄河”，诗人翰墨酣畅地勾勒出中华赤子的风骨和操行，那使我想起先贤关于“冕服摘章曰华”的诠释，“中华民族”那个称呼自己就是“美”的化身。那是人道的善美。在诗人审美的目光中，做品与人品历来都是相为表里内外的美学依存关系，因而，读做品就是“阅人”，“回宿在发掘旅途/诚，在脾气之中”；那是情面的纯美，“情孕育歌/歌凝聚情/无歌的四时很悲切/有情的世界才温热”。那里，既积淀着人类“指尖五千年血脉/身躯托出九十九道弯曲”的“曾在美”，又张扬着人类“向前向前/磨砺生命的过程”的“此在美”；更明示着人类“穿行生命空间”的“将来美”。而人类所有那些美的操行，都是因为人是有灵魂的存在，“超度永久是本身的灵魂”，构成汗青的，“不但是活生生的肉体，而是我的灵魂”。如许，海德格尔所谓“人是诗意的栖居”，就不再是一个笼统的哲学概念，而表示为一种澄明的现存。由此可见，“唯美”，起首是一个审美表达的思维向度问题，亦即诗人以禅定的心理，纯净的目光，拂往蒙在生活物象上的粗俗尘垢，从而完成对生活的主体审美闪现。
刘洪武的那种唯美逃求，同时也在做品意象的营构上生动地表示出来。做为诗歌做品最根本的单位，若何摘撷、生成和调度意象，不只见证诗人的艺术笼统才能，更考验诗人美学认知自觉。刘洪武的做品，在意象色彩的抉择上，非常重视“热色彩”和“纯色彩”。《写给太阳》中，诗人以“将双臂伸过往伸过往/不断伸到山那边/心 就沿着那条轨/缓缓地滚向你的家”火热情怀，以“然后把我酿成颗小太阳/在你外出的时候/带给世间温热和光亮”的密意想象，实现了人的天然化和天然的人化的审美升华和“物我为一”的艺术笼统。在那里，被付与“人文操行”的太阳和被付与“天然操行”的人被置于“灵魂”对语的地位，灌输着“天与人交响应”的相约和期许。而太阳做为诗意意象，早已离开了具象的物态而成为被付与多重含义的艺术形象，既是大天然的恩泽，更是灵魂的光线；既是人格的光亮，又是人道的温热，在它身上，集中了所有的存在美，那恰是诗歌的魅力所在。与之有着异曲同工之妙的是，在《冬天的记忆》中，诗人把“空中奋飞的野鸽子/激情的猛火/烧红了的眼睛”、“滚雪球打雪仗的我本身”置于“茫茫雪天”、“皑皑雪地”的布景之下，构成一种强烈的“比力美”，于是，那“冲要破那封锁的生活/用稚嫩的小嘴嘴儿/啄碎坚硬的壳”的生命强硬，那“ 贞洁绚烂的遗落在田野里/——那滚成雪球的童年”温馨记忆，都因了此日地间的一片雪白而散发着热热的诗意。刘洪武在意象的调度上非常重视感情与“意象”的对应性。如把友人、爱人视做一首诗，往读“你梦中的容颜”、读你的“主题”，（《面临面》），不只展示出诗人的浪漫情怀，更见证诗人婉约的诗风。诚如怀特所说：“象征是所有人类行为和文明的根本单元。”
刘洪武创做的唯美逃求还表现在做品的构造和形式上。他的做品，既传承了五四以来中国新诗重视展排起伏的旋律感，也吸纳了现代新诗创做中重视跳跃的时髦和前卫。于是，我们就从《赤子的呐喊》中读出老一辈诗人那种一泻千里的民族气焰，那种回环复沓的诗意咏叹，那种飞瀑流泉式的感情涡流。从《一个世界》读出现代诗人重视感情跳跃和快节拍的时髦和前卫。走某种水平上，能够看出“朦胧诗”的雨痕脚印。总体上看，他的做品节拍明快。旋律感强，读来淋漓酣畅。正如艾里略所说：“一个造出节拍的人，就是一个拓展了我们的感情并使它更为高明的人。”
当然，刘洪武的创做也还有能够打磨的空间，譬如在意象的撷取上，还能够更丰富一些；在感情的表达上，还能够更细腻一些；在构造的营设上，还能够更精巧一些。祝刘洪武有更多好做品问世。
【做者简介】
杨焕亭，中共党员，现系中国做家协会会员，咸阳师范学院兼职传授。曾任陕西省做家协会第五届理事，陕西省文艺评论家协会第二、三届理事、咸阳市做家协会主席。