管仲和齐桓公是汗青上一对闻名的君臣，两人的珠联璧合，让齐国成为了春秋霸主。那此中齐桓公的任人唯贤不成或缺，管仲超凡的才调也十分关键。《左传》赐与了管仲超高的评判：史上独一立德、犯罪、立言“三不朽”的人。
管仲不只是政治家，他仍是一个经济学家，军事家，思惟家。他学识渊博，实逢当时，汗青上没有一个宰比拟他更胜利了，他不像诸葛亮搀扶羸弱的君主，招致本身鞠躬尽瘁而死，也不像首辅张居正身后遭到严厉的清理，也不像那些显要一时，但是家族后人随后就起头陨落的人。管仲一生成就特殊，平稳而死，他的后人在他的荫庇之下也都荣华富贵。
管仲不只提出了良多经济、军事、内政方面的变革，还为齐国造定了一个极其具有战术目光的政策——尊王攘夷。其时北方的少数民族不断在袭扰中原，管仲号召各人构成“民族同一战线”，以诸侯中的大哥的身份号令群雄，堪称是后世挟天子以令诸侯的原始版本。管仲的那个标语，不只成就了齐国的霸业，并且还很好的庇护了中华文明的存续，中原地域的经济和文化的开展。
管仲和齐桓公的君臣关系处置的十分好，他们之间并没有后来常见的那种君臣猜疑，齐桓公称管仲为“仲父”。在管仲临末前，齐桓公往探看他，而且在病床前请教管仲本身日后应该重视什么。管仲答复，你应该原理竖刁、易牙、卫令郎启方、常之巫那4小我。
齐桓公听后十分不解，他说易牙情愿为了我把他的儿子煮了给我食，他莫非不忠心吗？管仲答：世间的父母没有不爱本身的子女的，但是易牙却把本身的子女煮了给您食，如许的人您能指看他效忠君王吗？
齐桓公又问：那么竖刁呢？他把本身阉了来侍侯我，如许的人我怎么能思疑他？管仲答：敬服本身是人的天性，本身的身体都摧残，他对他人又会如何？齐桓公说：那常之巫呢？他能审查存亡，驱鬼祛邪。管仲答：存亡有命，君王应该从命天命，而不是听信巫师的谎话，巫师其实不能决定什么。齐桓公又问：那卫令郎启方为了侍奉我，本身的父亲死了都不回家。管仲说：一小我假设连父亲死了都忍心不回往，他对君王又有什么豪情？
管仲说的那4小我十分有代表性，他现实上是要让齐桓公远离佞臣，宦官和奸臣。齐桓公口头上容许了，后来却没有施行，成果就死在了那几小我手中。身后他的尸体在房子里放了67天都没下葬，都长虫子了，但是他的儿子大臣们却充耳不闻，只为争夺王位。