宋代选升天戏虽已失传，但宋时选仙钱及后代铸造的选仙钱却传播下来了，后人从选仙钱的赏析中，亦能得到很多常识。如诸仙的来历、特征及响应的史料等等。
在赏析选仙钱的过程中，还会发现，选仙钱之间因事、因人等是互有联系关系的。如王母、双成、曼倩就为蟠桃被窃一事而联系关系，选仙钱中唯有该三仙未称之为某仙，可见其在选仙中的地位非统一般；再如诗仙、酒仙、醒仙、剑仙、谪仙就因李白而联系关系，可能都是李白的差别身份；李白、东方朔（曼倩）都是谪仙；又如棋仙、壶中仙就因赤松子而联系关系；棋仙、琴仙还因樵摘而联系关系；等等，诸如斯类，城市增添赏析的乐趣。
李白斗酒诗百篇，是公认的酒仙、诗仙，为什么说醒仙也可能指的是李白呢？何为醒仙？醒仙是指嗜酒如命，每逢酒中良知便不醒无休、飘飘欲仙之人。
如斯看来，汗青上称之为醒仙的、估量还有别人，那我们赏析一下醒仙选仙钱，也许就会大白了。好的，我们先来赏析醒仙选仙钱：
图1为选仙钱醒仙。一面为人物和文字，人物为醒仙，似弥勒佛，敞胸露怀，席地而坐，身前方左侧为酒坛、手举酒杯，仍欲畅饮，似烂醒如泥。“醒仙”二字位于上方首部两侧。另一面为文字，为五言诗句：笑傲诗(詩)千首，沉酣酒百杯(柸)，若无(無)诗酒敌(敵)，除是摘仙才。（图片源于首席收躲网，诚称谢意！）
如图1所示，展示了醒仙似醒非醒、潇洒不羁的形象。由五言诗介绍的情状可知，该醒仙是诗酒万能，诗千首、酒百杯，汗青上可以如斯的，唯有李白。
其实李白的酒量其实不咋地，但经常饮得酩酊酣醉，醒得肆意潇洒、风流倜傥，且饮醒了还能写诗，写得比饮醒前还好，因而被世人称之为“醒仙”。杜甫如是说：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子唤来不上船，自称臣是酒中仙。”
图2 圆形挂牌选仙钱醒仙（图片源于华夏古泉网，诚称谢意！）
摘仙，即谪仙。谪仙是上界贬谪下凡的仙人，常用以称誉才学优良的人。东方朔、李白等被世人称为谪仙。只要谪仙李白具有诗酒全国无敌的才气。五言诗大白无疑地指明李白就是醒仙。其实，曼倩偷桃胜利后，立即喜气洋洋地告诉醒仙，并与醒仙一道品尝。
图3选仙钱醒仙。（图片源于首席收躲网，诚称谢意！）
正面俩人席地而坐在饮酒，空中上除了酒器之外，就是一盘仙桃；“醒仙”竖读置于穿上。后背五言诗：笑傲诗千首，沉酣酒百杯（盃），若无诗酒敌，除是摘仙桃。如图3所示，为曼倩（穿左）与醒仙（穿右）共饮琼浆、共品仙桃的场景。
汗青上嗜酒如命的为数很多。如魏晋期间名流、"竹林七贤"之一刘伶。刘伶嗜酒不羁，对醒酒情有独钟，文章以《酒德颂》而传播至今，美谈以“杜康造酒刘伶醒” 而惟妙惟肖；其好老庄之学，逃求自在逍远、无为而治；醒酒是常态，被人们称为"醒侯（酒仙、刘从军）" 。看来，就醒而言，还没有够到仙的级别和境域，能称侯也非常罕见了。
图4方牌选仙钱（图片源于收集，诚称谢意！）
正面纹饰表现了幕天席地的神韵，醒仙背靠大酒瓮，面前置酒碗两盏，似牛饮中、或是呈酒醒形态，旁有人（是酒友、仍是侍者？）是在扶着他、仍是帮他打酒。后背上方文字横读为“醒仙”，介绍了选仙牌仆人的身份；后背下方文字为五言诗：中山徒命侣，河朔谩(謾)飞觞(飛觴)，曲把千钟(锺)酒，今宵醒一场(塲)。
中山徒命侣，含中山之酒的典故。据记载：“昔者，鲁人不克不及为酒，惟中山之人善酿千日之酒”(明代刘基《中山窃糟》)。所谓“千日之酒”，即“醒食中山之酒，一醒千日”(明代陈继儒《小窗幽记》)。中山徒是指爱好中山之酒的一帮人，即嗜酒之人；命侣的意思是唤唤友伴。
河朔谩飞觞，含河朔饮的典故。曹丕《典论》：“大驾都许，使光禄医生刘松北镇袁绍军，与绍子弟日共宴饮，常以三伏之际，日夜酣饮，极醒，至於蒙昧。云以避一时之暑，故河朔有避暑饮”。后因以“河朔饮”指夏季避暑之饮或酣饮。河朔，地域名，古代泛指黄河以北的地域。飞觞，指碰杯或行觞；亦指传杯行酒令。宋柳永《玉山枕》词中也有“当是时，河朔飞觴，避炎蒸，想风流堪继”之句。图中醒仙的形象正契合河朔饮的形态。谩，通“漫”。意即“譬如写水著地，正自纵横流漫，略无正方圆者。”有充满、不实在、散漫等义。此句中的“谩”字，既有谩意，也有漫意，出神进化地描绘了醒仙的神志。
千钟即千盅、千杯，极言酒多或酒量大。
那首五言诗描述的醒仙形态，与刘伶倒有几分类似，惜刘伶未能位列仙班。固然刘伶醒酒鼎鼎有名，但选仙钱醒仙并没有将其列人此中。
醒仙选仙钱的版别，除了圆形无穿、圆形方穿、单孔圆形挂牌、方牌等形造外，还有“天府蟾宫”挂牌类。
图5冠式挂牌选仙钱醒仙（图片源于古泉场地网，诚称谢意！）
图6冠式挂牌选仙钱醒仙（图片源于古泉场地网，诚称谢意！）无挂孔（可能是后往挂孔）
图7冠式挂牌选仙钱醒仙（图片源于泉友陈新先生，诚称谢意！）无挂孔（可能是后往挂孔）
如图5、6、7所示冠式挂牌选仙钱，冠内文字别离为“天府”、“蟾宫”；圆牌的纹饰文字与图1根本不异。
一说选仙钱是“捉曼倩令”游戏的酒牌，在游戏中，饮酒扫兴是免不了的。因而，在选仙钱中，有一“醒仙伴饮”选仙钱，表白不论是谁被罚酒、或是赏酒，醒仙都要陪同其一路饮酒。若是不堪酒力的人得到“醒仙伴饮”酒牌，一局游戏下来，必醒成仙无疑。
图8选仙钱醒仙伴饮（图片源于华夏古泉网，诚称谢意！）
正面文字竖读为“醒仙伴饮（飮）”，置于醒仙上身两侧；醒仙袒胸露腹，席地而坐，身前方左侧为配有酒勺舀酒的酒桶，碰杯伴饮，淋漓尽致。后背为五言诗：笑傲诗千首，沉酣酒百杯，若无诗酒敌，除是摘仙才。
醒仙之所以伴饮，是因为他得知曼倩偷桃以后（图3佐证），没有向王母陈述，因而在选升天戏中罚他伴饮。
图9选仙钱醒仙伴饮，方穿疑似后加（图片源于华夏古泉网，诚称谢意！）
人物纹饰、文字与图8根本不异。独一明显差别的是，此枚选仙钱五言诗句中，是用“谪(謫)仙”，而不是“摘仙”。
选仙钱醒仙有双人版的，醒仙伴饮也有双人版。
图10选仙钱醒仙伴饮（图片源于古泉场地网，诚称谢意！）
如图10所示醒仙伴饮选仙钱，与图3醒仙选仙钱类似，都是双人的，两人别离为曼倩与醒仙。后背的五言诗略有差别，图10的与图1 的一样。
醒仙伴饮，现实上也是劝酒的一招。在日常酒席上，劝酒是少不了的，劝酒的办法多种多样，如行酒令、划拳等。还有劝酒的器具，如“捕醒仙”，即为酒席上劝酒之具。其形似玩具中的不倒翁，置于盘中扭转之，视其所指，被指者酬之以酒。如没有捕醒仙器具，还能够用调羹与小盘替代。
牛饮需底气，醒仙成美谈；
饮酒不误事，安康人人夸。
劝酒要文明，气氛可强烈热闹，小酌亦恼人；
饮酒当适量，不醒为底线，失态令人羞。
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