易道养生丨鱼凫山人：用易道精神，正本清源中华传统养生之养生概论篇第二（系列理论探索文章）

云山按：余师袁永松先生，号鱼凫山人，隐于尘世，深研易道数十载，深得易道之精华，造诣极深。余因肄业于易，茫然数年，偶遇袁师，拜为易道之接引恩师，实属幸然。今得师许，辑得其部门易道摄生文字，经整理编撰，系列闪现读者，乃好事事也。然余易道素养尚浅，未能全解袁师深意，偏漏之处，敬请原谅斧正。——云山道人

摄生概论篇第二

从古到今的摄生称之为长命养命。华夏几千年之历代帝王，莫不以长命为更高逃求抱负，因而衍生出一桩桩的汗青闹剧、悲剧、风趣戏。

中国汗青上更大的长命工程，就是秦始皇派徐福带三千童男童女下东赢求仙寿之旅。此乃汗青之更高级别长命独案。后来的仙家求与天齐、比南山，当下各科研机构、各大学医研部分，都有生命科学研究场合和机构，不都是因为逃求生命长命之奥妙境域吗？

其实前人早在五千年前就认知了长生的窍门:炼化人生命的精、炁、神；打通人身体的任督二脉七经十二窍；通透人身体五脏六躲的畅行无阻；掌握住生命、身体、心灵等天天的形态，长命摄生就瓜熟蒂落了。

摄生要有量，长命则有度。人之生命承载着宇宙磁场及风水的能量，人之生命遵照着年、月、日、时的标准，而身体就必需承受情况摄生长命度里合理、适宜的量。

由此，于人类而言，就种下了形形色色的因果种子，加上历代所谓开山派的神人和圣贤，高人等等沿袭演进，到今天除了宇宙二字没有改变之外，其他万事万物已经是变幻于无限之中不知几个轮回了，以至于六合乾坤均可易幻化化，所谓倒置乾坤，也就是如斯了。

若何连结长生长命，是传统华夏长命理论研究的关键所在。在中国数千年的漫长汗青中，能长生长命的大有人在，好比我们都晓得的彭祖，据说活了880岁。唐朝有个陈俊，是有史记载的又一长命老者，据《永泰县志》记载，他生于公元881年，死于1324年，历经唐、五代、宋、元四朝代，一共活了443岁。武当道家祖师爷张三丰据史记载大约活了210岁。近代川蜀地域有个喊李庆远的，从康熙活到民国期间，精于中医，曾获得国民政府的特殊奖励，和其时四川军阀刘文辉那些人也有交集。

除此之外，华农历史中，如严君平、尹君子、赵公明及诸多仙人有名有姓之长生长命者，或成仙成道者，几千年来也有十数万之寡。

我曾经七十年代问过四川大僧人，文珠院的主持宽林和昭觉寺的当家清定法师，为什么释教在华夏传二千至三千年了，至今没有教化出一个佛来，反而道家岀了成千上万人成道成仙了呢？佛不渡华夏人呢？仍是华厦民族设有佛缘逐个一

古之道家早已开发出了基于易经、五行和五运六气根底上的祝由术、奇经八脉、针灸穴位和药物治疗疾病，摄生长生的办法，以及胎息、避谷、人命圭旨等等功法和功夫培育提拔长生之术，更培育提拔长命之数，而且渡了历朝历代无数修行人长生长命而进仙界。

讲易中避谷奥秘，讲易中胎息奥妙，讲人命圭旨中的悟窍，由浅进深论述易道摄生法例，由深返浅讲易道长命数术。那就是吾等修道为道之人的任务召唤。

袁永松，木公允人，号鱼凫山人，袁天罡51代传人，拜于玉溪道人闵智亭（曾任第六届中国道教协会会长）门下。学易研易四十六载，善三易、八卦、六爻、五行等。持久深度研修河图、洛书、九宫、八门、奇门遁甲之数术，情钟严君平宗师之《旨太玄》、《道德指回》、《周易骨髓》之卜、占法例。并深受家宗主圣袁天罡易理、道法之“德、诚、正”祖训影响游遗尘市，善旁门之学，喜杨公堪與、李淳风之乙巳风水学说，深谙习三大尘世术：帝王术、摄生术、风水术。现任宜宾高县沙河镇汉王山袁天罡灵官庙主持，中管院华夏传统文化开展研究中心和中管院复兴之基课题研究组织委员会首席专家、中管院全民安康促进工程组委会副秘书长、指回书院院长，现受聘于云山书院成人易学研习首席导师。

“人生生长的修行道场”

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