河南有座庙，有1400多年历史，为“国保”建筑，门票30，就在济源

相信良多人都传闻过黄河、长江，但是济水晓得的人就不多了，其实根据第一部词典《尔雅》中的阐明：“江、河、淮、济为四渎。四渎者，发源注海者也”。那此中的“江、河、淮、济”就是指长江、黄河、淮河和济水，而济水能与黄河长江“等量齐观”，由此可知，在古代，济水的地位有多高，而为什么如今不见济水呢？那是因为清朝咸丰五年（公元1855年），黄河改道夺济进海，济水于是从此消逝，如今黄河山东段就是济水古道。

济水固然不见了，但是专门祭奠济水的济渎庙却还存在，济渎庙，就位于河南省济源市济渎大街，那是一处专门祭奠济水的寺院，固然济水早在商代之前就有祭奠，但济源济渎庙其实是始建于隋开皇二年(公元582年)，距今已有1400多年的汗青了，从古到今，虽历经风雨，但济渎庙却香火不竭。是至今来行现存的独一济渎庙。如今还被评为全国重点文物庇护单元，也就是俗称的“国保”。

其实第一眼看上往，济渎庙的庙门其实不怎么豪华，以至还有点冷酸，只不外是一座四柱悬山造木牌坊，上书“清源洞府”四字，不外那木牌坊建筑是河南更高文物价值的木构造牌坊古建筑，为河南明代牌坊建筑之冠，而之所以那里被称之为“清源洞府”，是因为唐玄宗天宝三年（公元744年），济水庙被李隆基封为清源公，因而才有之名。

而陆续往内走，才是实正进进济渎庙的清源门，而在那里有着2座碑亭，里面有着一座“大明诏旨”石碑，立于明洪武三年(公元1370)，此碑看似不起眼，却是济水为“北渎大济”正神的标记，并且上面的碑文也是墨元璋号令明代皇家御用书法家詹希元所书，其文化价值、书法价值都十分高，而此次之后的明朝276年间，历代皇帝其实也或多或少祭奠过济水神，可见其地位。

其实济渎庙里的石碑有40多座，“大明诏旨”石碑在此中还不算最贵重的，“灵符碑”才是最贵重、最神异的。此碑立于北宋政和六年(公元1116年)，说它贵重，是因为碑下面文字乃是宋徽宗赵佶昔时来此祭奠时亲身所书，并且用的仍是其创造的瘦金体裁，就单凭此，就十分难的。而说它神异，是因为那一块碑的上面为道教符文，不外此符文的含义却至今无人能解。

而再往前走即是渊德大殿的遗址，原来此殿才是那里更具价值的建筑，昔时清康熙、乾隆都曾在此题匾过，别离为“沇济灵源”和“流清普惠”，不外可惜的是此殿却已经被损毁，而不远处即是寝宫大殿，重建于宋开宝六年（公元973年），此殿别看不起眼，却是宋金时代单体木构建筑，而整个河南省现存下来的类似建筑就三座，此中一座即是少林寺的初祖庵大殿，而别的两座就是寝宫大殿和奉仙看的三清大殿，汗青悠久，特殊贵重。

过寝宫是临渊门，旁边就是龙亭和龙池、灵渊阁，灵渊阁前的四绕石北里不能不看，那是目前国内独一留存的宋代单北里，而再往后走，即是长生阁、玉皇殿等建筑，事实那里也算是道教寺院，供奉玉皇大帝是一般的，而在玉皇殿旁边的高峻柏树即是大名鼎鼎的“将军柏”了，因唐代尉迟敬德监修此庙时曾在古柏上挂鞭而得名。而长生阁前的“全国第一洞天”石刻，却是指四周的王屋山。

一座济渎庙，半部沧桑史。中华大地自古便崇尚道法天然，济渎庙不单单是一座皇家寺院，更是一部前人对水神崇敬的兴衰史。纵看四渎之，长江、黄河多起事，唯有济水“独是清济”、“独而尊也”，被称为“四渎之首”，称济渎庙为“全国第一水神庙”是一点都不夸饰，到济源来，就必然要来看看济水的泉源，细品一下济水悠久的文化，济南、济宁、济阳的名字也都来源于此，那里门票虽30元，但里面的宋代木量构造汗青文化气息特殊厚重，颇有点北京故宫的神韵，十分值得一看。