为了区分《王西厢》与化用《王西厢》的做品，定时间挨次，将发作在前的《王西厢》称为潜文本，将后世呈现的对《王西厢》化用的做品称为元文本。因为那是后世戏曲对前人戏曲化用，所以潜文本与元文本是两个框架的故事，潜文本被元文本化用。
潜文本《王西厢》与化用《王西厢》的元文本有着不成朋分的关系，两者构成的“互文性”是剧做家精妙闪现故事的详细表现。
明清戏曲化用《王西厢》的“互文性”解读
一在人物塑造方面
人物是剧情的鞭策者，演员通过舞台演出，向看寡展示一个完全的人物形象。看寡从剧中人物的动做、语言中领会角色性格，掌握剧情。所以人物在剧情中是至关重要的，充沛的人物形象离不开剧做家的精妙设想。
在化用《王西厢》的戏曲做品中，现实上潜文本与元文本中的人物形象构成彼此映照和表示的关系。
1.人物形象的彼此映照
凡是，潜文本创做产生的时间早于元文本，而且在元文本中化用的多为典范之做。剧做家在创做时，化用往往抉择统一类型的题材。通过对潜文本的化用，使得潜文本与元文本之间的人物形象互相映照。潜文本的人物形象使得元文本的人物形象愈加立体，透过潜文本人物的表示映射元文本人物形象的描绘，构成映照。
剧做家如许设想，不只把主持礼节的青奴彰显得非常机警，同时也将章斌、碧莲的形象描绘得愈加充沛。青奴化用《王西厢》之词，隐晦地表达男女之间的情爱气氛，同时章斌与碧莲的形象也不但是前文中一味逃求恋爱，传书递简的才子佳人，仍是期看春秋一度的天做良伴。
如许对《王西厢》的化用，使得青奴、碧莲、章斌三人的性格与形象与王实甫《西厢记》中的红娘、莺莺、张生构成映照。章斌为了逃求碧莲，不求富贵荣华，甜愿成佣，展示了章斌的自在意志和勇于对抗传统的个性特征。
碧莲有了意中人后，便勇于求爱，掉臂封建礼教。青奴也成为新鲜的人物，成为撮合碧莲与章斌的“红娘”。
2.对人物命运的表示
在化用《王西厢》的戏曲做品中，有一部门为红楼戏，红楼戏的次要情节来源于小说《红楼梦》。《王西厢》故事是发作在红楼戏故事之前的，发作在后的元文本化用了发作在前的潜文本故事。在元文本的设置中，潜文本中的人物对元文本中的人物命运产生了表示的感化，影响着元文本中人物命运的走向。
红楼戏中宝玉与黛玉将本身比做张生与莺莺，也表示着宝玉与黛玉二人命运的走向。张生与崔莺莺固然有美妙的恋爱结局，但是最末照旧没有突破传统看念，张生是在考取功名的根底上迎娶了莺莺，张生在现实与恋爱面前仍是做出了妥协，是适应时代所做的抉择。在必然水平上，莺莺与张生的圆满结局是有前提的。
《王西厢》与红楼戏中的男女仆人公现实上都是被封建社会打压的悲苦者。宝玉与黛玉之间的真诚恋爱是存在的，但二人的结局其实不圆满。宝玉与黛玉的相互调侃，也印证了二人是“多愁多病身”与“倾国倾城貌”。
宝玉必然水平上也印证了“银样镴枪头”的说法，实为中看不顶用，无法掌握本身的命运，对本身的恋爱没有抉择的权力。如许的恋爱结局是可悲的，与《王西厢》中的人物结局有类似性，张生与莺莺的看似胜利但充满妥协的恋爱结局，表示着宝玉与黛玉的人物命运。
二在情节开展方面
1.剧情开展的彼此勾连
剧做家在创做时，会存眷到戏剧的可看性。要想吸引看寡看戏，必需加强戏剧性。对潜文本的化用虽没有使元文本剧情发作很大的改变，但是潜文本与元文本在剧情开展上，有必然的勾连，以此体例加强戏剧性，产生多条理的戏剧效果。
在《王西厢》第一本第四折中，张生在道场初见莺莺就表达了如下感慨。张生表达本身多愁多病，莺莺容貌倾国倾城，那就为张生与莺莺的恋爱开展做了展垫，是二人之后的感情开展的基点。
在化用《王西厢》的元文本中，七部红楼戏中均化用了“多愁多病身，倾国倾城貌”那句话，保留了小说中宝黛二人化用《西厢》曲辞的情节。
《王西厢》中张生所唱的内容，同样催生着张生与莺莺恋爱的萌芽。如许对《王西厢》的乖巧化用，不只推进了元文本剧情的开展，还彰显了化用内容在元文本与潜文本中发扬着类似的感化，将剧情开展向前推进一步。
可见，潜文本与元文本在剧情开展方面产生必然的勾连，潜文本中张生对莺莺美貌的感慨与元文本的剧情构成勾连。同时，元文本中化用了潜文本对元文本的剧情产生必然的鞭策感化，而化用的内容在潜文本中同样对剧情产生了鞭策感化，如许的鞭策感化因而有了必然的勾连和映射关系。
2、剧情走向的隐喻
剧做家在创做时，先期呈现的故事会成为很好的先导，影响着元文本的剧情走向。潜文本的化用促进看寡对元文本的理解，看寡从化用中能理解剧做家对剧情的设想。剧做家对潜文本的化用，必然水平上预示着元文本的剧情走向。
剧做家对剧情的设置就是“编码”的过程，看寡在看看时就是“解码”的过程。通过理解剧情的关节设置，看寡得以解开谜题，实正领略剧做家的意图。
剧情的开展离不开人物的动作，人物的动作主导着剧情的走向。在《桃花扇》中，苏昆生的角色属于“功用性人物”，他和柳敬亭在剧中的动作关系到侯李的恋爱故事以及南明兴亡。功用性人物的设定，对剧情的开展起到鞭策的感化。《桃花扇》中的苏昆生就起到了如许的感化。
那些对潜文本的化用，虽没有间接对元文本情节形成突转，但对元文本在剧情开展产生了“互文”关系，无论是对剧情开展的勾连仍是剧情走向的隐喻，都表现了剧做家在设想潜文本时的巧妙构想，展现了化用《王西厢》的戏曲做品的特殊意义。
明清戏曲化用《王西厢》的原因
一《王西厢》的典范化
王实甫《西厢记》在西厢故事的开展中影响更大，西厢故事历经多年改变，《王西厢》仍是典范的西厢题材做品。其典范底子原因在于它是思惟性与艺术性高度合成的载体，是民主思惟与艺术成就完美契合的做品。《王西厢》的典范化是明清剧做家抉择化用《王西厢》的原因之一。
1..从《莺莺传》到《王西厢》
《王西厢》是在《董西厢》的根底上加工的，完全表示了张生与崔莺莺之间的恋爱故事。比拟《董西厢》，《王西厢》在情节设置上更合理，婚姻看愈加人道化，更富有积极的社会意义。
蒙元进主中原后，并没有构成缜密的封建纲常与道德标准，社会思惟掌握相对松弛。从而招致中原文化的断裂，传统道德遭到冲击。剧做家因而能够斗胆创做，打破传统道德标准，表示青年男女对恋爱的自主逃求。
从《莺莺传》到王实甫《西厢记》，不只是故事内容的开展和文学形式的开展，更是时代开展下文艺思惟内涵的开展。
从恋爱悲剧到团聚喜剧；从唐传奇做品，到鼓子词、诸宫调再到元杂剧；从唐代士人完成了由魏晋南北朝期间的“脱俗”向“进俗”的改变，把目光投向现实生活，同时受社会“崇尚文辞、矜羽风流”的风气影响，再到元代蒙古族进主中原，重武轻文，读书人社会地位低下，剧做家用文字对抗不满，不竭突破传统的思惟藩篱。
2.明清期间《西厢记》的改编
西厢题材的创做并未到《王西厢》完毕，曲至如今仍然有西厢题材的戏曲出《西厢记》的开展、改编是在时代改动的情况下产生的，是原做与“现代”思惟的碰碰，是使原做变得愈加广为传播的体例。
既创做出契合“现代”审美兴趣的做品，又将原做以新的面孔展现出来。由此可见，西厢故事开展悠久，颠末时间的洗礼，西厢题材的戏曲做品仍不竭涌现。王实甫《西厢记》的构成基于浩瀚艺术做品的开展。西厢题材的故事演变次要受社会情况变迁和社会看念的影响，从而引发艺术形式、创做看念的改变。
差别期间对西厢题材的故事有差别的解读，也使得西厢故事在汗青长河中有纷歧样的展示。
二迎合公众心理
1公众对协调人生的需求
时髦在公众间的价值取憧憬往渗入在公众的社会立场中，传统公众有着根深蒂固的价值目标。
因为生活的困苦和不自得，下层公众往往把在现实中无法实现的目标，转移到对抱负世界的期看中，等待在艺术做品中可以实现本身的抱负与逃求。下层公众无法像上层士绅以至皇显贵族一样拥有话语权，他们只能在虚拟的艺术做品中觅觅安抚。《王西厢》那类做品的呈现，使下层公众看到了期看。
《王西厢》对“福”的逃求，对协调人生的憧憬恰是公众所等待的。团聚喜庆的结尾是最间接的展示，张生与崔莺莺的圆满结局催生了公众对团聚的期看，填补了现实中恋爱悲剧的遗憾。张生与莺莺对幸福恋爱的逃求，反映了一种志趣相投的择偶看，那是公众所等待的。公众期看本身也能与剧中的仆人公一样，月下相会，畅聊人生。
2.公众对思惟启蒙的需求
戏曲的教导功用使得“阅读者”从中可以承受到差别于现实的思惟看念，拓宽常识内容，从而使得戏曲以一种特殊的体例影响着公众的认知。明清期间，下层公众承受思惟教导的路子次要是私学，即社学、村塾、族学、家塾、义学等。
但大部门公众因家境困难，只要三、四年的蒙学教导。官办教导的缺失，使得下层通俗公众无法承受到长时间的教导，只能承受短暂的教导。
明中期以后，政治、经济、文化有了很大的开展，出格是戏曲、小说的开展逐步富贵，那些艺术形式通俗易懂，加之印刷手艺兴旺，戏曲艺人的演出，使其在民间广为传播。下层公众能够通过戏曲艺术获取常识以及新的思惟看念，那成为教导的辅助路子之一。