文/假行僧
女实/满洲民族在进关前，确实有夫死妻殉的风俗，但努尔哈赤的大妃阿巴亥绝不是因风俗而殉葬的，而是成为了政治斗争的牺牲品。
阿巴亥（满文abahai），努尔哈赤第四任大妃（相当于皇后）
起首那自己就违背了殉葬风俗的规定。女实/满洲的夫死妻殉，并非随意找一个老婆就能够的，而是必需称心两个前提——受宠、无年幼子女。当然，丈夫临末的遗言是最重要的。
阿巴亥受宠吗？一起头确实是。努尔哈赤曾因喜好阿巴亥，而特意吩咐代善，号令他在本身身后好好赐顾帮衬阿巴亥——既然如斯，就不成能令其殉葬了。
而从1620年（明万历四十八年、泰昌元年，后金天命五年）之后，她就失宠了。
在那一年，阿巴亥被人密告与努尔哈赤长子代善暗昧不清。其时，阿巴亥三十二岁，代善三十八岁，年龄附近，更有配合语言；而女实/满洲与其他草原民族一样，有着收继婚的传统，即父亲身后，儿子能够娶除生母外的其他“后妈”；努尔哈赤要求代善赐顾帮衬阿巴亥，也在必然水平上拉近了两人的关系。独一的问题是——努尔哈赤其时还没死。
代善（满文daian），努尔哈赤次子，常被称为大贝勒
祸不但行，阿巴亥又被人密告私躲财物并随意赠人。后金其时的国力现实上相当困顿，显贵想穿件新衣服都要等着大汗恩赐布疋，那使得努尔哈赤特殊垂青财物的积存，并要求不得私躲财物、更不克不及随意赠人。事发之后，努尔哈赤痛骂阿巴亥，而且与阿巴亥分居，将其软禁。
如斯种种，阐明阿巴亥后期已经失宠，又不契合殉葬之妻必需受宠的规定了。
别的，努尔哈赤死于1626年（明天启六年，后金天命十一年），此时阿巴亥的三个儿子——阿济格21岁，多尔衮14岁，多铎12岁——怎么看后两者都是幼子，怎么能喊生母殉葬呢？阿巴亥殉葬时违背风俗，哭着殉葬（殉葬之人按理不成以哭），“哀谓诸王”赐顾帮衬多尔衮和多铎，也就阐了然她是被强逼的。
多尔衮（满文dorgon），努尔哈赤第十四子，四小贝勒之一，顺治时曾为摄政王
那她为什么被逼殉葬呢？很简单，皇太极想让她死。
原因有三。一是阿巴亥与皇太极生母孟古哲哲之间有矛盾。阿巴亥于1601年（万历二十九年）嫁给努尔哈赤，而1603年（万历三十一年）孟古哲哲就在忧郁中死往。皇太极认为本身母亲的死与阿巴亥的争宠有关，曾说阿巴亥“忌恨”、“有机变”。
二是冲击大贝勒代善。前文已述，代善与阿巴亥有暗昧关系。皇太极登基的强敌就是代善，操纵阿巴亥来做文章，是杀鸡给猴看，警告代善“你有痛处在我手里”。
三是隔绝多尔衮当大汗的可能性。朝鲜史籍《春坡堂日月录》称努尔哈赤是传位给多尔衮的，考虑到多尔衮才14岁，可能性不大。但人总会长大，况且阿济格、多尔衮、多铎三人都有才气，假使后宫中又有阿巴亥相助，很随便摆荡皇太极的统治。皇太极身后，多尔衮领兵起事争夺皇位，正应了皇太极的担忧。
参考文献：
1.王佩环、姜相顺，《努尔哈赤大妃考——兼谈皇太极争夺汗位颠末》
2.（清）《满文老档》，中国汗青第一档案馆、中国社科院汗青研究所译
3.（清）《满洲实录》