近日，由王凯、江疏影主演的古代传奇剧《清平乐》正在热播，也遭到了极大的好评。所谓"正午出品，必为良品"看过该剧的小伙伴，必然对由王凯扮演的宋仁宗赞颂不已吧，那位皇帝在汗青上可长短常有名的君王，在他死之后，全国苍生自觉为他哭抽泣，连邻国君王也痛心不已。
该剧以北宋为布景，有朝堂和后宫两个开展主线，为我们展现了北宋皇帝赵祯的仁义与复杂。在电视剧中，每次处所上呈现了天然灾害或是战争失利，宋仁宗赵祯城市虚心纳谏，如遇较大变乱，便会下功己诏查抄本身的错误，而且停行宫中的歌舞、宴会。因而"功己诏"也在必然水平上表现了君王的仁德水平。那么，关于"功己诏"你晓得几呢？让我们一路解开它的面纱吧。
功己诏的起源与开展
"功-己-昭"，通过字面意思都能够晓得，那是皇帝停止自我表诉，自我反省的诏书，期看通过那种体例得到上天的理解。
功己诏的起源很早，早在夏朝的大禹和商朝的商汤期间便已呈现了雏形，君王禹看见集市上有人被杀，便下车痛苦，觉得那都是他那个国君的错，口头上认可本身的错误并停止反省，但并没有写诏书公布于全国苍生，所以只能做为"功己诏"的雏形呈现。
其实正确实立来自汉文帝刘恒，在他继位的第二年，天上呈现了日食，在古代，太阳代表着君王，所以日食的呈现象征着君王的德性有亏或者灾害的降临，那关于刚刚即位的新帝而言，就像一个责备他德性有亏板上钉钉的事，在颠末严厉的根究之后，向上天阐明本身存在问题，表达对祖上的忏悔，对王国大臣的歉意，和对破晓苍生的悔过，表达本身改正的决心，从而祈求上苍的原谅。"功己诏"就如许降生了。
功己诏之"最"
汉武帝、唐太宗、宋徽宗、清世祖,都曾经发布过"功己诏"。从汉文帝第一次发布功己诏到清朝光绪皇帝最初一次下功己诏算起，中国汗青上共有八十九位皇帝下过功己诏，此中汉武帝刘彻的《轮台昭》最为诚心诚意。汉武帝是教科书里深受赞颂的皇帝，他实现了大一统，有着特殊的伶俐和盘算，但其晚年宠任小人，远离奸臣，以致国度动乱不安，经济接近瓦解，更因为"巫蛊之祸"失往本身的皇后卫子夫和太子，连累近万人。
在民间，广阔布衣也不胜官府和豪强的双重压榨，于汉武帝统治的中后期接连发作暴动。社会动乱，一时间无法安设，最初汉武帝刘彻用"功己诏"做告终尾，"功己诏"也成了汉武帝一生的实在写照，它也意味着刘彻对本身的扩大政策感应懊悔。
明朝的崇祯皇帝是中国汗青上下功己诏次数最多的帝王。
当崇祯皇帝继位的时候，国朝已经是一个坏到根的烂摊子，在位期间固然励精图治，但仍然力所不及，为挽救政局先后发布六次"功己诏"，各类天灾人祸，频频向崇祯皇帝袭来，压得他喘不外气来，不能不放弃一个皇帝的威严，不竭地反省本身的错误，向苍生认可本身的罪恶。
第一次是在崇祯八年，农人军挖开了明朝祖先的坟墓，在封建时代那长短常隐讳的，那使得崇祯十分痛心，也走出让他自尊心的一步，发布了他即位以来第一个"功己诏"，认可本身政治上的失误。第二次呈现在崇祯十年，北方发作了大旱，农做物没有收获，因为古代的消费才能低下，一旦碰见天然灾害，将会带来好几年的窘境，为了祈雨，崇祯皇帝又下了第二次的"功己诏"。
第三次在崇祯十五年，军事，后宫，灾害，敌寇等等多种危机向崇祯皇帝发出宣告，似乎国朝将在那一霎时倾圮之时，种种的压力使得崇祯第三次下"功己诏"，第四次是在崇祯十六年，京师发作了瘟疫，而国朝上下根据本身实力成立了政权，动乱不已，悲忿的崇祯皇帝第四次向全国功己诏；
第五次是在崇祯十七年，李自成大军攻进京师，崇祯无力对抗，仓皇之间下的第五次功己诏，那一次的功己诏实的是悲忿大于了压力，即便写了"功己诏"那也是无补之事；最初一次也是崇祯十七年，那时的崇祯皇帝已经失看了，在举行最初一次家宴后，留下了临末遗诏是为第六次功己诏，公布了对本身最严厉的惩罚：死刑！可见那个皇帝天天过着有多么繁重而悲忿的生活，竟将他一步步的逼向了灭亡。
发布功己诏的情状
在汗青上，"功己诏"次要呈现在严重灾害、政治危机、帝王施政有误三种情形。起首说说严重灾害而发布的功己诏，汉文帝的功己诏就属于那品种型，那也是功己诏表示最频繁的形式。汉朝董仲舒提出天命看，并深得群众承认，人们认为皇帝是替天牧民，当皇帝圣明时，就降祥瑞以示奖励，当皇帝呈现失德情状，就会以天象示警。好比旱涝、蝗虫、洪水、瘟疫等情状，皇帝也会因为那些灾害对本身停止深思，能否德性有亏，从而发布功己诏述说本身的过错。
第二种情状，政治危机。其次要来自于内、外两个政治方面，外国政权的骚扰和内部政权的不安定，使得国朝的统治遭到威胁而不知怎么处理，那时候皇帝凡是就会为本身定下功责，通过那种体例释放压力抚慰人心，但那往往也象征了皇帝的"软"，国朝也不会走得长久。
帝王施政错误而下功己诏也长短经常见的，在近日热播的《清平乐》中，王凯扮演的赵祯因为关于黄河的治理问题写下了"功己诏"。黄河是中国的母亲河，但水患问题不断是古代统治的重点，如遇暴雨，决堤问题就会发作，北宋年间尤为频繁，仁宗期间，黄河决堤沉没了大片良田和苍生的住所，朝堂上对处理办法也分了两个门户，但宋仁宗出于对平安的考虑，撑持北流，但违背了天然法例形成了更大的损伤，良多官员也因而遭到贬黜，宋仁宗也是懊悔不已，非常自责，于是写下了功己诏，告白全国所犯过失。
古代皇帝写下功己诏的原因
做为一个皇帝，向全全国的人表达本身的错误，那也是极其没有颜面的事。那皇帝为何会发布那些功己诏呢？
起首从问题考虑，当统治期间不克不及很好的处置一些问题，关于一个实正爱民如子的皇帝来说，"功己诏"就是他们表达本身心里的复杂痛苦和压力更好的体例，用那种体例向苍生、向上天赎功，平定民气，让文武百官全国苍生看见本身的决心，有助于社稷的不变。
也有如许的情状，皇帝发布"功己诏"只是为了更好的稳固统治，封建社会本就倡议天命看，天降异象时，便代表君主的德性有失，那是皇帝发布"功己诏"也就是向广阔苍生认可了本身是天选之子，承担起那份责任也能更好的承担那项权力。功己诏的传统对专造权利起到必然的造衡感化，哪怕那种感化系于君主的小我涵养，是微乎其微的。
当然，有一些"功己诏"也存在过火强调的感化，表白本身有多悲多痛，只是为了在苍生心中树立一个仁德的形象，好比李世民，曾经在贞看二年发布功己诏，向上天祈求能将所有的灾害都降临在本身的身上，从而让苍生年年丰收，那种体例就有点过于浮夸了，让人明显觉得是一场政治做秀。
还存有一种被人冒名发布的功己诏，清朝那种现象良多，好比孝庄和慈溪就别离曾以顺治和光绪的名义发布过措辞严厉的功己诏，当然那是呈现在皇帝驾崩之后的事。
结语：
总的来说"功己诏"的发布与大天然灾害和君王的道德，才能有着极大的关系，但不克不及因为"功己诏"发布的几和内容而给一个君王强行下定论描述一个皇帝的一生。同时，"功己诏"最为皇帝发出的特殊诏令，其向政治化改变是不成制止的。渐渐的，"功己诏"成为了统治阶级皇权的辅助东西。