看宫廷剧的我们必然对那两句话非常熟悉：“圣旨到！”“奉天承运皇帝诏曰”，一般来说，那两句话出场，代表着故工作节的严重转折，那卷上好蚕丝造成代表着皇帝意志的的绫锦织品，老是像一种超天然力量存在着，是造造息争决戏剧抵触最偷懒的秘诀。
“圣旨”一词最早见于东汉蔡邕的《陈政事七要疏》一文：“臣伏读圣旨，虽周成遇风，讯诸执事，宣王遭旱⋯⋯”那个“圣旨”是臣子对王命的敬称，与帝王本身所签发的各项号令无关，帝王也不会将本身的号令称为圣旨。
八门五花名目繁多的圣旨
做为传达统治者企图的文书，实正的圣旨最早逃溯到上古期间。炎帝神农氏见嘉禾名曰“穗书”，黄帝轩辕氏见景云做“云书”，少昊做“龙凤书”，帝尧做“龟书”。夏商周三代，《尚书》里呈现了“圣旨”雏形：训、诰、誓、命。训，是帝王训诫；诰，是帝王典册；誓，是帝王发动令或檄文；命，是帝王策命、号令。
秦同一全国后，圣旨有了原则称呼：改“命”为“造”，改“令”为“诏”，从此“造书”“诏书”成为圣旨的根本体裁。造书类圣旨是国度轨制之命，诏书类圣旨是帝王诏告之命。比拟较而言，“造”为有关全局性的号令，“诏”更多是部分性的。除“造”“诏”外，还有“令”，专指皇后或太子发布的号令。“券”是天子与臣属间契约性量的圣旨。词臣根据三种情状授命撰写圣旨：皇帝小我发话；皇帝指导下的中心政府经集议发布指令；朝中百官、父母官吏和庶民苍生有章疏敷奏，陈情建言，控告犯警、申述冤滞上闻于朝，朝廷反响，有旨下达。秦朝圣旨多出自丞相李斯之手，如李斯草拟的，以秦始皇名义发布的最初一道圣旨《立胡亥为太子诏》，当然此诏是一个假托秦始皇意的“矫诏”。
两汉期间，皇帝轨制逐渐完美，汉天子正号曰皇帝，自称曰朕，臣民称之曰陛下。皇帝的号令有策书、造书、诏书、戒书、符书等。策书，又称册书，用来封爵或撤职王公大臣；戒书，又称敕、敕戒或戒敕，帝王用以教导、训诫仕宦。圣旨由朝廷主中书者起草，后来政府罢中书，设尚书五人，有一人专掌奏章与封奏。东汉废丞相及御史医生，以太尉、司空、司徒三公综理寡务，位同宰相，此中必有主管朝廷各类传文者。汉代最重要的诏书开头常那么写：“某年某月某日，某某皇帝⋯⋯”
魏晋南北朝根本沿用汉造，不外值得重视的是，现存那一期间的皇帝即位诏书中多有“应天顺时受兹明命”一语，可能是朝代更迭频繁，皇帝非常重视强调其统治乃天命所回，别人不得窃夺。
唐代圣旨粗分有造、敕、册三种；细分有册书、造书、慰劳造书、发敕、敕旨、谕事敕书、敕牒七种。诏书，初唐时仍用，但自武则天给本身起了个“曌”的名字，诏书为避忌，改为造书，所以在唐代史猜中，很少见到诏书。唐朝中心政治轨制系中书、门下、尚书三省并立，中书省中的“中书舍人”专门负责圣旨撰写，门下省负责圣旨的审查和奏章签订，具有“封驳”权利，因而常与中书省相造衡。唐玄宗开元二十六年（738）时，设置学士院，置翰林学士一职，在内廷供奉皇帝，随唤随应，所以也担任了部门圣旨的草拟使命。“翰林学士”处内廷，“中书舍人”处台阁，一内一外，唐代圣旨又有了“内造”与“外造”之别。
宋代圣旨大致分四类：造书、诏书、册书、敕书；另从册书平分出诏命，用于文武官员的升迁、改任及命妇封赠。宋代圣旨仍出中书省，门下省有“封驳”权。南宋中书、门下二省合一，但“中书舍人”掌“外造”撰写的权柄稳定。元代留中书省，另设枢密院与御史台，圣旨由中书省起草。元代以后，“圣旨”已经为君臣所共称。
墨元璋自称“奉天承运皇帝”
明清系圣旨集大成者，两朝均有诏、诰命、造、敕、册、谕等。处在皇权社会后期的明朝有一大变局，废掉丞相，不再设中书、门下各省，如斯延续到清朝消亡，现实的中枢机构，明朝为内阁大学士，清朝系军机处。明代圣旨多由翰林学士知造诰或其他文官知造诰者撰写；前者为“内造”，后者为“外造”。所以，明代圣旨文辞多华美。清因明造，掌缮写诰敕、造诏、铁券、银册者，为中书科的中书舍人（从七品）。此时的中书舍人，官小职微，仅能承担缮写工做，圣旨的撰写，另有别人。清代，废“知造诰”之称，由撰文中书掌撰造、诏、诰、敕、祭告祝文、封号、谥号等。稿成，由内阁大学士阅定后，缮呈御览。到清代，“旨”字已经泛指一切圣旨类文牍，请旨、宣旨、奉旨、抗旨，多不详细指哪一种圣旨。
明代圣旨造首，有的以“奉天承运皇帝圣旨”八字开头，有的间接用“皇帝圣旨”四字开头。其实，只要皇帝向全国宣告严重事务的诏书，才用“奉天承运皇帝诏曰”，而一般向文武官员颁布的圣旨，不消“诏曰”。诏书以外，清代还有造辞（即造书），其开头一般是“奉天承运皇帝造曰”如此。1368年，墨元璋在南京称帝，造了一座华贵堂皇的宫殿，此中一座规模更大的朝会大殿为“奉天殿”，是墨元璋和大臣们议事的处所。余继登在《典故纪闻》卷一记载，墨元璋见人就说本身的所做所为都是“奉天而行，非敢自专”，还自称“奉天承运皇帝”，所以他颁布的诏书前面都要加上“奉天承运皇帝”六个大字。所以关于“奉天承运皇帝诏曰”的准确断句应是：“奉天承运皇帝，诏曰”，影视剧中常将那八个字从中连续开是错误的。适值，清统治者发源地盛京也有“奉天府”，所以清朝皇帝沿用了明朝称唤，发诏书也用“奉天承运皇帝诏曰”八个大字，以证其顺天意的合理性。如斯，明代之前的文艺做品有“奉天承运皇帝诏曰”或念“奉天承运，皇帝诏曰”都是不合错误的。
总体来说，圣旨体式有多个变式。单说诏书，就有传位诏、即位诏、改元诏、礼节诏、巡幸诏、南郊诏、北郊诏、封禅诏、逃赠诏、废黜诏、降黜诏等等，其实是数不外来。圣旨做为皇帝所专有特发的宫廷文牍，它的范畴包罗了严重事务的公布，重要思惟的传输，官员的奖谕、擢升、任免和惩罚，爵位的封爵，皇位的传禅，戎行的征召，钱粮的征蠲，等等。举凡帝王意欲表达而周知臣民的一切意愿都能够化为“圣旨”的内容。