做者：我方团队覃仕勇
中华民族，从来有尊师重教的传统。虽说比来有些师徒互撕的活剧吸引眼球，但教师的价值意义，历来都公认！
在中国历代极奉爱崇的人物里，更少不了各类名师的面目面貌。每位流芳百世的汗青名人，旁人说起他的灿烂，也一定会说到师承。“教师”那个角色，在中华五千年文明史里，就是重量级的存在。尊师的传承，恰是中华民族生生不息的源泉动力！
那么在中华文明汗青长河里，谁又当得起“最牛教师”的称唤呢？现代好些人的第一反响，也许会是孔子，七十二贤和三千门下的灿烂功绩，实在荣耀照人。但良多古代学者，却把那荣耀回于另一人——鬼谷子！
为啥是他？看看汹涌澎湃的战国年代就大白了！
战国年代，是东周大团结时代，最为白热化的阶段，雄姿英才连番，征战杀伐不竭，思惟文化碰碰更热闹，一场百家争喊，强音激荡两千年。可就在那各类热闹里，低调的鬼谷子，却隐居于深山老林，缄默做着一件枯燥的事：教学。
阿谁年代，开坛授徒不是别致事，门下门生云集的人物更很多，但只要看看鬼谷子的几位学生，就晓得他的教学功效，该有多惊天动地：庞涓，孙膑，苏秦，张仪！
每一小我物，或文或武，或纵横捭阖，或疆场光景。满是震动一时的风流人物。每小我的一生搏杀，不单惊天动地，更深深影响了战国汗青演进。打个例如说，他教出的哪里是学生，仿佛一颗颗重磅炸弹。每次学生出师，都恰似引爆连环炸弹，以持续多年，全国震荡！
震荡到啥地步？庞涓初出山林，就大放异彩，搀扶帮助魏国染指霸业；不久孙膑出任齐国军师，与庞涓斗法，最末把魏国打回了原形；苏秦更不得了，仅凭三寸不烂之舌，就身佩六国相印，玩起了合纵战略，结合六国共抗强秦，使全国构成工具相持场面，压制住了强秦狼虎之师十五年不敢东出函谷关；张仪两为秦相后，运用起本身精湛的智谋和辩术，以连横破合纵，崩溃了苏秦辛辛辛勤构建起来的六国联盟，为秦国扫平全国拉开了大幕。
身为山林野老，却能洞察世事改变，似乎一位老谋深算的棋手，以全国为棋盘精巧策划，将四位旷世奇才如棋子般逐个投下，登时天崩地裂翻天覆地。如斯强人的鬼谷子，天然被后人奉若神明，不单被尊为“王禅老祖”，以至还“被教师”。
好些风云人物都逾越时空边界，通盘划到了他门下，远点的好比孙武商鞅李斯毛遂徐福甜茂乐毅，然后是西汉的张良和东汉的诸葛亮，最离谱的是，连大唐开国名将薛仁贵，竟也被说成是他门生！照那个算法，若非薛仁贵穿越，那鬼谷子教师，至少也得上千岁了，几乎成神了。
其其实良多古代典籍里，鬼谷子确实历经代代加工，光景晋级到了神的品级。
最典型的，就是冯梦龙《东周各国志》的描述：周之阳城，有一处空中，名曰鬼谷。……内中有一隐者，但自号曰鬼谷子……其人通天彻地，有几家学问，人不克不及及……修实养性，却病延年，服食异引，平地飞升。
强大到那本领，已然是仙人形象，并且《金楼子》、《承平广记》、《道躲目次详注》等书也都把鬼谷子奉为仙人。
但是，那个看似仙人的人物，汗青上就实的存在过吗？
外表看来，那事应该没疑问，抛却各类仙人光环，像司马迁的《史记》和刘勰的《文心雕龙》那类典籍里，鬼谷子都曾露过脸。仿佛是个实在汗青人物。
但要细细讲究下，对鬼谷子最详尽的笔录，根本都出自志怪小说。而可信度本该高的《史记》，却并未给鬼谷子立传，只是在《苏秦传记》中提一句：“苏秦者，东周洛阳人也。东事师于齐，而习之于鬼谷先生。”《张仪传记》再提一句：“张仪者，魏人也。始尝与苏秦俱事鬼谷先生，学术。苏秦自以不及张仪。”
那就比如某个片子里的神异人物，只在台词里提了俩句，却连个面都没露。
而相对能见证汗青本相的，却是考古发掘，好比1973年，长沙马王堆长沙马王堆出土帛书《战国纵横家书》。
那个严重发现里，固然也确定了苏秦、张仪均为鬼谷子学生，但《史记》中我们熟悉的记载，却遭到强烈冲击！
以《史记》的说法，苏秦是与张仪同期间的纵横家，两人是同窗，但苏秦进世比张仪早，张仪出道后，苏秦黑暗助了一把，然后两人唱起了对台戏，一个推行合纵、一个推行连横，联袂上表演一幕幕开阖纵横，却又超卓绝伦的汗青超等桥段。
那段汗青，看上往很超卓，可《战国纵横家书》里却认定，苏秦和张仪，俩人差着年代。仅以岁数说，就要比张仪小三十多岁，而苏秦实正光景的时候，却是燕国结合五国伐齐的岁首，恰是苏秦巧妙斡旋，虚虚实实把强大的齐国，带进那个战争大坑里。
所以，两个差三十多岁的学生，同时肄业与鬼谷子门下的可能性，能够说极小。小三十多岁的苏秦，进世比张仪早？显然可能性更小。
而除了苏秦和张仪外，任何史乘都没有提到孙膑和庞涓是鬼谷子的学生。
那么那二位又是怎么“被学生”呢？那得拜明朝小说家冯梦龙的《东周各国志》超卓演绎，书中庞涓孙膑成了鬼谷子门生，还上演一番兄弟恩怨，因为故事过分超卓，以致良多人误认为是史实。
而同样存疑的，就是鬼谷子的著做《鬼谷子》，其实是始于《隋书经籍志》。即《鬼谷子》的汗青实在性还有待进一步考证。
不外，司马迁在《史记太史公自序》中有说了一句：“圣人不朽，时变自守”。就是那一句，唐朝史学家司马贞在《史记索隐》中说那一句是引自于鬼谷先生名做《鬼谷子》。即《鬼谷子》成书于《史记》之前，其应该是实非伪。
值得重视的是：司马迁在《史记》卷七十《张仪传记第十》写苏秦自认不如张仪。事实上，苏秦对后世的影响是比张仪大得多。《汉书.艺文志》纵横家类有《苏子》三十一篇，所集为苏秦散佚做品及后人关于他的事迹的记载，在纵横家类中篇幅最多，而有关张仪的才不外十篇。
因而，司马贞在《史记索隐》引乐一注谓“苏秦欲神异其道，故假名鬼谷”，认为苏秦为了将本身弄得神异，有意伪造出了一个鬼谷子的名字。
《意林》、《旧唐书》、《新唐书》等书也持同样看点，因而，千古怪杰鬼谷子，可能就是苏秦本人。
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