力匕
散 文
一蓑烟雨任生平
——感悟苏轼雨中的寄情与抒怀
■ 王争亚
北京师范大学文学院闻论理学者康震曾有如许的阐述，即中国古代的诗人写诗或词，都有一个标签式的“专属”意象。李白喜好用云、月，如“明月出天山，苍莽云海间”《关山月》、“月下飞天镜，云生结海楼”《渡荆门送别》；王维喜好用泉，如“明月松间照，清泉石上流”《山居秋暝》、“洞房隐深竹，清夜闻远泉”《投道一师兰若宿》；李清照喜好用船，如，“轻解罗裳，独上兰船”《一剪梅•红藕香残玉簟秋》、“兴尽晚回船，误进藕花深处”《如梦令•常记溪亭日暮》、“只恐双溪舴艋船，载不动许多愁”《武陵春•春晚》……。诸如斯类，所在多有。
受康传授上述阐述的启发，笔者在进修阅读苏轼的诗词中发现，东坡居士的诗词或许与雨那一意象有关。900 多年之前，苏轼以他卓著的才思和笔触写下了一系列与雨有关的诗词，从而把雨那一天然现象描摹得千姿百态，风情万种。“山色空蒙雨亦奇”《饮湖上初晴后雨》（其二）编织出了一幅“烟雨暗千家”《看江南•超然台做》水墨画卷；“昨夜东坡春雨足”《江城子》、“江上一犁春雨”《如梦令•有寄》传递了诗人决意回耕田园的意愿和理由；“微雨过，小荷翻，榴花开欲然。”《阮郎回•初夏》描画了荷叶榴花雨后生气盎然的天然美景；“殷勤昨夜三更雨”《鹧鸪天》显露出了炎炎夏季雨后罕见的清冷与温馨；“白雨跳珠乱进船”《六月二十七日看湖楼醒书》闪现了倾盆暴雨激情澎湃的宣泄与气焰；“晚雨留人进醒乡”《饮湖上初晴后雨》（其一）“与君对床听夜雨”《送刘寺丞赴余姚》又人格化地付与了夜雨的灵性与温存……。
类似上述那些雨中看景、雨中写景、雨中寄情的斑斓诗词在苏轼的笔下还有很多。然而，诗人的雨诗并没有停留在一般的看雨、听雨、写雨上，而是把本身一生所履历的宦海浮沉和人生苦旅融进了“雨”那一天然意象之中，进而抒发了诸多诗意盎然且充满哲理的人生感念，从那些超然、奔放的人生感念之中我们看到了一位审好意趣高洁清雅、生命张力无比坚韧的东坡居士。
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笔者认为，纵看苏轼与雨有关的诗词，此中最能反映其超然、达看脾气的诗词当属那首各人耳熟能详的《定风波•莫听穿林打叶声》：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖草鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任生平。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首历来萧瑟处，回往，也无风雨也无晴。”
那首词写于宋神宗元丰五年（1082 年），其时46 岁的苏轼因“乌台诗案”被贬黄州已是第三个岁首。那首词的创做启事和大意是三月七日那天，苏轼与伴侣往黄州城东南三十里外的沙湖买田，半路遭雨，世人均未带雨具，被淋得非常狼狈，于是怨声不竭。而苏轼却不认为然，尽管草鞋竹杖，且行且吟。竹杖草鞋行走风雨泥泞途中，艰苦水平可想而知。然苏轼却以“谁怕”来鼓励本身。“一蓑烟雨任生平”则一语双关地由天然界的风雨推及官场的政治风雨，进而表达了词人一生听凭风吹雨打，却仍然连结精神不倒、沉着达看的生活立场。下阕中“料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎”描画了一个充满哲理的画面：一边是料峭春风，一边是山头斜照。那既是写景，也是人生辩证关系的写照。冷冬之后即是春天，顺境之中孕育期看，当你对人生的那种辩证关系彻悟之后，就不会沉陷于颓丧和悲怨之中，就会以积极的立场看待生活。那是苏轼屡遭厄运之后灵魂上的升华。他在《六月二十日渡海》的诗中也表达了那种思惟：“参横斗转欲三更，苦雨末风也解晴。”意谓凄风苦雨之后末会丽日晴空。结拍“回首历来萧瑟处，回往。也无风雨也无晴。”堪称典范佳句。回首刚刚颠末的那烟雨苍茫的处所，一片萧条；回来时则是一片平静，既无所谓风雨，也无所谓晴和。那是饱含人生哲理意味的点睛之笔，道出了词人在大天然微妙改变的一瞬所获得的顿悟和启发：天然界的阴晴既属通俗之事，那么社会生活中的政治风云、荣辱得失又何足挂齿？句中“萧瑟”二字，蕴含深意，既指天然界的风风雨雨，又暗指几乎置他于死地的政治“风雨”和人生险境。如斯说来，人生一世，俯仰之间，几富贵荣华，几荣辱得失，到头来亦不外是花开花落、云卷云舒罢了，完全没必要过火在意。那首词所表示的内涵是做者对旧时官场污浊政治生态的不屑与报复，是词人了悟人生之后格局境域的一种大超越。
有人说，苏轼的一生不是在贬谪之地就是在贬谪的途中。而其最能感动人心的诗词文赋，大都是写就于贬谪之地或途中。此话说的是实情。《浣溪沙•细雨斜风做晓冷》是苏轼最治愈的一首词，便是在元丰七年（1084 ）十二月二十四日由黄州量移汝州的途中写下的。
昔时三月，苏轼在黄州（今湖北黄冈）贬所过了四年多谪居生活之后，宋神宗对苏轼有“人才实难，不忍末弃”之语。遂下旨命苏迁赴汝州（今河南临汝）任团练副使。关于那种并未没有得到朝廷现实重用的量移，苏轼不认为然，仍然看得风轻云淡。那年四月苏轼分开黄州赴汝州，途中先后经庐山、金陵之后，岁暮抵达泗州（今江苏盱眙），即上书朝廷，请罢汝州职，回宜兴休养。此词即在此布景下写成：“细雨斜风做晓冷，淡烟疏柳媚晴滩。进淮清洛渐漫漫，雪沫乳花浮午盏。蓼茸蒿笋试春盘，人世有味是清欢。”那是苏轼最治愈的一首词，出格是结尾7 个字堪称千古佳句，安抚世人900 年。词的上片以蒙蒙细雨起笔，描述了初春气象。下片写做者面临一杯清茶、一盘野菜，却笑谈“人世有味是清欢”，意即人世实正有滋味的仍是油腻的欢愉。那表白了曾做为士人和官员的苏轼看淡物量享受、不屑肥马轻裘贵族做派、甜于融进底层社会清茶野餐的布衣做风。那些无疑是苏轼千百年来遭到后人爱崇的重要原因。
《雨夜宿净行院》是苏轼人生后期的一首雨中感念的做品：“草鞋不踏利名场，一叶轻船寄渺茫。林下对床听夜雨，静无灯火照凄凉。”《宋史》记载：“元符三年（1100 年）正月，徽宗即位四月，苏轼等徙内郡。”蒲月，时年已经63 岁的苏轼遭贬谪末得以北回，衔命调移廉州安设。六月下旬成行，渡海时逢海优势急浪高。不能不离船上岸过夜于自雷州赴廉州陆路必经之地兴廉村净行院。雨夜借宿寺院，苏轼百感交集，回忆一生的坎坷与不幸，于夜雨写下了那么一首感伤的言志、抒怀之做。
那首《雨夜宿净行院》字数不多但很深入，通篇蕴含的那份哲理及对人生的解读，到达了出神进化的境域，诗的每一句都蕴含着大伶俐，同时也表现出他复杂的感情改变。
第一、二句写得就很有趣，也很深入，“草鞋不踏利名场，一叶轻船寄渺茫。”我如今是穷困失意，但是我的草鞋不踏利名场，因为关于富贵荣华我早已不感兴致，只期看拥有一叶轻船，往寄情于山川，往过本身想要的生活。短短的两句可谓是曲抒胸臆，大彻大悟，写出了本身最实在的感情。
“林下对床听夜雨，静无灯火照凄凉。”那两句则凸起暗夜里的“雨”，以此来描写心里的改变，一小我在林下听着淅淅沥沥的夜雨，四周十分平静，没有灯火照亮我的凄凉。从那两句诗中，能足以感触感染到苏轼虽晚年凄凉但仍然淡定沉着，虽然有忧愁，但写得却很委婉。苏轼的诗也和他的人品一样，有着一种特殊的气量，做者通过那首《雨夜宿净行院》，以本身关于人生的感悟来告诉世人，一小我更好的回宿，那就是寄情于山川，往拥抱大天然，只要如许才气够放下，往过最实在的生活。
苏东坡生命之中的最初一首诗仍然与雨有关，那就是他在临末前写给儿子苏过的《看潮》：“庐山烟雨浙江潮，未至百般恨不用，到得还来别无事，庐山烟雨浙江潮。”那首诗仅28 个字，第一句和最初一句都是“庐山烟雨浙江潮”，但两者差别的寓意道尽了人生的三重境域。写下那首诗的时候，苏轼已是风烛残年的白叟，在履历了沧桑世事，流离失所之后，他对人生有了更为深入的感悟，正如他在《东栏梨花》一诗中写道：“人生看得几清明”。
在苏轼看来，庐山的朦胧烟雨和钱江壮看的潮汐都是世所稀有的美景，如若不克不及亲临赏识，想必会遗憾末身。在看到那些气象之前，人们会无比憧憬那里的大美山川，此时看山是山，看水是水。而因为想往却久未往成，故在心中有了一个目标、一份执念，以至被那个执念所牵引，所奴役，总觉得了却那个心愿和目标，我们的人生就圆满了。此时看山不是山，看水不是水。然而当带着那份执念末于看到了那些山川时，你又会觉得不外如斯，此刻你曾经的那份执念，似乎已经化解，于是见山仍是山，见水仍是水。“到得还来无别事，庐山烟雨浙江潮”。最末我们才发现，远方的烟雨和潮汐就在那里，从我们踏出的第一步起头，那沿途留给我们的光景，或许就是此生更大的收获。
苏轼笔下的雨，摇曳多姿，千变万化；而雨中的苏轼，却淡定沉着，活得通透。千百年来，他那“一蓑烟雨任生平”的姿势永久地镌刻在后人的脑海之中……
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王争亚
1954年7月出生；1972年12月由巢湖之滨进伍，曾在一收前身为新四军的老队伍工做生活了35年。1980年，一不小心由成天操枪弄炮的下层调至师政治机关，从此与文字写做结缘并一发不成拾掇。2007年改行处所曲至2014年退休至今，仍然文心不改，笔耕不辍。现为中国散文学会会员、河南省做家协会会员。曾先后在中心和处所报刊、杂志、媒体客户端上颁发评论、工做研究、文学性等各类体裁的文章500余篇。并著有《军旅笔耕集》《读书读诗读中华》《大河看澜集》《岁月回看集》等多部文集。
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