儿子刚死，董鄂妃来不及悲伤，就要往侍候生病的皇后。董鄂妃病倒了，顺治却跑往拜禅师，当佛门子弟，法号“行痴”。
世人都说，顺治皇帝爱董鄂妃进骨，实的是如许吗？
确实，董鄂氏是顺治的专宠。
她进宫一个月就晋封为皇贵妃，行封爵礼时，还有满清更高礼仪“大赦全国”相随。
1657年，她生下四阿哥，顺治兴奋得就要立他为太子。但没到100天，四阿哥就夭折了，顺治十分悲伤，将四阿哥的葬礼大办特办。
那下，就苦了刚履历丧子之痛的董鄂妃了。
当皇后的不管事，后宫所有琐碎的工作，都要身为皇贵妃的董鄂妃亲身处置。
她来不及沉浸在丧子的哀思中，就被后宫琐碎的工作弄得焦头烂额。
顺治是皇帝，他说要大办葬礼，就上嘴皮碰下嘴皮的工作。
而亲身处置那些工作的人，是董鄂妃，她必需亲力亲为，因为孝庄早就看她不顺眼，等着揪她的错处。
此时，恰逢皇后生病，脾性欠好的她，经常吵架宫人，还要赶走她们。
董鄂氏看不外往，经常跑往亲身赐顾帮衬她。
但董鄂妃的身体也欠好，体弱多病。
但她太懂事了，懂事到每次见到顺治，她城市先安抚他，然后在他偶尔的询问中，答复一句：“不妨。”
顺治十六年（1659年），董鄂妃的病情越来越严峻了，可身为丈夫的顺治，却全然没有察觉到。
他快乐奋兴地接见大觉禅师玉林，还承受了禅师给本身选的法名——行痴。
半年后，顺治又筹措召见了茆溪行森，和他切磋佛法。
顺治十七年（1660年），董鄂妃病逝，顺治十分悲伤，逃封她为皇后，大办水陆法事，请僧报酬她祈福。
尔后，顺治郁郁寡欢，朝政也被他扔到一边。
他经常跑往寺庙待着，落发的念头也越来越强烈。
其实，在满族人的习惯中，心绪郁结，打猎是更好的消遣。好比，宸妃海兰珠往世后，皇太极心绪郁结，就冒着冷冬打猎，成果回来后病情加速，不久就病逝了。
而39岁的多尔衮心绪欠好，也跑往打猎，成果从立即摔下来，渐渐离世。
比拟之下，顺治排遣情感的办法，却是温暖了许多，往寺庙待着，总好过冷冬腊月往兵戈。
不外，出人意表的是，好端端的，顺治皇帝突然就往世了。
1660岁暮，顺治让茆溪森为他剃发，正要落发时被人拦了下来。
为他剃发的茆溪森，也差点因而被烧死。
落发未遂的顺治，其实不甜心。
于是，一贯对顺治锐意讨好的吴良辅，就在1661年的正月安放替顺治落发，由他本人取代皇帝，往寺庙修行。
顺治很高兴地附和了，还在初二此日，亲身往看吴良辅剃度仪式。
据史乘记载，在那场看礼节式上，24岁的顺治皇帝染上了天花，回到宫里的当晚就倡议了高烧。初七晚上，他就因为天花渐渐离世。
但那件事怪就怪在，不断陪同在顺治身边的人的记载上。
从他们的记载来看，顺治可能压根就不是因为天花而往世的。
我们先来看看陪在顺治身边的人，都写了些什么
礼部侍郎兼翰林院掌院学士王熙，根本陪在顺治身边筹议大事。
在他的《年谱》中，笔录了顺治死前一周的详尽情形：
初三日，召人养心殿，上坐御榻，圣躬少安，命至御榻前讲论移时。初六日，三鼓，奉召人养心殿，谕“朕患痘势将不起，尔可详听朕言，速撰诏书……凡三次进览，三蒙钦定，日进时始完。至夜，圣驾宾天，血抽泣哀恸。初八日，又同内阁拟上章皇帝尊溢，又同内阁拟今上皇帝即位年号，又为辅政大臣撰誓文。”
而统一期间，另一位在宫中担任词臣的张宸，也在《青调集》中记载：
“初四日，九卿大臣问安，始知上不豫。初五日，又问安，见宫殿各门所悬神对联尽往。一中贵向各大臣私语，甚仓惶。初七日，释刑狱诸囚狱一空。传谕民间毋炒豆，毋燃灯，毋泼水，始知上疾为出痘。”
从那两篇记载能够得知，初三时，顺治的身体还龙精虎猛，到了初四就起头不温馨了。
比及初五时，大臣们的面色仓惶，顺治怕是要欠好了。
顺治的天花，是在宫外染上的，而他是初三回宫的。
从时间线来推算，初六已经是他得天花的第四天了。
而在王熙的记载中，顺治从初六的晚上11点，到初七的下战书5点，不断在筹议大事，整整18个小时。
（三鼓是晚上11点到凌晨1点，日进是下战书5点到7点）
比及天黑时，顺治就往世了，死于天花。
那一段，与清朝野史中的官方记载根本吻合，即顺治皇帝落发未遂，因为看看吴良辅的剃度礼染上天花，发病太快，没救回来。
如许的顺治之死，毫无悬念，也没有任何恋爱与梦幻。
但是，那些记载有很大的问题。
天花的发病，到快往世的时候，人根本上都是不省人事的。
而顺治皇帝竟然还能龙精虎猛，筹议大事整整18个小时？那显然是不契合疾病爆发的情况。
而巧合的是，在民间的各类别史中，不断传播着另一个说法——顺治假死，往五台山落发了。前些年的考古研究，更是发现了一项证明顺治帝没死的最间接的证据：《敕住善果旅庵月僧人奏对录》。
那是一本经书，笔录的是旅僧人言行，属于《嘉兴躲》。
因为雍正、乾隆的禁毁，目前只剩下一副刻本。
关于顺治落发的记载，书中一共有两段。
第一段：
上云:“朕常于佛前发愿:早生净土，回进娑婆，正因落发，早明心地，为临济正宗，始满朕愿。”师云:“无妨现帝王身，行菩萨事。岂拘于一瓢一衲，穷岩枯壑，为修行耶？”上云:“旅僧人所言极当，恐朕未能若此耳。”
第二段：
“谁识马前从蹶处，梓宫灿烂火空腾。”
（顺治要舍弃皇位，现在烧的梓宫，就是个空壳）
“圣明此际应无昧，有愿还来济室兴。”
（顺治要离开帝王身份、落发的愿看，末于实现）
上面的第一段笔录，发作在顺治十七年十二月，此时，董鄂妃已经往世，顺治想尽办法要落发，剃了头发还被阻遏了。
他心绪抑郁，找到旅僧人聊天。
旅僧人劝他操纵帝王身份，做菩萨的工作，不要落发。可顺治底子不听劝。
第二段笔录发作的时间是顺治十八年的四月。
根据官方史料的记载，此时的顺治，应该已经躺在棺材里，梓宫正在火化。旅僧人直抒己见，正在腾烧的梓宫，是个空壳，顺治落发的愿看已经实现。
而除了《敕住善果旅庵月僧人奏对录》那一最间接的证据，官员顺治落发还有很多佐证。
好比：
其一，康熙在本身的诗中描写，父亲已经当了四十年僧人了。
“四十余年礼世伽，原来面目是天家。”（取自《菩萨顶》）
其二，孝庄老是带着康熙往五台山拜佛，而且次次往的都是白云寺。
而在顺治“往世”前，孝庄明显就不是个礼佛的人。
以至，她十分厌恶佛道与禅学，因为就是那些工具让顺治沉浸，吊儿郎当。
而白云寺远在山西五台山，却有魅力让孝庄经常带着康熙过往，确实有些蹊跷。
其三，康熙四十九年时，康熙突然赐给了白云寺许多石匾，并且题字仍是先帝神主、章皇帝神主一类的。
以上的种种迹象都似乎在彰显，白云寺是先帝所栖身之地。
康熙和孝庄，一个是顺治的母亲，一个是顺治的儿子，他们怎么可能不晓得顺治的行迹。
所以，连系上述记载，我认为，民间传说的“顺治落发”可能率是实的。
假设那件事是实的，那么我们需要处理一个问题。
即，皇帝落发其实不丢人，为何清朝史乘不明白写出来，还要伪造一个“天花”身亡的假象？
关于那个问题，我的根究是如许的。
或许，清朝官方其实不需要隐瞒顺治皇帝的实在往处，但做为母亲的孝庄太后，不能不为儿子考虑。
换言之，最想要瞒住顺治落发的人，不是清朝史学家，而是孝庄太后。
顺治落发后，8岁的康熙登基，朝政根本由孝庄掌握。
做为顺治的母亲，清朝的掌舵人，她必需隐瞒最实在的情状，理由次要有以下几点：
起首，孝庄要庇护顺治的名望。
顺治落发，十分有损他的名望。皇帝的位置，不只代表登峰造极的地位，更代表一种责任。他抉择落发，等于是扔下了他的山河，扔下了他的子民。
而其时的顺治仅有24岁，长子牛钮往世，更大的儿子老二也只要9岁，而排行老三的玄烨仅有8岁。那些皇子，底子不成能撑起朝政。
为了落发，掉臂全国苍生的顺治，必然会遭到世人辱骂。可孝庄到底是顺治的亲生母亲，她要庇护儿子的名望。
其次，保住顺治的平安。
清朝是少数民族成立的，不断到乾隆年间，反清复明的权力都还在。部门明朝遗民，立志要杀了“满清狗皇帝”，以匡复大明山河。
日常平凡，皇帝待在宫里，出门四处都是侍卫，安保办法天然是不错的。可到了五台山的寺庙里，哪里还有人专门庇护他的平安。稍有失慎，顺治就会一命呜唤。
因而，为了保住顺治的平安，更好的办法就是让他在世人面前“往世”。
可一贯身体不错的顺治，要怎么才气渐渐离世呢？
刚好，其时的京城里有天花时髦，一切瓜熟蒂落。
最初，给后面的皇帝带个好头。
从辈分上看，顺治算清朝的第三个皇帝，前面有努尔哈赤和皇太极，但假设以清君进关为界，他是清朝第一个皇帝。
做为进关的第一个皇帝，顺治就为了本身的爱好，舍弃皇位，抉择落发，那将会给后面的皇帝带一个什么头？
哪天皇帝的位置坐腻了，是不是都能够率性一把，事实前面有楷模在。
那是孝庄绝对不情愿看到的排场。
因而，她必需从言论上、教导上、汗青上，就禁了那种“楷模”和念头。
那是孝庄必需要做出的决定。
那些事理，后来的康熙必定也大白，所以他始末未曾公开顺治的行迹，只会在不由得时写写诗。
而为了制止有心人从诗中看出眉目，康熙还把《菩萨顶》从御造诗中撤走了。
曲到顺治往世，他才敢明火执仗赐牌匾。
【写在最初】
不能不说，顺治是幸福的，泡在蜜罐中长大，未曾受过几挫折。
年幼登基，有母亲为他的皇位保驾护航。
喜好董鄂氏，就掉臂端方一路晋升她。董鄂氏也十分懂事，为他赐顾帮衬母亲，筹划后宫。
率性要落发，也有母亲和一寡大臣为他拾掇烂摊子。
只是同情了孝庄，年轻时不受丈夫喜好，中年时不被儿子理解，老了还要带孙子与群臣斗智斗勇。
算起来，整个清朝的太后里，我可能最钦佩的，就是孝庄太后了。
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