曹操到底为什么非要杀华佗？三国志和后汉书给出真相，曹操是对的

公元208年，一代名医华佗被曹操在狱中熬煎致死，12年后曹操也因为头风爆发，没有医生可治而死。可谓是“本身杀了本身。”那也间接害死了他最喜欢的小儿子曹冲，曹冲死的时候曹操还仰天大哭道：“悔不应杀那华佗啊。”

按史乘记载，华佗的医术固然无法在不做开颅手术的情状下根治头风，但为曹操缓解并续命仍是没问题的。

那么为什么曹操非得杀了华佗不成呢？《三国志》和《后汉书》是怎么记载的，为何有人说“曹操是对的”呢？

华佗之死

关于华佗详细的死法，汗青上其实没有非常明白的记载，但华佗确实是被曹操所杀。

而他的死因，有一大部门都来源于本身的“做死”，华佗本人的脾性离奇，且自视甚高。

昔时曹操头风爆发，难受反常，曹操的儿子曹丕非常焦急，亲身来请华佗前去给父亲医治头风。关于华佗，身为令郎的曹丕放低姿势，一口一个先生，能够说长短常恭敬。

可惜华佗却以本身“才疏学浅”为理由，再三推辞。也许是华佗实的在自谦，也许是华佗其实不想跟曹操打交道，总之华佗没有容许曹丕。

只是华佗的医术确实精湛，昔年他替关羽刮骨疗毒的事，让他名望大噪。曹丕其实是想不到还有谁能够顶替华佗，为曹操看病。无法之下，曹丕只能不竭上门，恳求华佗出诊。最末华佗可能是觉得曹丕的诚心到了，那才和曹丕回往。

到宫中后华佗也确实做到了暂时缓解曹操的病，但曹操为此却有些不满，因为他更想彻底脱节头风。而华佗对此也提出了本身的定见——能够给曹操开颅治疗。

曹操素性多疑是寡所周知的工作，而且阿谁年代的医疗前提差，人们受伤后很随便因为伤口传染灭亡，出格是在军中，如许的情状不足为奇。

所以曹操起头思疑华佗，他认为华佗必然是被什么人收购，预备趁着治疗本身的时候，杀掉本身。故此关于华佗的定见，曹操十分勇敢地回绝了。

前文已经说到，华佗的脾性很离奇，且“自视甚高”，而他会因为曹操回绝本身而感应不满分开，不是什么怪事。那就好像现在人们往看病的时候，当着医生的面说“我看百度上不是如许说的啊”，而医生会有些无语以至生气，一样的事理。

华佗见状只好起头请辞，以思乡为理由分开了曹操。到家后又以老婆得病为理由拒不返回，曹操也因为头风时常爆发，屡次写信请华佗回到身边，可华佗却不断称本身老婆身边未便分开。

《三国志》中对那一段汗青也有所描写：

“太祖大怒，使人往检，若妻信病，赐小豆四十斛，宽假限日。若其虚诈，便收送之。于是传付许狱，考验首服。”

那句话的意思就是曹操派人查询拜访华佗的老婆是不是实的生病，假设是实的生病的话，就赐给华佗四十斛小豆抚慰他，而且宽限时间，让他晚点回来。假设华佗说的是假的，便间接把他押到监狱。

成果往的人发现是华佗在说谎，就如许，华佗被押往监狱，不久后在监狱中被曹操杀戮。《后汉书》中对那段汗青也有着类似的记载。那么曹操为什么非要杀了华佗呢？

曹操为什么非要杀了华佗

其实前文已经阐述了曹操杀华佗的原因之一，那就是哄骗，别的还有几个原因也能够阐明曹操为什么要杀华佗。

起首，华佗曾经以老婆生病为由回绝回曹操身边，以曹操的伶俐也能晓得华佗那是在遁藏赛本身，不想再帮本身治病了。为了给足华佗体面，曹操抉择亲身写信。

但即便如斯华佗照旧我行我素，曹操做为一个上位者，如许三番驳了本身体面的人，厌恶到一个水平天然会抉择间接杀了他。

第二点就是华佗的性格其实十分不讨人喜好，在阿谁年代，恃才傲物的人有良多，但是华佗固然孤傲，却从不以本身的一身医术为骄傲，相反，他对本身从医那件事感应非常地耻辱，而且经常懊悔。

更重要的是，华佗一边抱怨和懊悔从医的抉择，一边又以本身的一身好医术为倚仗，诡计拿捏曹操。

关于如许一个一不尊重本身，二还恃才要挟本身的人，曹操又岂会放过？且那些原因，在《三国志》与《后汉书》中，其实均有较为详尽的记载。

《三国志》和《后汉书》的记载

《后汉书·传记·方术传记下》中记载：

“为人道恶，难自得，且耻以医见业。又往家思回，乃就操求还取方，因托妻疾，数期不反。”

事实上，关于华佗的性格若何，曹操或许一起头其实不在意，但是在曹操被头风熬煎得十分痛苦之时，华佗还“数期不返”，曹操天然不会再容忍华佗。

假设说《后汉书》只是给了我们一个揣测的标的目的，那么《三国志·魏志·华佗传》中的记载，则几乎原本来本论述清晰了曹操杀华佗的始末。

此书有载：

“太祖累书唤，又敕郡县发遣，佗恃能厌食事，犹不上道。”

从那里能够很清晰地看到，华佗其时自恃有才，而且认为给曹操治病与“侍奉人”的活儿没什么两样，因而关于曹操的三催四请，华佗都不予理睬，底子不上道。

愤慨的曹操命人往挠华佗，而华佗被挠回来后，曹操身边其实也有人劝导，让曹操不要杀掉华佗，因为其时华佗确实是医术十分精湛之人，但曹操已经被华佗彻底触怒了，所以他答复说：

“不忧，全国当无此鼠辈耶？”

而华佗在临死前，或许是因为想要保全人命，也或许是想要留下些什么，总之他“出一卷书与狱吏”，还说那本书能够救活别人。只不外狱卒担忧本身遭到律法的连累，所以没有承受，最初华佗痛快一把火烧掉了拿出来的那本书。

华佗身后，曹操头风越来越严峻，但那并没有让曹操感应懊悔，他表达：

“佗能愈此。小人养吾病，欲以自重，然吾不杀此子，亦末当不为我断此根原耳。”

由此可见，曹操关于华佗的医术确实是承认的，但他同时也指出：华佗是有意挈延时间，不情愿给本身治病，最末的目标就是想要借助本身抬高他在社会上的地位。

就算曹操其时不杀华佗，华佗也极有可能不给曹操好好医治，以曹操的病症要挟曹操谋取更多。

人们之所以说曹操杀华佗是对的，可能也是因为华佗固然医术精湛，但行为处事却展现出，他想要拿那一身本领谋取利益，而非悬壶济世。赶上如许一位医者，患者也不见得有多幸运。

好比说曹操，他对华佗也算是以礼相待，成果却仍是被华佗当成在社会上晋阶的阶梯。一个有才无德之人，上位者又怎么会留下他呢？

只不外很少有人晓得，曹操最初仍是懊悔杀了华佗的，当然最次要的原因是“爱子仓舒病困”，华佗之死招致“此儿强死也”，若是曹仓舒身体康健，想来曹操也绝不会懊悔杀掉华佗。