清初，清廷规定以西宁镇海堡、北川二口为商业处所。平定罗卜躲丹津兵变后，清廷摘纳了年羹尧的定见，规定青海与内地商人每年定于二、八月商业两次，择定那拉萨拉处所为交易之所。
清政府摘纳了岳钟琪的定见，将青海的商业市场移到丹噶尔地域。清中期后，丹噶尔的贸易地位逐步超越西宁，一度成为青海地域的民族商业中心。
进躲熬茶商业
躲传释教在西北地域影响甚大，而茶叶又是西北游牧民族日常必须品，出格是躲区社会地处高冷，以乳、肉为主食，需要茶叶助其消化。
所以后来在躲区构成了一种“进躲熬茶”的宗教活动，是西躲境外崇奉喇嘛教各民族进躲布施的一种宗教活动，起头于16世纪末。进躲熬茶活动经常与躲区社会的政治、经济、文化等交错在一路。
清朝期间经常呈现蒙古部进躲熬茶事宜。清乾隆期间就呈现过两次规模较大的准噶尔部进躲熬茶，乾隆初期，准噶尔部还未回附清朝，良多物资需要通过商业获得，因而进躲熬茶是准噶尔部与清廷交易的重要路子，所以准噶尔部的进躲熬茶都带有很很明显的商业目标。
准噶尔部第一次进躲熬茶是在乾隆六年（1741年），第二次是在乾隆八年（1743年），两次进躲熬茶，商业地点均在东科尔寺，至丹噶尔出卖沿途照顾的货物，那是丹噶尔民族商业的重要一项，对丹噶尔民族商业产生了很大的影响。
早在乾隆三年（1738年）准噶尔部的统治者噶尔丹策零要求进躲熬茶，但曲到乾隆六年，清政府才容许准噶尔部遣使进躲熬茶。
准噶尔夷使齐默特等人在预备充沛后，组织了三百人的商队，除照顾家畜、外相外，还照顾了硇砂19000余斤、绿葡萄4800斤、羚羊角82700余收等，经由河西抵达丹噶尔，在丹噶尔地域呆了四月有余，不断与内地商民停止交易活动。
交易数额到达十五万之多，交易商品品种丰富。准噶尔夷使在丹地商业四月之余后，准噶尔夷使认为此往西躲路途远远、困难重重，决定舍弃进躲熬茶而返回准噶尔部，所以乾隆六年的进躲熬茶活动并没有胜利，准噶尔部只是在丹噶尔地域停止了与清廷的民族商业活动。
从准噶尔部那一系列操做中，能够窥见以赴躲布施为名，行商业之实。乾隆八年（1743年），准噶尔部在清政府的应允下，第二次进躲熬茶。
准噶尔台吉噶尔丹策零差遣青鸟使吹纳木喀等组织三百二十余人的商队赴躲熬茶，清政府规定准噶尔夷使所携货物，请先在东科尔商业，所以商队半途在丹噶尔地域停止了交易活动。
针瞄准噶尔进躲熬茶事宜，甜肃巡抚黄廷桂奏称，“一，夷使进躲熬茶，各官兵沿途护送……。一，侍郎玉保，率领章京官员，自京前去西宁，侯夷使护送进躲，事毕护送回巢，然后还京……。一，夷使如不至东科尔商业，其赐顾帮衬留躲之夷使官兵，必俟熬茶事竣撤回”。
清政府差遣专门的官员护送夷使前去丹噶尔商业，然后进躲。此次准噶尔进躲熬茶商业，商队所携货物皮张数目及价银。
准噶尔部此次商业获利甚巨，商业交易额就到达了七万八千二百三十三两四钱一分。
此外还有马驼、羚羊角、绿葡萄等全都出卖，获利亦甚多。根据表格，此次商业改动了以往以物易物的场面，而是用银收购兑换，次要是为了赐与商队进躲熬茶所需的银两。
进躲熬茶商业既是丹噶尔地域汗青上重要的一页，也使得丹噶尔在准部使团心中留下了深入的印象，为丹噶尔以后商业的延续与扩展，奠基了优良的根底。
清乾隆之后，陆陆续续的又有良多蒙古部落进躲熬茶，清政府都规定模仿前例，使在东科尔商业。
丹噶尔的贸易商业
雍正乾隆期间是丹噶尔民族商业开展的初始阶段，到了嘉庆道光期间，丹噶尔的民族商业开展到了昌盛期间，青海、西躲番货云集，蒙古、西番、躲番、玉树各番之货及内地商品都搜集在丹噶尔地域，每年进口货价到达了百余万之多，商品品种丰富。
根据《丹噶尔厅志》记载的商品运输销售的情状可知丹噶尔地域的民族商业是典型的农牧产物交换，农牧产物的集散运转也就成了丹噶尔地域民族商业的次要市场。
在丹地交易的商品品种丰富，约有200余种，有自内地运来，有自蒙番处运来，还有丹噶尔地域本本地货品，都一路搜集在丹地商业市场上，可见丹地商业市场的富贵。
丹噶尔地域的产物交换也是典型的农牧产物之间的交换，根据三个表格，能够看出有九十余种商品是内地运来的农产物，还有四十多种商品是由蒙番运来的动物产，两者之间互订交易，间亦掺杂者丹地的本土商品。
丹噶尔境内本土商品统计表来看，丹地境内的商品多是以手工造造品为主，丹地境内农产仅供土着土偶所用，“尚多不敷之虞；躬耕而食，原不列于商品”。
丹地的手工造造品则是多以蒙番运来的皮张造造而成，“外相各货虽皆资商品，而不产于本境，然蒙番所售之货，丹人资以谋生者，约居其半”，因而外相多是蒙番运来销售，经丹地工匠造造，再销往本境、蒙番及兰州、西宁一带地域。
丹地出产的商品总销售量较大，每年金额能到达十余万之多，可见丹噶尔地域在农产外，衣食皆资于商也。
转输到丹噶尔地域的蒙躲商品多是以动物产、皮张、羊毛、躲货以及药材为大宗，除销往丹地以及西北各省外，还经由湖北商贩或者是西安、兰州一带商贩销往各地，包罗北京、天津、新疆、中亚等地域。此中尤以羊毛的销售量为更大，每年金额可达三十万之多。
羊毛由蒙番自青海南北各路十余站至二三十站，远近遍地贩运到丹噶尔，亦有本境商人径自出口收购，运到丹噶尔地域销售，再由驻丹商人收购，以骆驼运赴天津售于俄德列国。
蒙躲商品多是以动物产为主，运来丹地销售，很受各地商贩喜欢，再由商贩转运到全国各地。躲货和玉树番货是蒙躲商品中的一大特色，销售量也比力大，多是躲区和玉树地域的特产。
每年从内地运往丹噶尔地域的商品次要以布疋、绸缎、粮食、茶叶、瓷器以及一些洋货为大宗，进进丹噶尔地域的内地商品次要是从内地、兰州、宁属各乡以及汉中一带运来，小部门是售于本境，大半的商品用来与蒙躲商民停止交换。
青海地域的生活用品根本上由内地运来丹地销售，内地商人又在此地市场上大量收买蒙躲商品，那种商品交换为处置游牧经济的蒙躲民族的生活带来了浩荡的改动，蒙躲民族起头从游牧经济转向手工业造造或者是农业消费。
民族商业的富贵也改动了丹噶尔地域的消费生活等各个方面，农业产物的经济化，手工业造造的产生与开展，本地生齿的增加。
起首是迁徙到丹噶尔地域经商的人增加，“然详加讲究，半係山陕川湖或本省东南各府，因工贸易到丹，成家家、传子孙，遂成土著”，到丹地经商的人，历经几代，成家家、传子孙，逐步定居，成为了丹噶尔地域的土著。
其次是处置贸易的生齿比重逐步增加，丹地“营贸易者约有千人，资以食者四千余人”，可见丹地处置贸易的人较多，比丹地处置农业的人数还要多。
丹地的瓜果、蔬菜、粮食等多是来自境外，丹地老苍生的生活来源一半仰给于农业，一半依靠贸易，因而丹噶尔地域的公众多处置贸易谋生。
丹地的商人约分为四类，一类是开展坐贾者，“汉番人皆买其货，而尤以番货为有利”；一类是出口商业者，以收购蒙番羊毛、羔皮为大宗，比开展坐贾者获资独厚，但是随便“被番匪夺劫，以致本利一空，竟有损其生者，故人皆惮之，必赖有名番目庇护然后行”。
一开歇店以招住蒙番者，蒙番货物皆回歇店买卖，此业必需是请领官凭者才气担任，丹噶尔境内约有五十余家歇店；一提篮行贾者每日上市专售蒙番零货，“其擅长运营者，八口之家亦恒赖以温饱焉”。
上述那些商人，以其贸易盈利庇护家庭的日常生活。从丹噶尔地域商品的市场流向看，丹地的商品不只流向甜、青、躲等地域，丹噶尔也不只是青海地域民族商业的中心市场。
丹地的商品向东还流向北京、天津等地，向西则是流向四川、汉中一带，羊毛更是销售到英俄德等国外。
因而丹地现实上在清中期后已经成为了西北地域的民族商业中心，承担了蒙躲民族畜牧产物与内地商人照顾的产物之间的交换，在两者之间起到了桥梁的感化，鞭策了蒙躲民族与内地商人之间的友好关系。