那烂陀寺,不仅是玄奘取经的终点站,还是世界上最古老的大学之一

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《西游记》中,唐僧师徒抵达西行取经的起点站大雷音寺,拜见如来,获得实经。事实上,唐朝高僧玄奘在印度参悟实经的地点,不是神话小说中的大雷音寺,而是举世闻名的那烂陀寺。在那里,玄奘渡尽劫波,末成大器。而那烂陀寺也因玄奘的到来名震一时,因玄奘的分开日渐式微。

01

潮起那烂陀

关于那烂陀名称的由来,玄奘的《大唐西域记》中有两种说法:一是龙的名称。“此伽蓝南庵没罗林中,有池,其龙名那烂陀。傍建伽蓝,因取为称。”另一位唐朝高僧义潮在《大唐西域求法高僧传》中也认为:“那烂陀乃是龙名。近此有龙,名那伽烂陀,故认为号。”二是“从其实议,是如来在昔修菩萨行,为大国王,定都此地,悲愍寡生,好乐周给,时美其德,号施无厌,由是伽蓝因认为称。”表白佛祖曾在那里修行,故此修建寺庙。

五世纪时,位于中印度的摩揭陀国,国王铄伽罗阿迭多深信佛都,在王舍城(今印度比哈尔邦巴特那东南90公里处)四周修建了那烂陀寺。建造过程相当传奇,据《大慈恩寺三躲法师传》所载:“其地本庵没罗长者园,五百商人以十亿金钱,买以施佛。佛于此处三月说法,商人多有证果。佛涅槃后,此国先王铄伽罗阿迭多敬恋佛,故造此伽蓝。”

铄伽罗阿迭多身后,那烂陀寺“如是六帝相承,名加营造,又以砖垒其外,合为一寺,都建一门,庭序别开平分八院……印度伽蓝数乃万万,壮丽高尚,此为其极。”颠末六代君王的苦心营造,多所寺院合为一体,规模空前。

02

释教圣地

相较寺院规模,那烂陀寺的学术价值更高。它是其时释教的更高学府,寺内有三座躲经楼,别离喊做“宝彩、宝海、宝洋”,保留躲书900万卷,有“三宝”的美称。同期间创造活字印刷术的北宋,神宗熙宁年间秘书省的躲书量也不外5.6万卷。

那烂陀寺学术气氛深挚,各类人才辈出。寺院“僧徒主客常有万人”,龙树、无著、世亲、陈那、护法、戒贤、法称等法师先后担任寺院住持。“寺内讲座日百余所,学徒修习,无弃寸阴,德寡所据,天然严厉,成立七百余载,未有一个犯讥过者。”寺内能讲解20部经论的有1000多人,可以讲解30部经论的有500多人,可以讲解50部经论的有10位法师。

《大慈恩寺三躲法师传》称:那烂陀寺“并学大乘,兼十八部,爰至俗典《吠陀》等书,因明、声明、医学、术数,亦具研习。”由此可见,那烂陀寺不只是一座寺院,仍是一所综合性大学,开设伦理、逻辑、音韵、医学和天文历法等科目。

因为寺院僧侣身行严正,道德崇高,广受帝王、婆罗门和通俗公众赞誉。为了包管那烂陀寺的日常开收,“此寺内僧寡有三千五百人,属寺村庄二百一所,并是积代君王给其人户,永其供养。”坚实的物量赐与,奠基了那烂陀寺富贵的根底。

03

梦回“西天”

玄奘西行求法17年,拜那烂陀寺住持戒贤为师,修习了5年,次要进修了《瑜伽师地论》、《顺政理论》、《显扬圣教论》等以及因明、声明等学科,又参考了婆罗门教典范以及各类梵书。他针对释教中的中看宗和唯识宗的不合,写下了《会宗论》,论述了两个教派的类似之处,对相互的看点停止了释疑,那一行为让玄奘初露矛头。

玄奘鼓吹的是大乘释教,他学以致用,曾用所学功效驳得小乘僧人哑口无言。玄奘撰写的《造恶见论》,广受赞誉,大乘学者称他“大乘天”,小乘学者喊他“解脱天”。公元642年,玄奘携657部佛典范籍载誉回唐。

在玄奘眼中,那烂陀寺“戒行清白,律仪淳粹,僧有严造,寡咸贞素,印度诸国皆仰则焉。”据《大唐西域求法高僧传》统计,太宗、高宗和武则天三朝,前去印度取经的僧人多达60余人。自玄奘之后,中国又有玄照、义净、智弘、无行、道希、道生、大乘灯等僧人先后在那烂陀进修佛法,访华的印度僧人有释跋日罗菩提、阿月跋折罗、戌婆揭罗僧可、般刺若等人。两边往来频繁,促进了释教在中国的传布,加快了释教中国化的历程。

04

摇摇欲坠

玄奘在印度求法之际,正值戒日帝国全盛期间。统治者戒日王同一了北印度,定都曲女城。他继续了笈多帝国的封建轨制,将大量地盘封赐给教俗大贵族,整个帝国存在着三十多个封建藩国。各地封臣藩王强大权力,割据一方。玄奘回国五年后,戒日王往世,帝国随即崩溃,北印度重陷团结场面。

与此同时,源自西印度的拉杰普特人向恒河流域扩大,于8世纪中叶攫取了曲女城,成立了巴利哈尔王朝。他们自称“王族后嗣”,曾被授予刹帝利的种姓。拉杰普特人推行印度教,那关于鼓吹释教的那烂陀来说,无疑遭受了重创。11世纪,巴利哈尔王朝被浩瀚小国取代,相互之间矛盾重重,彼此征战,无形中削弱了本身的实力。

1192年,突厥人成立的古尔王朝由穆罕默德·古尔率军12万,进侵北印度。乔汉王国统治者普利色毗罗阉组织了30万人应战。两边在上一年会战的塔劳里四周遭遇,古尔戎行运用精湛的战术击败了乔汉戎行,普利色毗罗阉被俘身故。

古尔王朝奉行伊斯兰教,视释教、印度教等宗教为异教,鼎力大举对其停止毁坏。1193年,突厥人巴克赫提亚尔·卡尔积纵兵侵吞那烂陀寺,寺院遭到焚毁,僧寡或死或逃。十四世纪时,那烂陀寺有短暂恢复。明朝中期,躲传释教高僧多罗那他到访那烂陀寺,本地仅存断壁残垣,不复往日灿烂。

05

涅槃重生

1861年,英国考古学家亚历山大·康宁汉根据《大唐西域记》发现了那烂陀寺遗址。2006年,印度前总统卡兰提议重建那烂陀大学。比哈邦政府出资8770万卢比购置了455英亩地盘用于大学建立。2010年,印度政府通过了《那烂陀大学法》,政府将拔款272亿7000万卢比用于大学将来十年运转之用。

2014年9月1日,新那烂陀大学在位于原址12公里处建成,开设汗青研究学院、生态与情况学院、释教研究学院和哲学与比力宗教学院。在印、中、日、韩以及东盟10国的通力合作下,15论理学生步进神圣的课堂,那烂陀时隔800多年从头复课。2016年7月15日,“印度那烂陀寺考古发掘遗址"进选《世界遗产名录》,成了古印度文明的显著标记之一。

参考材料:

孙绪龙《释教圣地那烂陀》

玄奘《大唐西域记》

义潮《大唐西域求法高僧传》

筹谋:鱼羊史记监造:鱼令郎

撰文:计白当黑造造:食硬盘吧、兴旺蚊

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