《集王圣教序》，为弘福寺沙门怀仁集晋右将军王羲之书，唐咸亨三年（公元672年）十二月八日京城法侣成立，历廿五年乃成。
《集王圣教序》虽是集字成碑，且缺失之字为拼接组合而成。但因怀仁功力精凿，又是隆重处置，末能各尽其势，无缺地再现了王羲之书法的艺术特征，用明人王世贞的话来说，是“备尽八法之妙”，成为王字的一个大宝库。此碑于宋以后中断，传世以未断宋拓本为佳，笔迹稍肥，笔锋使转处莹丝可见。
今天我们来看看，事实有几书家，是因为进修《集王圣教序》而生长、强大，甚至传世的。
一、单字篇
下面几位书家虽没有见过《集王圣教序》，但里面的集王羲之字，他们早就烂熟于心了。
智永，是王羲之的七世孙，他不只继续了祖先的传家之宝《兰亭序》，更继续了王家的非物量文化遗产——笔法。
智永上承魏晋，下接唐宋，是书法史承先启后的关键人物。他对王家的笔法的继续堪称忠实，因而，他所抄800本《实草千字文》，成了全国人根究二王笔法的敲门砖。
假设没有昔时的李世民，也许就没有今天的王羲之。
因为在李世民执掌大唐之前的几百年间，王羲之远不如他的幼子王献之受宠。李世民做为千年一帝，以一己之力倒置了乾坤。
做为王羲之的超等粉丝，李世民固然霸业无敌，却不断自愿受王羲之的精神统治。平心而论，皇上的字是相当不错的，然而很不幸，他生在大唐。
陆柬之先生没有看过《集王圣教序》。
不外看陆柬之的《文赋》，似乎总能看到集王圣教序的影子，那是因为，陆先生没少看王羲之的实迹。
陆柬之仕途不错，但更重要的是，他是虞世南的外甥。
二、多字篇
那几位书家，绝对遭到了《集王圣教序》的影响。拓片仍是热乎的，以他们的身份和地位，享受着高朋的待遇。
李邕是个天才，少年成名，一生狂傲。
然而他有狂傲的本钱，在王羲之以后，常与书圣并列的也就他一小我了： “右军如龙，北海如象”。他学王，但是姿势陡然一变，高挺拔起了肩膀。
固然动做单调了些，但那种狂傲的姿势，一般人还实学不来。因为，“学我者俗，似我者死”。
世人尽学兰亭面，欲换凡骨无金丹。所以，有人有意不学王右军，往学颜实卿。有人还说，世上行书只要两路，一路是王羲之，别的一路是颜鲁公。
可是，无论是《争座位》，仍是《祭侄稿》，当然有颜家面孔，但那颜家面孔，根柢里仍然是王羲之。
所以，世上行书有两路，一路是王羲之，别的一路也是王羲之。
在唐代的书法界，孙过庭只是个无名小卒。好在他写了《书谱》，才有后来大名鼎鼎的本钱。在王氏子孙以外，孙过庭被认为是最得王羲之笔法的人。今人叩击二王门庭，经常从孙过庭那里抄近路。
怀素以狂草著称。据说他写到兴头上，“突然绝喊三五声，满壁纵横万万字”。
不外，怀素早年人醒书狂，到晚年却恬淡沉着，于是有了那篇大异其趣的小草千字文。在恬淡安然平静间，最能看出根本功，固然没有记载怀素如何学过二王，但我相信，他那闻名的“笔冢”，定是为晋人而埋的。
三、多页篇
下面几位书家，间隔《集王圣教序》年代较远，但是宋朝的精良拓片，足够让他们认真摹仿了。
米芾集的古字，多半都是二王。写下《蜀素帖》的时候，米老正值丁壮，固然有了姿势，但根柢仍是王羲之的。
没有间接的证据证明黄庭坚学过王羲之，但黄庭坚对王羲之的相信之笃定，以至带有迷信色彩。
黄的大字行楷为人称道，其最得力于京口断崖上的《瘗鹤铭》。而他之所以下了很鼎力气进修《瘗鹤铭》，是因为他刚强地认为，《瘗鹤铭》是王羲之的手笔。
假设没有赵孟頫，书法史会开展成什么样，实的很难说。不外，那个时候，必需呈现赵孟頫，他是汗青的抉择。
汗青总会惊人的类似，在履历了唐法，宋意之后，山河虽落进元人之手，但赵孟頫倡议的复古运动，拾掇了文化的旧山河。他期看全面继续王羲之的衣钵，但毕竟隔得太远，晋人很难够到了。可即使如斯，赵孟頫也已不朽。
杨维桢是个奇才，他为人宽厚，又性格狷曲。
如许一位忠厚长者，却喜好神怪故事。因而在书法上，他深入努力于二王，却写出了自家的奇异面目。
四、少量篇
明代以后，高手们必逃晋唐，但大多只是孤军奋战，没有一个像赵孟頫那样的摇旗者。
董其昌17岁乡试，奔着之一而往，得了第二而回，深认为耻。
他觉得，是他的字拉了分。于是发奋习书，写了三年，便小看了明初诸家，从此只写晋唐。
他楷书得益颜实卿，行书在李邕身上下过苦功，随后便跟着王羲之。不外，先天的缺陷使他很难做光临帖逼肖，痛快痛快着眼大局，不顾外表，如许一来，反而得了晋人神韵。
王铎13岁起头学《集王圣教序》，他本身说，临王竟然能做到如灯取影，不差分毫，可见其功力。
乍看上往，八大的字和王羲之离得很远，完全不是一路。但是抛开提按、顿挫等一些个性清楚的点画，用构造一比照就会发现，不离王羲之也。
《圣教序字字析 》
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