立冬是夏历二十四节气中的第十九个节气，
也是中国传统节日之一。
此时，太阳位于黄经225°，
时间点在公历每年11月7-8日之间。
立冬，是冬季的起头。它像一个不期而至的来宾，出格让南方的人们欣喜而措手不及。他们一边调侃着“南国无秋”，一边踮着脚向冬来的列车标的目的张看。而当冬天携着凉风轻拆而至时，人们却恍然了，在秋与冬的暗昧颜色之间迷离。
冬日的阳光，好像一片轻盈的薄纱。云彩越发少了，天上只剩下几朵挈着长尾的流云，落叶和小草在凉风中窸窣做响……人在六合间，确实是感触感染到初冷之气了。
《月令七十二候集解》说：“立，建始也”，又说：“冬，末也，万物收躲也。”农人将做物收晒完毕，收躲进库。蛰虫伏躲，万物的气息慢下来，缓缓进梦。
立冬节候
我国古代将 立冬 分为三候：
一候水始冰；二候地始冻；三候雉进大水为蜃。”
一候水始冰
此节气水已经能结成冰。
二候地始冻
地盘起头冻结。
三候雉进大水为蜃
雉即指野鸡一类的大鸟,蜃为大蛤。立冬后,野鸡一类的大鸟便不多见了,而海边却能够看到外壳与野鸡的线条及颜色类似的大蛤。
此节气水已经能结成冰；地盘也起头冻结；三候“雉进大水为蜃”中的雉即指野鸡一类的大鸟，蜃为大蛤，立冬后，野鸡一类的大鸟便不多见了，而海边却能够看到外壳与野鸡的线条及颜色类似的大蛤。所以前人认为雉到立冬后便酿成大蛤了。
立冬起源
立冬是十月的大节，汉魏期间，此日天子要亲率群臣驱逐冬气，对为国牺牲的烈士及其家小停止表扬与抚恤，请死者庇护生灵，鼓舞公众抵御外敌或恶寇的掠夺与侵袭。
在汉族民间有祭祖、饮宴、卜岁等风俗，以时令佳品向祖灵祭奠，以尽为人子孙的义务和责任，祈求上天赐给明年的丰年，农人本身亦获得饮酒与歇息的酬劳。
立冬风俗
天子迎冬
立冬与立春、立夏、立秋合称四立，在古代社会中，立冬是个重要的节日。古时此日，天子有出郊迎冬之礼，并有赐群臣寒衣、悯恤孤寡之造。后世大致不异。
民间贺冬
贺冬亦称“拜冬”，在汉代即有此俗。东汉崔定《四民月令》：“冬至之日进酒肴，贺谒君师耆老，一如正日。”后来有些活动，逐步固定化、程式化、更有普及性。如办冬学、拜师活动，都在冬季举行。
北方饺子
立冬有食水饺的风俗。立冬时，包饺子，味道既同大白菜有异，还要蘸醋加烂蒜食，才算别有一番滋味。
立冬为什么食饺子？因为饺子是来源于“交子之时”的说法。大年三十是旧年和新年之交，立冬是秋冬季节之交，故“交”子之时的饺子不克不及不食。
因我国以农立国，很重视二十四节气，“节”者，草木新的生长点也。秋收冬躲，那一天，改进一下生活，就抉择了“好食不外饺子”。同时，古代认为瓜代表巩固，所以《礼记》中有“食瓜亦祭先也”的说法。
南方热补
在我国南方，立冬人们爱食些鸡鸭鱼肉，在台湾立冬那一天，陌头的“羊肉炉”、‘姜母鸭’等冬令进补餐厅宾客盈门。许多家庭还会炖麻油鸡、四物鸡来填补能量。
立冬摄生
立冬后，气候冷冷，应以增加热能为主。可恰当多食瘦肉、鸡蛋、鱼类、乳类、豆类及富含碳水化合物和脂肪的食物，不只能使身体更强壮，还能够起到很好的御冷感化。
冬天是天冷地冻、万木凋谢、生气暗藏闭躲的季节，因而冬季摄生要适应天然界闭躲之法例，要连结精神气绪的平和平静，制止干扰，以使体内阳气得以潜躲；要早睡晚起，日出而做，以包管充沛的睡眠。
后来，立冬风俗有的改了，也有沿袭至今的。卜岁霞浦喊“问苗”，此日农人相率到龙首山的舍人宫田祖前卜问来年的丰歉，举行丰收联欢晚宴，有些村落演戏谢神庆丰收。
立冬养心
春生夏长，秋收冬躲。
立冬的人生真理，就是一个字——闲。
人太匆忙，会丧失性灵。漫漫冬日里，学会让本身享受一份闲暇，也是人生很重要的功课。
《立冬》
唐·李白
冻笔新诗懒写，冷炉琼浆时温。
醒看墨花月白，恍疑雪满前村。
一千两百多年前的一个立冬节气，气候冷冷，墨笔冻结，李白正好能够偷懒不写新诗。
生起炉火温一壶热酒，悠哉悠哉，饮得熏熏然，看月下砚石上的墨渍斑纹，恍惚间认为是大雪落满山村。
不为万事忧，不生千丝愁。
李白的心境隐约暗合了“水冷心简，天冷心敛”的养心之道。
前人重摄生，亦重怡 情悦性，养一颗闲雅的素心。
他们会温一壶琼浆，或煮一铛好茶，与老友边饮边聊，闲适温馨。
会焚香邀友，借琴棋书画等志趣来陶冶情操，偷得浮生半日闲。
林清玄在《人生最美是清欢》中说：
“以沉寂心看世界，以欢喜心过生活，以通俗心生情味，以柔嫩心除挂碍。”
冬天山河染霜，满目萧索，气氛凄冷。
然而，拥有一颗素心的人，见冬风不悲，见花落不哀，反而品出一丝冬天的诗意。
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