人的一生要履历良多的事，此中不乏挑战、挫折、失败等种种令我们感应痛苦之事。每当碰着那些顺境之时，我们才会愈加体味到本身力量的有限，老是想要找到一个依靠才好，心里才气觉得实正的平安。
有句古话说“在家靠父母，出外靠伴侣”，父母确实在我们的生长中，出格是年幼的时候为我们供给了各方面的保障，同样伴侣也赐与了良多的搀扶帮助与撑持，才让我们得以走到今日。
但是，我们认真根究就会发现，那些都不克不及做为实正的依靠处，暂且不往说那些父子对簿公堂、伴侣反目构怨的例子，即使是最可以撑持我们的人，也不成能不断做为我们的依靠，父母会老往，伴侣会分开……那个时候，我们还要依靠谁呢？
为了获得心里的平安，有的人靠财产、有的人靠气力、有的人靠名位、有的人靠亲朋、有的人靠算命、有的人靠鬼神……可是，看察社会上种种现象就能看出，即使是那些最有名有钱的人，也不比一个贫苦的人具有更多的平安感，有的以至愈加感应惶惶不成整天。
以上的那些都是靠不住的，那么什么才是能给我们平安感，做为我们的依靠呢，我们要信什么才好呢？简单地答复就是，信佛才靠得住，信佛法才好。那么，信佛法又是靠什么呢？
第一、靠因果不靠命运
佛法的正见，起首阐明人生的因果关系，在于苦、集、灭、道的实理：如今人生所得的苦果，是由过往召集的业因，如今修习出生避世的道因，未来可获得涅槃的乐果。
信因果是信正理，并不是迷信，世间不管什么事物，它的生长与坏灭，都是含有因果性的。从浅的方面看，因果的事理很浅近，如种瓜得瓜，种豆得豆；从深的处所看，那就十分的玄微，无论好因坏因，只要种了下往，永久不会失往的。我们生命本体的阿赖耶识中，保躲着善恶薰习的种子，虽履历转世多生多劫，也不会失坏的，故《因果经》说“纵经百千劫，所做业不亡，人缘会遇时，果报还自受”。
佛陀体证诸法实相的伶俐，灵通三世因果的事理，幽玄进微，远穷过往，推究将来，打量如今。假设以此伶俐来看察人生种种，则关于贫富智愚等等不服等的现象以及苦乐顺逆的诸多遭遇，可以有简单间接的了达。人生现实所受的种种果报，皆因各人宿世所做的业因有别，皆是做茧自缚，并非谁赐赉或者庇护的。
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编纂｜妙声
责编｜海涛