人的一生要履历良多的事,此中不乏挑战、挫折、失败等种种令我们感应痛苦之事。每当碰着那些顺境之时,我们才会愈加体味到本身力量的有限,老是想要找到一个依靠才好,心里才气觉得实正的平安。
有句古话说“在家靠父母,出外靠伴侣”,父母确实在我们的生长中,出格是年幼的时候为我们供给了各方面的保障,同样伴侣也赐与了良多的搀扶帮助与撑持,才让我们得以走到今日。
但是,我们认真根究就会发现,那些都不克不及做为实正的依靠处,暂且不往说那些父子对簿公堂、伴侣反目构怨的例子,即使是最可以撑持我们的人,也不成能不断做为我们的依靠,父母会老往,伴侣会分开……那个时候,我们还要依靠谁呢?
为了获得心里的平安,有的人靠财产、有的人靠气力、有的人靠名位、有的人靠亲朋、有的人靠算命、有的人靠鬼神……可是,看察社会上种种现象就能看出,即使是那些最有名有钱的人,也不比一个贫苦的人具有更多的平安感,有的以至愈加感应惶惶不成整天。
以上的那些都是靠不住的,那么什么才是能给我们平安感,做为我们的依靠呢,我们要信什么才好呢?简单地答复就是,信佛才靠得住,信佛法才好。那么,信佛法又是靠什么呢?
第一、靠因果不靠命运
佛法的正见,起首阐明人生的因果关系,在于苦、集、灭、道的实理:如今人生所得的苦果,是由过往召集的业因,如今修习出生避世的道因,未来可获得涅槃的乐果。
信因果是信正理,并不是迷信,世间不管什么事物,它的生长与坏灭,都是含有因果性的。从浅的方面看,因果的事理很浅近,如种瓜得瓜,种豆得豆;从深的处所看,那就十分的玄微,无论好因坏因,只要种了下往,永久不会失往的。我们生命本体的阿赖耶识中,保躲着善恶薰习的种子,虽履历转世多生多劫,也不会失坏的,故《因果经》说“纵经百千劫,所做业不亡,人缘会遇时,果报还自受”。
佛陀体证诸法实相的伶俐,灵通三世因果的事理,幽玄进微,远穷过往,推究将来,打量如今。假设以此伶俐来看察人生种种,则关于贫富智愚等等不服等的现象以及苦乐顺逆的诸多遭遇,可以有简单间接的了达。人生现实所受的种种果报,皆因各人宿世所做的业因有别,皆是做茧自缚,并非谁赐赉或者庇护的。
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编纂|妙声
责编|海涛