金秋十月，校园里的丹桂、金桂、银桂竞相盛放，行走在八高，一片香的海洋。
罗风文学社组织了一场主题为“桂树下的憧憬”的笔会，笔录下各自的秋天憧憬。
人世清欢不觉淡
壬寅之秋，十月既看，正值木樨盛开之际，一眼看往，满眼金黄，蔓延千里之远，飘香万里之外。吾坐桂树下，清风伴明月，鸟喊伴流水。见行人颜色渐渐，无心立足，始觉时之快，日之急。一回眸，桂在丛中笑。突豪情趣，攀条折枝，看赠故人，远在天边，忧伤不行。吾带折桂风中奔，期其带念致故人，遂释怀。万物生心爱，山川总可期，长路渐渐亦漫漫，人世清欢不觉淡。
—— 高一（14）满雨晴
末不似 少年游
故土是有桂树的，零散几株错落在山上，开的时候漫山遍野的木樨香，但是踏着土路渐渐找往，也不见一点木樨的黄白色。家里人带我觅到的时候，只记得那是一颗颇高的桂树，枝条上垂坠浓绿的叶子，看到满地枯槁的落花才晓得，那即是桂树。
不但一次根究过，木樨为何盛放在秋季；并且盛开不外几日，就凋谢落尽。游人闻着香味觅到桂树，踩着满地残花，猛然发现竟是已经谢了满树，不贴心中能否会泛起浅浅遗憾和一点无所适从。仍是说过分惹眼的叶子遮住了花，让木樨不随便被发现，才抉择在秋季单独开放和凋谢。
记忆里的小时候，老家常酿木樨蜜，酿米酒，我也时常帮手，但却一次也没食过木樨蜜。往往回往的时候，或是没到时间，又或是被邻人家的小伴侣软磨硬泡地食上几口，就渐渐地见了底，也等不到我回往。回往时候见到空了的瓶罐，也只是听听小伴侣说蜜若何好食，本身却从未食上过，就像我若何勤奋也发现不了躲在叶子底下的木樨一样，我永久逃逐着桂的香气，但老是拔苗助长，常常错过。
如今老家也不酿酒酿蜜了，小伴侣也早就被接走读书了。常常回往看见新建的高楼缀在山上，老房子一栋接一栋地蒸发，也觉得遗憾，想往找木樨，也找不到了，或许是在更高的山上。但我想我应该是找不到的，也不需要找到。每当我闻到木樨香，我晓得它开了，便足够了。
—— 高一（12）王亦之
也 说 桂 花
行得久了，坐下说说今天看见的木樨。
八高不缺木樨，虽然十月的凉风已亲在脸上，但八月的木樨却珊珊来了，风中全是袭人的香气。哇哦！那也许就是八高秋的味道吧。
想到什么呢？青春吧！青春是什么定义呢？依稀有人说过么？大致不记得了。我晓得的是，痘痘一长一消，裤脚一挽一放，就那么多。青春又何其绚烂，十六七岁，是那朦胧而又清晰的韶华，像那木樨的香气，哪怕那个十月八月过往了，你翻开拆着那一季木樨做的蜜，那股香仍会带你回溯到那个秋高气爽。
青春又何尝不是呢？它的影子那样长，长到人的余生城市受它的影响。我觉得，也许人的一生都在跟随青春的影子吧。
那便让那罐木樨蜜酿得再苦涩些吧！花坛的每一颗藐小的沙砾，每一颗闪闪发光的晨露，都在赏识着那娇贵的金色，颂扬那轮太阳。哪怕它转眼便落在地上。让它往吧，我们只用余生从地上捡起它们，在床上化为永久的一刻之前，饮下所有属于青春的幸福与甜美。
敬木樨。
—— 高一（15）胡耀然
折桂
人是爱追想的感性动物，而回忆是一座牢笼，锁着念旧的人。
某日我在窗台边瞥见，疯长的桂枝秋色。月驻夜色，暗淡中一抹丹桂似焰阳燃过枝头，滚烫的几簇后便跌进秋冬冷冷的风。桂，幽香进骨，索瑟窗下，桂华与月交融缠绵，桂子之香远闻淡而和谐，近嗅，莫若蛮姜豆蔻相思味。公然特定的人与事住在特定的气息里，又回想起曾经的深秋与曾经的人在桂树下，摘桂，造蜜。床头躺着一簇桂枝，我任桂子飘落四散在床头，激荡出它的芳香。深夜，秋意裹挟，桂香袭梦，天晓得又做了什么堂皇大梦，只觉得过往的事过往的名字又在耳畔唤唤。记忆，不恰是吴刚伐桂么？
无尽的盈缺，无尽的反复。
梦将醒时，回忆与过往，一切都戛然，但我接着写，最初收笔折一收芳香的木樨，把你和驰念写进诗的北方，留在左心的一处空房子里。
—— 高一（10）叶展笑
木樨树下的“悲歌”
在诗人们的笔下，木樨似乎老是美妙的。宋之问的《灵隐寺》诗中有“桂子月中落，天香云外飘”，李白在《咏桂》诗中则有“安知南山桂，绿叶垂芳根。清阴亦可托，何惜植君园”。木樨，象征了标致、芬芳、高洁。
然而在古典神话中却否则。
“月桂高五百丈，下有一人，常斫之，树创随合。人姓吴，名刚，西河人，学仙有过，谪令伐树。”（《酉阳杂俎》）吴刚因为在修习仙道犯了错，被罚往砍一棵砍不倒的桂树。神话传说版本浩瀚，但总结起来都是吴刚犯了事，被罚砍桂树，而那桂树无论如何也砍不完。桂树，是每个神话中的重要内容。
吴刚也许实的有错，但他却付出了长生的代价，那是可悲可叹的。那么他关于如许的命运又有什么表示呢？他只是不竭地砍，不断地砍。是的，他承受了赏罚。或有人认为那是对权势巨子的妥协，是认命。但我认为，恰好相反。
在意识到现实的荒唐后仍然对峙和对抗，那才是人生的意义。“实正的勇士勇于曲面暗澹的人生，勇于无视淋漓的鲜血。”就如罗贯中所道：“纷繁世事无限尽，天数茫茫不成逃。”
哪怕昂首看一眼乌鸦桂树又会再长，或是明知桂树长生不倒，他仍是夜以继日地砍，那是对所谓既定数运无声的匹敌、是对荒唐人生的对抗，他知其不成为而为之，那是对本身命运的不舍弃，是对不成抗的“力量”的不放在眼里。那么此时，桂树就不但是世俗的“天香”，也不再是天道禁锢吴刚的东西，它化为了吴刚精神自在的象征，也是吴刚对命运之抗争的表现，更是人类看待灾难时的坚韧之表现。
在蟾宫之上，在月桂之下，吴刚唱响了匹敌天命的悲歌；从远远的西方神话，到古老的中国神话，以吴刚为代表的神话人物开启了人类对人生的价值意义、对本身存在与天然法例的抗衡的永久话题——人定能否胜天？
—— 高一（6）张清岚
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来源：罗风文社
批示师：周思思
摄影：吴若梅、李娜、包张顺
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