站在人臣的巅峰，李斯回忆过往的斗争史，他愈加坚信本身的政治哲学是准确的：要想包管本身的权利和地位，伶俐才智或许没有那么重要，更重要的是平台。
一、李斯的政治哲学
李斯的斗争史，很励志，也很心酸。
早年的李斯是一个下蔡小吏，工做大约与仓库有关。因为他经常看到仓库的老鼠，无忧无虑的游玩、繁育、进食，长得肥瘦削胖的。
偶尔的一天，李斯上茅厕，看到茅厕的一只老鼠又瘦又臭，看到人来了慌忙躲闪不迭。
比照之下，李斯熟悉到一个事理，和老鼠一样，人的命运，有时候更多的决定于你所在的平台，而不是你本身的伶俐才智。换句话说，只要有适宜的平台，我李斯也未尝不成成就一番大业！
那就是所谓的“老鼠哲学“，与“大闸蟹草线理论”并称两大普世哲学。
那么，若何才气拥有更大的开展平台呢？李斯找到了人生中的关键转折点：拜荀子为师。
为什么说成为荀子的门生成为李斯人生中的重要转折点呢？我们需要聊聊战国期间的社会潜规则。
在李斯所处的阿谁时代，还没有科举，取官也还没有构成轨制，但是列国庙堂取官已经有了必然的原则。
详细来说，协助国君治理国度的权要们，大多来自于一个群体—士。那是一个春秋期间逐步鼓起的阶层，简单来说就是，有常识，没地位。
于是他们大量的游说列国国君，用他们的常识换取他们的地位，而国君用他们的常识换取国度的强大。战国期间那些闻名的政治家们，商鞅、张仪、苏秦等等，几乎无不出自于那个阶层。
那个别系在春秋战国之间已经构成，一些闻名的士起头开馆讲授他们的常识理论，被称为诸子百家。而他们的门生也就成为列国的变法中坚，执政显要。
战国后期，诸子百家起头闪现出合成的趋向，以迎合列国君王想要一统华夏的政治野心，在其时统称“帝王之术”。而在那一方面，将儒、法两大显学合成在一路的荀子，是其时的翘楚。
那段汗青，关于李斯来说，必然是漫长而艰苦的，但最末他得到了荀子的赏识，成为了荀子的进室门生。
而在荀子门下经行了足够镀金的李斯，来到秦国之后，厚积薄发，游刃有余，末于开启了他平步青云的人生蓝图。
秦始皇期间，李斯先是谋划了一统六国的战术，又参与了浩瀚理论，后更是通过一封《谏逐客书》让秦始皇看到了他的能量，曲升为廷尉。通过他的书法造诣和郡县造定见，李斯末于成为继王绾之后的秦国丞相。
站在人臣的巅峰，李斯回忆过往的斗争史，他愈加坚信本身的政治哲学是准确的：要想包管本身的权利和地位，伶俐才智或许没有那么重要，更重要的是平台。
恰是李斯崇奉的那个政治哲学，为李斯的人生悲剧埋下了伏笔。
二、沙丘之变
跟着秦国一统，嬴政成为了帝国的皇帝，李斯愈加遭到倚重，成为那个帝国看得见的二把手。
帝国成立以后，秦始皇起头了他频繁的巡游。那使得帝国的上层构造发作了微妙的改变，帝都咸阳必需留下大量处置日常政务的仕宦，因而大大都帝国的高层难以随行，而帝国的行政轨制决定了，秦始皇的巡游队才是实正的中枢。
因而，仅仅只要李斯一人辅佐皇帝，显然难以应对纷杂的政务，于是，秦始皇身边另一位熟悉法令、擅长书法的近臣，起头频频参与帝国的决策。
那小我就是赵高。赵高固然是宦官，地位其实不高，但他的行政才能是很凸起的。并且，在赵高的锐意隐躲下，他既是嬴政眼里忠实的仆众，又是李斯眼里可靠的政治盟友。于是，赵高已经成为帝国看不见的三把手。
公元前210年，那一切发作了巨变，秦始皇死了。那时摆在李斯和赵高面前的，是决定由谁来继续帝国的权利。
秦始皇心中的继续人是他的长子扶苏，但似乎晓得那一点的人很少。而扶苏关于秦始皇的良多施政方针，应该是持保留定见的。
因而，关于参与了几乎所有严重决策的李斯和赵高来说，扶苏上位并非一个好动静。关于那一点，赵高有着清晰的熟悉，而李斯却还没有熟悉到。
赵高不只熟悉到了，还在很短的时间内，提出了他本身的处理计划：舍弃扶苏，迎立皇帝身边的少子胡亥。
赵高给出的可行性在于，秦始皇的遗诏还没有发出，谁也不晓得嬴政死了，更不消说继续皇位，包罗扶苏本人。
而赵高给出的理由在于，胡亥年纪尚轻、根底浅薄，上位之后只能抉择倚重秦始皇的老臣，也就是李斯和赵高，不然难以安身朝堂。
而扶苏有本身的政见和班底，而且与秦始皇差别，因而扶苏假设上位，李斯的政治生命也就完毕了。
当赵高提出那个看点时，李斯固然惊掉了下巴，但是细想之下，仍是认同的。那么，李斯要若何抉择呢？
三、赵高给出的浩荡诱惑
事实上，固然有风险，但李斯底子没有抉择扶苏的理由。
起首，那一战略的提出者，是李斯多年来的政治盟友赵高，持久以来他为皇帝和本身考虑周全。
其次，那个计划更大的受益者是本身，诚如他所言，胡亥根底浅薄，想要治理偌大的帝国，除了倚重本身那个帝国二把手，似乎别无抉择。
重要的不是扶苏更贤明，仍是胡亥愈加贤明，而是谁更有可能给出本身更大的政治舞台，可以更好的实现本身的政治哲学。
权利和地位是一朵鲜艳的玫瑰，更是一剂上瘾的精神鸦片，李斯不知不觉间已经习惯了位极人臣的觉得。
于是，赵高给出的是一个对李斯有着浩荡诱惑的阴谋，几乎是百利而无一害的抉择。如许的抉择，李斯有什么理由不抉择胡亥呢？
至于说胡亥后来的做为，李斯怎么可能想得到。在李斯眼里，胡亥毫无政治体味，纵然身居高位，也不外是一个政治傀儡，怎么会有才能有意愿杀掉本身？相反，本身成为魏冉、吕不韦那样的权相已经指日可待了。
所以，那个局，李斯实正失算的不是胡亥，而是赵高。详细的说，是赵高的野心，还有胡亥关于赵高的相信。
历来没有一个阴谋家在设想阴谋时，是以他人为更大获利者的。阴谋之所以成为阴谋，是因为所有人蒙着一层迷雾，只看得到利益而看不到求助紧急。
李斯看到的是扶苏难以称心他的政治野心，没看到的是赵高身为帝国隐形的第三把手的野心，更没看到的是赵高在胡亥那里培育提拔了多年的相信。
而从胡亥的角度来说，假设没有赵高，他就算有心也无力对于政治老手李斯，恰是在赵高的一步步引导和筹谋下，他才得以顺利的根除李斯得以亲政。
所以，那个局，失算的不但是李斯，还有胡亥，而赵高才是那个阴谋的更大得利者。数年之前，赵高面前的障碍-秦始皇、扶苏、李斯、胡亥，都逐个倒下，本身成为帝国的主宰。
然而，螳螂捕蝉，黄雀在后，那个事理适用于李斯，也同样适用于赵高。
而李斯老鼠哲学的短处在于，过于相信权利斗争哲学，认为能看清所有的利弊得失，最末被权利的规则所反噬。
文/子彧