上有所好，下必甚焉，在父传子家全国的封建社会，普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。但是当一个大臣也实不随便，翻翻汗青，我们就会发现一个不那么令人兴奋的工作：几乎所有的奸臣都比忠臣混得好，即便是最初工作败事，奸臣也不外就是免官回家享受本身的陈旧迂腐功效，顶多也就是把奸臣赐死，至于他的妻子孩子，一般也都不会遭到连累；而忠臣动不动就是菜市口斩首以至凌迟，有时候还要株连九族。
我们最熟悉的，岳飞和于谦两大忠臣，都被皇帝下旨奸臣运做而判了了死刑，除了朝堂权利争夺，背后还隐躲着不成告人的动机和诱因：夺了皇帝风头，动过皇帝宝座，那就是绝路一条。至于大臣是不是忠贞，那不是皇帝老儿起首考虑的问题，也不是他们权衡臣子的原则。
在汗青上，除了明太祖墨元璋铁腕惩贪杀贪官不眨眼，就连雍正皇帝也没杀几个贪官污吏——雍正惩贪，只要钱不要命。
那就很让人深思了：为什么不论是承平盛世，仍是昏君乱世，老是奸佞小人当道，好比秦桧执政，杀戮岳飞的时候只要韩世忠说几句气话，魏忠贤掌权，满朝文武争着给那个死寺人当干儿子干孙子，连袁崇焕都要给他修生祠。那时候所谓的忠臣良将似乎都消逝了，各人面临巨奸大恶都噤若冷蝉。他们怕的是谁？莫非实的是阿谁只晓得溜须拍马趋炎附势治国无能的整人专家？当然不是，他们拍的是奸臣背后站着的阿谁庞然大物——皇帝，而“给皇帝披上新拆”的，是“君为臣纲”，所谓忠君爱民，在封建社会是做不到的，即便是“忠臣”，也会在忠君和爱民之间抉择前者，而苍生的死活，也比不上皇帝的一根汗毛，即便那个皇帝是傻瓜痴人、残暴混蛋。
如许一想，我们就晓得为什么蔡京等北宋六贼能把琴棋书画样样熟知的宋徽宗赵佶忽悠得五迷三道了——有配合的喜好，就有配合语言，有了配合语言，就会开展出超出君臣关系的密切友情，而宋徽宗看着给他建花园的墨勔、陪本身写字画画的蔡京，再想想那些天天管他要钱赈济哀鸿的大臣和喊打喊杀的边将，几乎是“面目可憎面目可憎”。
我们再来看一看严嵩为什么得宠。其实严嵩本来也挺有正义感的，但是他一给嘉靖提定见就挨骂，被骂得狠了，严嵩也急了：既然你胡搞，我还对峙个狗屁原则？往后你说啥是啥，归正全国是你们老墨家的，祸患黄了拉倒——于是严嵩成了嘉靖皇帝最忠实的一条狗，嘉靖让他咬谁就咬谁，让咬几口咬几口，在哄好嘉靖的同时，严嵩也没少食肥肉。
至于和珅，现实上是个有才能的人，靠着反贪起身，但是却发现本身辛辛辛勤揪出来的大贪官李侍尧（按律当诛），被乾隆皇帝轻描淡写地就放了，李侍尧对乾隆感恩感德，却对和珅恨之进骨，以致于和珅不能不对官复原职李侍尧各式撮合，最初“并肩联袂当贪官”。
读者诸君可能已经发现了，前面我们说的那三小我，具备了忠臣所不具备的三个特征：恭顺乖巧、毫无原则、极端无私，而那三个特征恰好是皇帝最喜好的：恭乖巧看着不烦，毫无原则不会对着干，而极端无私者一般胸无大志，连皇帝的风头都不夺，更别说夺山河了。如许的人放在身边，皇帝舒心又安心，如果都像包拯那样唾沫星子横飞，皇帝淹也被淹死了。
只要上述三点，奸臣还不那么遭人恨，奸臣还有别的两大特征：脸皮厚和心肠黑。咱们一客不烦二主，仍是拿严嵩来举例阐明：昔时严嵩犯法痛处被夏言（内阁首辅）挠住了，严嵩领着儿子跑到夏言床前长跪不起号啕大哭，把夏言哭得心乱如麻之后心头一软，就把工作高高举起悄悄放下了——同为内阁成员，正副手之间的关系，日常平凡拱手做揖的礼节酿成了磕头如捣蒜，那种工作也就严嵩如许的城墙脸皮能拉得下来。
而当严嵩逃过一劫缓过劲来，反手就把夏言坑了——你不死，我咋能当上内阁一把手？而严嵩坑夏言的筹码，就是嘉靖怠政，夏言却想收复河套。成果是夏言在六十七岁高龄被斩首，夫人放逐，曲系亲属全数夺职——还有比严嵩那一手更黑的吗？
通过上面的文字，我们似乎能够得出如许一个结论：几乎所有的奸佞小人都具备常人所没有的五大恶劣操行，而那五大操行，可能恰好是所有皇帝都喜好的，所以说，只要有皇帝，就会有贪官奸臣，那是轨制的产品，其根源与道德教导和小我涵养实没多大关系——“蓬生麻中，不扶而曲，白沙在涅，与之俱黑。前人诚不我欺。
恶劣是恶劣者的通行证，崇高是崇高者的墓志铭。小人当道好人蒙冤，只要封建专造轨制存在，那么奸佞小人就不断有保存的土壤和开展的空间——阿谁高屋建瓴的皇帝，早就被吹吹拍拍惯了，只要把他哄温馨了，哪怕你坏事做绝，仍然能够安享荣华富贵。过往人们把皇帝称为“实龙天子”，还说“龙之逆鳞触之必死”，所以奸臣贪官永久都不会往碰皇帝的底线，那底线可不是什么全国苍生，而是皇帝的椅子和体面。所以无论在哪朝哪代，小偷小摸都比贪污受贿遭到的赏罚严厉，因为小偷小摸是穷苦苍生才气的事，至于贪污受贿，没有必然的官职是没资格干的，而法令恰好是那些有资格的人造定和施行的……