号，在古代也是敬称，又叫做别称、别名、别字J周礼•春官•大祝》中记载，“号
为尊其名更美称焉”。名和字大都由晚辈代取，而号则是由本身确定的，也有他人赠送的。 号并不是唐宋期间产生的，它的起源很早，是到唐宋以后才流行起来的。六朝期间，大部门
人没有号，只要少数的几小我有，好比陶潜和葛洪等。
号，一般都有寓意在此中，从那一点来看，号确实立，有三种体例。
第一种，以栖身地自号，从有“号”资历最早的陶潜的号“五柳先生”，能够看出来，
他的住所附近应该有五棵柳树；李白生活在四川青莲乡，因而自号为青莲居士；苏轼自号 东坡居士；陆游，号龟堂；亲弃疾号稼轩居士；明武宗墨厚照，自号为锦堂白叟；明世宗
墨厚熄自号天池钓叟。
最初两位的号，不只可以看出他们曾经栖身过的处所，还能晓得他 们身为帝王，对号的倡导力度有多大。
第二种是以旨趣报负为号。欧阳修晚年自号“六一居士”，志趣不外是“一万卷书，
一千卷古金石文，一张琴，一局棋，一壶酒，一老翁”。贺知章自号四明狂客，金心农自号 落发庵粥饭僧，杜甫自号少陵野老，都能表现出小我的兴趣逃求。
第三种，是别人赠号。有的以其轶事为号，好比李白，人称谪仙人；荀慧生，号白牡
丹；张英杰，人送“盖叫天”的称号；牛俊国，号为“牛得草”；毛稚黄，人送“毛三瘦” 等。有的以册封、谥号为号，好比诸葛亮，被封为武乡侯，人称武侯；岳飞，谥号武穆。
号流行起来的原因有两个：一个是伦理道德、繁文缛节的昌盛，使得号那种敬称开展
强大；第二个是文学进入一个兴旺的期间，文报酬了讲究文雅，以号来标榜本身。到了明 清期间，帝王将相也鼎力倡导号，以标准苍生的行为，使其推崇德性，因而愈加流行。
0