大学教授否定农民应不应该？中国古代重农思想已经作出了定论

中国自古以来都是以农立国，重农思惟已经成为中国传统文化的一个部门。先秦期间的贤相管仲说过：“一民不耕，民有饥者；一女不织，民有冷者。”（《管子·牧民篇》）墨翟也说过：“国无三年之食者，国度非其国也，家无三年之食者，子非其子也。”（《晏子·七患篇》）在很长一段汗青期间内，苍生能否人给家足，成为一个国度、一个家庭能否能存续的关键。

在春秋战国时代，诸侯国若何才气称霸？贾谊在阐述秦朝消亡的体味教训时指出：“全国充足、资财有余、人及十年之食”才气“以攻则取，以守则固，以战则胜。”只要粮食充裕，一个诸侯国才气战乱频繁的战国期间存活，也才气够实现称霸的野心。

宋朝的范仲淹指出，重农才气富民、富民才气让社会不变。因为中国持久以来都是封建的小农经济做为主导，因而重农思惟不断是中国重要的传统思惟之一。其实，不单单是中国，世界上良多国度都有重农的传统，如18世纪法国的重农主义，美国的重农学派等等，出格是法国的重农主义，其次要思惟内容与中国的重农思惟千篇一律。

国无农不稳，民无粮不安。那是几千年汗青证明了的实理，假设没有农人、种不出来粮食，则整个全国将会“风俗日偷，礼义绝灭，小民攘利而不避刑，士医生殉财而不知耻”。（《唐甄·存言篇》）富国强兵、公众，才气争霸诸侯，但要思惟那一切的根底得有大量的粟米做为支持，也就是我们所说的以农业、农人做为支持。

古今中外对重农的立场几乎是一致的，那本来是无可厚非的工作，但是如今有人却认为：农人对国度没有用，农人不应被搀扶帮助和同情。发出那个荒唐言论的人是谁呢？他就是经济学家、大学传授王福重。

王福重以懂经济、会经济阐发与规划自诩，著做有《地道经济学》、《金融的阐明》、《公允中国》等，做为大学传授的王福重看待农人与农业问题时，却显得“别有观点”，以至能够说是对农人、农业有着别样的“仇恨”。他曾公开在电视机前说道：“流汗是懒散，出力是愚笨，农人什么都不会，假设没有农人挈后腿那么国度必然会愈加强盛”。

王福重自己出自农村，从农村走出来的他，靠读书考上了博士、评选了博士后，最初成为了经济学专家、传授。他的胜利能够说都离不开做为农人的父母的辛勤付出，但在看待农人与农业问题时，王福重却认为农人与农业问题都是经济开展的负担问题。且不说他对中国古代重农思惟晓得几，单就一个通俗人的根本良心而言，也绝不会如斯贬低农业与农人。

2001年，中国发射天宫一号卫星，在举国注目期看发射胜利时，王福重却大唱反调期看发射失败，此举遭到浩瀚网友口诛笔伐，最末王福重也被所在学校开除。但王福重并未因而收敛，其行为和言论一如往常。因为被开除事务，使得他一夜爆红，他似乎将唱反调当成了一种风气。对本身的故土河北，王福重也没有手下留情，他说故土又穷又脏，只会产生雾霾，于中国社会经济开展没有什么用。

王福重的次要看点还在于对农人的认知上，王福重认为：“农人跟我们食的粮食关系不大，按我的说法，几乎没有什么奉献。”他还表达：“（农人）辛勤其实不一定值得尊重，因为他不克不及创始新世界，不克不及搞动身明来。”

除此之外，他认为出鼎力流汗是一种愚笨，懒散的人可以创造财产、创造将来。凡此种种，王福重对农人、农业的观点确实不同凡响，令人骇怪。

做家路远说过：农人像牛一样劳做，像大地一样奉献。农人创造了五千年的中华文明，其创造力和伶俐是举世公认的，农人是国度最不变的根底，农业关系国度与社会问题。在很长一段时间里，粮食问题不断困扰着中国人民。

恰是通过一代又一代中国农人、中国农业科学家的不懈勤奋，几十年如一日地安身大地、扎根农田，最末才创造了杂交水稻，处理了13亿中国人的食饭问题，之一次处理了几千年来困扰中国人的问题——温饱问题。2005年，中国废除农业税，几千年的“交皇粮”末于完毕，那是一个世界奇观，那此中包罗了无数农人的辛勤付出。

时至今日，重农思惟不断是中国人都奉行的思惟，农业问题关乎根本的民生问题。王传授如斯大言不惭，那是典型的“端起碗食肉，放下筷子骂娘”。王传授的出格言论遭到了浩瀚网友的抵抗，最末他所在的学校又一次将他开除。王传授被开除了，但留下的问题仍然值得人们深思，为何一个大学传授会说出如斯蒙昧的话来？

那此中不过乎两个原因，一个就是秀下限以博眼球，以一些夸饰、言过其实、以至颠倒黑白的体例博取眼球和存眷，那现实上是一种得失相当的行为；二是以勇于责备和揭露斗士自居，勇于揭露一切、责备一切。学者有责备精神是值得倡议的，但假设责备得连长短是曲都不管了，那如许的责备就变了味道，成了一种无理取闹，以至乱扣黑锅。

管仲曾经说过：“仓廪实而知礼仪，衣食足而知荣辱”。事实是衣食足了，一些人反而忘掉了荣辱，忘掉了根本的礼仪。从中国古代的重农思惟早已经做出了阐明，却在今天成为了一些报酬了一切责备而责备一切的手法，那个问题值得我们深思，也值得人们警惕。

参考文献：《管子·牧民篇》、《唐甄·存言篇》